李白《蜀道難》主題賞析
《蜀道難》是以山川之險言蜀道之難，給人以回腸蕩氣之感，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情，對于《蜀道難》的主題思想，很多人頗有爭論，下面就是小編整理的蜀道難主題賞析，歡迎大家閱讀!
蜀道難主題賞析(一)
《蜀道難》是李白的名作，但是對于其作意和主題，自古以來，就存在著不同的理解和看法。本世紀初以來，李白研究學(xué)者或沿用舊說，或?qū)εf說加以補證，或?qū)εf說提出商榷、自立新說，形成了以下幾種觀點：
玄宗幸蜀說 徐嘉瑞的《頹廢之文人李白》持此說，該文假定《遠別離》不是天寶初年后作，是詠幸蜀，那么《蜀道難》也可類推了。二詩大約在玄宗出長安后作。"李白起初聽見謠言說明皇生死未卜，才作了遠別離。忽然得了確實消息，才知道他是去四川，大吃一驚的說：’噫吁嚱危乎高哉，蜀道之難難于上青天’，以下又說一大篇咨嗟太息愁眉不展的話，都是抱怨唐明皇千錯萬錯，不應(yīng)該去四川。"王瑤在其《李白》中也認為："孟棨《本事詩》記載賀知章曾經(jīng)見過這詩，但這傳說亦不可信;它開頭就說’李太白初自蜀至京師’，而李白并不是由蜀中至長安的。"" 和李白生平和思想聯(lián)系起來看，應(yīng)以蕭說為是。"俞平伯的《〈蜀道難〉說》也同樣認為蕭士赟諷玄宗奔蜀說最可信。他認為《河岳英靈集》殷璠序說"此集起甲寅，終癸巳"不可靠。書名既為"河岳英靈"，所收當(dāng)是已逝的作家，云"終癸巳"，其時太白尚在，離他卒年寶應(yīng)元年，相距甚遠。今本《河岳英靈集》是否殷氏之舊，或有出后人附益處固不可知。此說后來附議者寥寥。
送友人入蜀 詹锳的《李白蜀道難本事說》認為，《蜀道難》和《劍閣賦》、《送友人入蜀》"俱是先后之作"，"當(dāng)在天寶初間，時太白方在長安未久，尚未得志。"《蜀道難》，敦煌寫本詩選殘詩作《古蜀道難》，則其本為規(guī)模古調(diào)當(dāng)可想見。陰鏗《蜀道難》云："蜀道難如此，功名詎可要。"所以其旨意當(dāng)是勸告友人，謂功名不可求。王運熙《談李白的〈蜀道難〉》一文，據(jù)《河岳英靈集》的編輯年代，推斷《蜀道難》的作年至遲在天寶十二載(公元753年)前，證明蕭士赟諷玄宗奔蜀說不可信，認為《蜀道難》是李白在長安送友人入蜀之作，采用樂府舊題，描繪蜀地道途艱險和環(huán)境險惡，希望友人不要久留蜀地。
詠祖國山川的奇險和壯麗 樊興在其《〈蜀道難〉的寓意及寫作年代辨》中認為，《蜀道難》是天寶元年李白剛到長安時所作，它主要是歌頌了祖國山川的奇險和壯麗。后來王啟興的《〈蜀道難〉新探質(zhì)疑》也認為《蜀道難》是借樂府舊題極寫雄峻奇險的蜀中山川�？祽堰h的《〈蜀道難〉是李白在蜀地的作品》則認為《蜀道難》作于蜀地，是李白青年時代的代表作，重點是表現(xiàn)"蜀地之險"，別無寄托。喬象鐘的《李白〈蜀道難〉補議》認為，從前人的文學(xué)作品看，詠嘆蜀道難者，遠不及歌頌錦城樂者更為熱烈;而蜀道，在蜀人的眼中，又是一條充滿傳奇色彩的歷史道路，李白作此詩就是對這條奇光異彩道路的描述。
仕途坎坷 郁賢皓在其《李白兩入長安及有關(guān)交游考辨》中認為開元十八年，李白初入長安見賀知章，寫《蜀道難》寓功業(yè)難成之意。稍后安旗撰專文《〈蜀道難〉新探》，明確提出此說。她認為，《蜀道難》作于開元十八年至十九年之間，是李白首次入長安困頓蹭蹬失意之作，是作者經(jīng)歷一番大幻滅以后譜出的血淚交織的樂章，因而它是對唐王朝的陰暗面的揭發(fā)和批判，認為從李白慣用的藝術(shù)手法看，《蜀道難》用比興手法，以蜀道艱險寄托對仕途坎坷、現(xiàn)實黑暗的憤郁。她后來又陸續(xù)發(fā)表了《〈蜀道難〉求是》、《〈蜀道難〉新箋》、《我讀〈蜀道難〉》等文章，繼續(xù)申述其對《蜀道難》寓意為仕途坎坷的說法。另外，柯昌貴的《說〈蜀道難〉的主題》也持此說。
隱喻黑暗現(xiàn)實 姜光斗、顧啟的《〈蜀道難〉作年與主題思想質(zhì)疑》一文，認為該詩的主題應(yīng)是隱喻玄宗后期李林甫專權(quán)時政治黑暗、仕途艱險的社會現(xiàn)實。黃東黎的《〈蜀道難〉新辨》認為，《蜀道難》的創(chuàng)作時間當(dāng)在天寶元年十一月至天寶二年三月間。是李白奉詔進京初的作品。它正是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的前夜，通過極力描寫蜀道的艱險，深刻地揭示出盛唐時代的社會矛盾，表達自己的遠見卓識和雄才大略。持此觀點的文章還有鐘元凱的《〈蜀道難〉――天寶治亂轉(zhuǎn)關(guān)的縮影》。
多重寓意說 袁宗一的《略論〈蜀道難〉之有無寄托》則認為《蜀道難》作于天寶三載春，李白"濟蒼生、安社稷"的仕宦之途失敗后，借友人入蜀之機，描寫入蜀途中的險阻，抒發(fā)理想幻滅的痛苦，懷才不遇的悲哀，備受屈辱的憤懣，以及當(dāng)時社會陰暗面所引起的種種思想感情。
蜀道難主題賞析(二)
本詩主題歷來見仁見智。我以為《蜀道難》為李白“托物寄意之作”，他是借詠嘆蜀道的高峻與艱險，表達仕途艱險難行之意。詩人運用象征手法，借詠嘆蜀道之“高”之“險”之“難”，以感嘆仕途之“高”之“險”之“難”。
首先，看詩歌脈絡(luò)。葉圣陶說：“作者思有路，遵路識斯真�！卑盐瘴拿}，才能披文入情，把握作品的主題。從詩歌文本來看，除了描述蜀道的“高”、“險”和劍閣的“崢嶸”和“崔嵬”的文字之外，我們不難發(fā)現(xiàn)《蜀道難》有一條明顯的情感路徑：“蜀道之難，難于上青天�！薄皢柧饔魏螘r還?畏途巉巖不可攀。”→“嗟爾遠道之人胡為乎來哉?”→“錦城雖云樂，不如早還家�！薄皞�(cè)身西望長咨嗟!”其中貫穿著“蜀道之難，難于上青天”這一詩歌的主旋律。在這里，“君”是誰，“遠道之人”是誰，“蜀道之難，難于上青天”、“錦城雖云樂，不如早還家”、“側(cè)身西望常咨嗟”又是誰的感慨，這些都應(yīng)該明確。我以為，發(fā)出感慨的是詩人自己，而這里的“君”和“遠道之人”也都應(yīng)視為詩人自己，是詩人站在客體的角度表達他對自己的拷問和關(guān)切。這種處理應(yīng)是詩人表達內(nèi)心情感的藝術(shù)巧思。正如蘇軾的《赤壁賦》，作品的主線是作者與“客”的問答，其中的“客”盡管可視為蘇軾夜游赤壁的同伴，但從藝術(shù)的角度看，把“客”視為另一個蘇軾似乎更為合理，也就是說，作品的主線實際是兩個蘇軾的思想交鋒，是東坡先生的自問自答，自我說服，自我寬解。同樣，對于《蜀道難》里的“君”，我們也不宜坐實說他就是李白的某個朋友，換句話說，《蜀道難》也應(yīng)是兩個李白的內(nèi)心交鋒。
其次看寫作時間。本詩寫作時間說法不一，其中最普遍的說法是作于天寶(742-755年)初年(教材也采納此說)，但據(jù)唐人記載以及“兩入長安”的說法，本詩應(yīng)是作于唐開元年間(713-741年)。
唐人孟棨所著《本事詩》中說：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，又請所為文，白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆數(shù)四，號為謫仙人�！碧迫送醵ū５摹掇浴分幸舱f，李白初到長安，去拜訪賀知章。賀知章是玄宗皇帝器重的詩人，他讀了李白的《蜀道難》，十分贊賞，夸獎李白有“謫仙之才”。王定保和孟棨都是晚唐人，他們的記述應(yīng)當(dāng)可信。由此可見，《蜀道難》應(yīng)作于李白與賀知章見面之前，即唐開元年間【天寶元年(742年)之前】。
又據(jù)今人馬俊子《初探李白的生平》：“李白開元年間到過長安，專家們認為這是上世紀研究李白中取得的最重大的成果。由于此發(fā)現(xiàn)，人們對李白的許多重要詩篇，便有了新的認識和理解。八十年代(20世紀)以來，對李白入長安的研究，主要是鞏固‘兩入長安’說，有學(xué)者提出了“三入長安”說。到目前為止，在研究者們的共同努力下，李白入長安的總體面貌已較為完整清晰，多數(shù)詩歌的年系也已初步確定�！瘪R俊子的這個說法，使得《蜀道難》“借詠蜀道難以慨嘆仕途難”的主題一說有了新的支撐。也就是說，天寶元年再入長安，是李白力圖朝廷進用的又一次嘗試，而《蜀道難》正是李白第一次入長安希望受到朝廷重用而又內(nèi)心不免忐忑的內(nèi)心表露。
總之，無論從詩歌本身情感內(nèi)容，還是從詩歌的寫作背景來看，《蜀道難》應(yīng)該是托物寄意之作。
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創(chuàng)作背景：
對《蜀道難》的寫作背景，從唐代開始人們就多《蜀道難》 有猜測，主要有四種說法：甲、此詩系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們早日離開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴武的毒手;乙、此詩是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長安，以免受四川地方軍閥挾制，丙、此詩旨在諷刺當(dāng)時蜀地長官章仇兼瓊想憑險割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制：丁，此詩純粹歌詠山水風(fēng)光，并無寓意。
這首詩最早見錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書編成于唐玄宗天寶十二年(753年)，由此可知李白這首詩的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長安，房(琯)、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說顯然錯誤。至于諷刺章仇兼瓊的說法，從一些史書的有關(guān)記載來看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時一直理想去長安做官。相對而言，還是最后一種說法比較客觀，接近于作品實際。
一般認為，這首詩很可能是李白于公元742年至744年(天寶一年至天寶三年)身在長安時為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長安，避免遭到嫉妒小人不測之手
蜀道難賞析300字
這是李白最有代表性的一首詩。我們先來簡單分析一下。
這首詩通篇描寫的是蜀道之艱難。詩中重復(fù)了三遍：“蜀道之難，難于上青天！”說明作者對蜀道之難痛徹心肺，已經(jīng)到了無以復(fù)加的程度。短短的九個字，把蜀道的艱苦卓絕刻畫到了極致。
這樣的詩句，這樣的意境，也只有充滿浪漫情懷、具有凜然風(fēng)骨、酷愛自由生活的藝術(shù)天才李白，才會寫得出來。
或許是早年蜀道留給他的印象太深刻了，李白還寫作了幾首著名的《行路難》。其中如“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！币殉汕Ч艂黜�，使人不禁聯(lián)想到當(dāng)年屈原的詩句。兩位大詩人雖然前后相差千年，所具有的豪情壯志卻一脈承傳。
蜀道難賞析表現(xiàn)手法
蜀道難
唐代：李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作：攀緣)
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！(也如此 一作：也若此)
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難,難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！
蜀道難賞析
李白在蜀道難一詩中，運用夸張的手法表示自古以來秦蜀之間的少有往來的句子是“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙�！�
李白在《蜀道難》中，描述“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”�！盃杹怼�，即從那時以來；“四萬八千歲”，極言時間之漫長，夸張而大約言之；“秦塞”則指秦的關(guān)塞，即秦地，因其四周有山川險阻，故稱四塞之地；“通人煙”，也就是人員往來。該句直譯就是“四萬八千年以來，蜀與秦地就沒有人員往來”。其言“四萬八千歲”，是運用夸張的手法，表示自古以來秦、蜀之間少有往來。
之所以秦、蜀之間少有往來，就是因為“蜀道之難，難于上青天”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。 而“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，又反襯出蜀道”危乎高哉“之難。
李白的詩向來以奇特的想象、大膽的夸張而引人入勝、給人回味�！妒竦离y》更是將李白式的想象與夸張發(fā)揮到極致。
之所以冠以“李白式的想象與夸張”，是因為在李白的詩里，想象與夸張的運用很獨特，同時兩者又往往是融為一體的，即詩中的想象與夸張同時出現(xiàn)，彼此交融，共同營造美妙奇幻的藝術(shù)境界。品味《蜀道難》中想象手法的運用，可將之分為兩類。
一類是神話式想象，即在詩中穿插神話傳說，引人想象。
詩的開篇在寫蜀地閉塞時，用了“蠶從及魚鳧，開國何茫然”兩句。蠶從、魚鳧都是遠古蜀王的.名字，具體事跡難以考實，但在這里，我們卻能隨著詩人的引導(dǎo)展開想象，似乎看到這些蜀地先王們開國的艱辛，也似乎看到了蜀地百姓生活之艱難。
五丁開山的故事只是一個美麗而悲壯的傳說，詩中加以引用，不僅是在說蜀道由來，更能讓讀者想見蜀道開辟過程的艱險——很多人為開辟蜀道而失去生命，為全詩增添一種朦朧之感。
引用六龍的神話是說，即使這樣高行空中的神龍之車也要繞過高標之山，可見蜀道之高，上通青天了。詩中運用這一神話，激起讀者的想象，仿佛見到那高入云端的蜀道，為之咨嗟！
另一類是寫實式想象。李白的詩中更多的是主觀的寫實式想象。這種想象是從詩人主觀角度出發(fā)，使用一些常見事物來加以發(fā)揮，也更易引起讀者的主觀體驗、更易為讀者所接受。
“蜀道之難，難于上青天！”一句在全詩中共出現(xiàn)三次，可謂一唱三嘆，同時又給讀者造成切實的想象：要翻越蜀道，比登天還難啊。
蜀道究竟有多么險？詩人的回答是，“西當(dāng)太白有鳥道”，只有鳥能飛過去。讀者不禁要想：這樣險的道路，人該怎樣才能穿越啊。緊接著詩人用“下有沖波逆折之回川”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”不斷沖擊讀者神經(jīng)，把讀者帶入到無邊的想象之中：波濤翻滾，黃鶴高飛，猿猱哀絕。
詩人展開想象描繪“悲鳥號古木”“雄飛雌從繞林間”“子規(guī)啼夜月”“愁空山”等一幕幕景象，從側(cè)面渲染了蜀道之高險難以穿越，激起人們悲情愁緒。“枯松倒掛倚絕壁”“飛湍瀑流急喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”又分別從視覺、聽覺兩個角度來寫想象中見聞，讓人感到蜀道之高險不可攀越。
其實，全詩都可以說是在想象中完成的，因為詩人所寫之蜀道并非眼前之蜀道，而是胸中之蜀道，想象中之蜀道。蜀道之高，蜀道之險，也全乎出于詩人之想象，并把想象之景外化為實在之景。
詩中的夸張手法，也可以分為兩類。
一是數(shù)字式夸張。數(shù)字上夸張，是李白詩常用的手法，它為李白的詩營造了磅礴的氣勢、宏大的意境。
詩的開篇便有“爾來四萬八千歲”一句，這里所列“四萬八千歲”當(dāng)然并非確指，而是夸張，并從時間的長度上來限定后一句“不與秦塞通人煙”，一下子就把蜀地的閉塞展現(xiàn)出來。
“百步九折縈巖巒”中的“百”和“九”夸張地說明蜀道的彎彎曲曲，難以行走。為何如此彎曲？因為蜀道太高�！斑B峰青天不盈尺”又使用縮小夸張的方式，給人視覺上的印象——山峰離天都不到一尺遠了！“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”，一個“萬”字形象而生動地刻畫了蜀道兩旁山崖中奔流飛騰，強力沖擊山崖的景象，從聽覺上給人以強烈的震憾。
“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，“一”和“萬”形成巨大反差，對比中凸顯劍閣的雄險，為“所守或匪親，化為狼與豺”作出鋪墊。
另一類是形象式夸張。所謂形象式夸張，就是使用一些人們常見的事物（而非數(shù)字）從感覺上夸大（或夸�。⿲ο螅瑥亩_到一種奇妙的藝術(shù)效果�！妒竦离y》中大量使用了這種方法。
“蜀道之難，難于上青天”一句在詩中反復(fù)出現(xiàn)三次，意在說蜀道的難以穿越，比上青天還難，夸張得形象可感�！拔鳟�(dāng)太白有鳥道”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”等句，用“鳥道”來說蜀道之窄小，用“黃鶴”“猿猱”來說蜀道的難以穿越，夸張?zhí)幉恢圹E，詠讀時又真切可感。
“捫參歷井仰脅息”和“手可摘星辰”“不敢高聲語”有同工之妙。蜀道再高，也不可能“捫參歷井”�！把雒{息”這一細節(jié)描寫，則形象地夸大了蜀道之險：在穿越時，連大氣都不敢出。
李白的夸張總是信手拈來，如“飛流直下三千尺” “桃花潭水深千尺”“白發(fā)三千丈”“天臺一萬八千丈” “君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”等，無不膾炙人口。李白的夸張，使用的數(shù)字往往都很大，但卻并不失真，這為李白的詩增添了無窮的魅力。
李白的詩很多時候是將夸張和想象放在一起、融為一體來使用的，讓你在不知不覺中感受到其強大的藝術(shù)沖擊力。想象與夸張的融合使用，起到了營造宏大氣勢、渲染神秘氛圍的效果。讀李白的詩，必須要深入體會其詩中的想象與夸張的藝術(shù)手法，這樣才能更準確地體味詩中深層的情感。
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