點評李白《蜀道難》
李白是我國歷史上偉大的浪漫主義詩人，字太白，祖籍隴西成紀(今甘肅天水縣附近)。先祖流寓中亞。他在少年時期即"觀百家"，作詩賦，學劍術(shù)，好游俠。他歷覽了無數(shù)名山大川，結(jié)識了不少文人志士，體察到社會各方面的情況，產(chǎn)生了“安黎元，濟蒼生”的崇高理想，但一直未能如愿。直到42歲時，才被人推薦，奉召入京，供奉翰林。唐玄宗雖對他恩禮有加，但只不過希望他充當一個御用文人而已。加之他個性傲岸不羈，常受到權(quán)貴的排斥，詆毀，理想仍無法實現(xiàn)，于是上疏“乞歸”。三年的官場生涯，使他對上層統(tǒng)治集團的荒淫腐朽和現(xiàn)實政治的黑暗有了清醒的認識，對他以后的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。李白的思想中結(jié)合了儒家的政治理想，道家的憤世嫉俗和游俠思想中反抗強暴，扶危濟困的精神。他創(chuàng)作的詩歌表達了對祖國的熱愛，對勞動人民的同情，對黑暗現(xiàn)實的憤恨和對封建權(quán)貴的蔑視，以及對個人自由和個性解放的追求.。
這首詩，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長安時寫的�！妒竦离y》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關(guān)切。
本詩的作意歷來眾說紛紜，計有諷明皇入蜀，諷章仇兼瓊(玄宗開元間劍南節(jié)度使)、罪嚴武(肅宗、代宗時劍南節(jié)度使)、送友人入蜀、即事成篇等說法。各家支持的觀點也不同，如清顧炎武《日知錄》卷二十六說，“李白《蜀道難》之作，當在開元、天寶間。時人共言錦城之樂，而不知畏途之險，異地之虞，即事名篇，別無寓意”。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。 我認為這首詩的主要寫作意圖還是送友人入蜀。
《蜀道難》是樂府舊題，今存陳代陰鏗本題五言體詩，篇制窄小，推演漢人王尊故事，無甚新意，而李白以其才氣將往古的傳說和現(xiàn)實、與山川奇觀融為一體，如天風海濤，充分地以蜀中山川之奇，體現(xiàn)詩人心中的奇氣。
李白的詩向來以奇特的想象、大膽的夸張而引人入勝、給人回味。《蜀道難》更是將李白式的想象與夸張發(fā)揮到極致。詩人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點來描寫，以展示蜀道之難。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
對于這篇文章的劃分法也有各種觀點，有中學語文的三段劃分法，也有兩段劃分法(第一層分到“難于上青天”，第二層到“蜀道之難”前)，我認為可以分為以下三段。
“噫吁”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場景的`變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，象一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。開篇之語,憑空起勢，包含著充沛的感情力量，使人在這一聲并沒有多少具體描繪的驚呼中，感覺到蜀道的高峻。噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。意在勸阻友人不要西游,寫盡蜀道之高。“噫吁嚱”三個感嘆詞連用，“危”“高”，同義重出，“噫吁嚱,危呼高哉!”一聲驚嘆，震撼人心。
這一段用了一個關(guān)于蜀道的神話，據(jù)《蜀王本紀》記載據(jù)說秦惠蜀王部下有五個大力士，稱為“五丁力士”。他們力能移山。秦惠王送給蜀王五個美女，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。有一天，看見有一條大蛇進入山洞，五丁力士一齊去拉蛇。忽然山嶺崩塌，壓死了五丁力士。秦國的五個美女都奔上山去，化為石人。詩人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開山的神話，點染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險。唯其水險，更見山勢的高危。詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
“六龍回日”也是一個神話故事，據(jù)說太陽之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽烏回翼乎高標。"羲和和陽烏都是太陽的代詞。文意是說：太陽也得向高山借路。而最高的山還使太陽回飛避開。“上有六龍回日之高標”，這一句就是說：上面有連太陽都過不去的高峰。神話典故的大量運用更極致地說明了李白的浪漫主義情懷，是一個不折不扣的“謫仙人”。
“青泥何盤盤!百步九折縈巖巒。”詩人著重就其峰路的縈回和山勢的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏俱心理。“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”人們在嶺上手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。這是李白在借景抒情，用“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，讓蜀道的“難”變得有血有肉，直接可感。
自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，是全篇的最后一段。主要從山川之險來揭示蜀道之難，著力渲染驚險的氣氛。逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風光。詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景。接下來的景物描寫，像運用了蒙太奇的電影剪輯手法，開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面;接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。上文對蜀道“難”的刻畫如果說已經(jīng)到了望而生畏的心理狀態(tài)你，那么這里就是驚心動魄了。
“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)……磨牙吮血，殺人如麻。”詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了詩人對國事的憂慮與關(guān)切。
李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。他描繪得如此動人，是融貫其間的浪漫主義激情，是李白獨有的“詩仙”氣質(zhì)。寄情山水，放浪形骸，他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進行寫景抒情，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。
唐以前的《蜀道難》作品，簡短單薄。李白對東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩句，字數(shù)從三言、四言、直到十一言，參差錯落，長短不齊，形成極為奔放的語言風格。詩的用韻，也突破了梁陳時代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
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