關于道德品行的詩句
在現實生活或工作學習中，大家肯定對各類詩句都很熟悉吧，詩句富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。那么你有真正了解過詩句嗎？以下是小編幫大家整理的關于道德品行的詩句，希望對大家有所幫助。
關于道德品行的詩句
未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
【出處】《禮記·中庸》
【講解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會停止自己前進的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣學。
【出處】明·高拱《本語》卷三
【講解】去除一點利己的私心，就等于從圣人身上學得一點好品質。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。
【出處】《論語·季氏》
【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。
【出處】《國語·越語上》
【講解】古代賢明的君主，不擔心他統(tǒng)治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統(tǒng)治者必須重視提高國人的思想品德素質。
古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。
【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》
【講解】摩：通"磨"。倜儻(ti tǎng)：卓異。意思是：古時發(fā)財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱頌
自立自重，不可隨人腳根，學人言語。
【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。
寧可清貧，不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【出處】《論語·子路》
【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則，為人表率。
善為吏者樹德，不能為吏者樹怨。
【出處】《韓非子·外儲說左下》
【講解】善于做官的，能注意培養(yǎng)自己的品德；不善于做官的，往往招來怨恨。意謂為官者
要樹德，不要積怨。
寧固窮以濟意，不委曲而累己。
【出處】晉·陶淵明《感士不遇賦》
【講解】濟：(對事情)有益。意思是：寧愿固守窮困以有益于心意，不愿低聲下氣去勞累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？
【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷九
【講解】度(duó)：揣度，認識。如果不相信自己，那么別人誰能相信你？如果不能認識自己，那么怎能認識別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。
寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》
【講解】蘭摧玉折：喻有節(jié)操才能的人死亡。蕭、艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。敷、榮：指花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也不做蕭艾之類惡草而繁茂。 丈夫貴不撓，成敗何足論？
【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》
【講解】丈夫：指有才能有抱負的人。意思是：大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什么值得顧慮的！
布衣可終身，寵祿豈足賴？
【出處】三國魏·阮籍《詠懷》
【講解】布衣：平民。寵祿；因恩寵而得到的爵祿。意思是：富貴無常，不足羨慕，不如召平(原為秦東陵侯，后淪為平民)東門種瓜，可以安享天年。
從善如登，從惡如崩。
【出處】《國語·周語》
【講解】學習美好的東西，就象登山一樣不容易；學習不好的行為，就象山崩一樣迅速。
卑而不失義，瘁而不失廉。
【出處】《晏子春秋·內篇》
【講解】卑：謙恭。瘁：這里指貧困。意謂謙恭而不失于禮義，貧困而不失廉潔。也可理解為謙恭而有分寸，貧困而不志短
富潤屋，德潤身，心廣體胖。
【出處】《禮記·大學》
【講解】廣：開闊，坦率。胖(pán)：安泰舒適。意思是；擁有財富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會顯得安泰舒適。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。
【出處】漢·王充《論衡·命祿篇》
【講解】奮發(fā)努力，勤懇工作，從而達到富有；磨煉才能并使情操光明，從而求得高貴。意謂富貴要憑實干和德才換取。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
【出處】唐·柳宗元《江雪》
【講解】通過冒雪"獨釣"于寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。
多見者博，多聞者知；距諫者塞，專己者孤。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》
【講解】知：同"智"。距：同"拒"。專己：剛愎自用。意謂多看的人知識廣博，多聽的人聰明；拒絕別人意見的人閉塞，剛愎自用的人孤立無助。意謂人要多見、多聽；接受意見而不自以為是。
以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。
【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷二
【講解】把天下人的功績作為功績，但不把那功績認作自己的功績，這就叫做最大的公心。"功其功"的第一個"功"，意動用法，把……認作自己的功績，此句話勸戒不要貪天之功以為已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
【出處】南朝宋·范曄《后漢書·張衡傳》
【講解】這句話的意思是：不擔心地位不高，而擔心道德修養(yǎng)不高。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
【出處】《莊子·田子方》
【講解】對于人來說，沒有比思想頹廢、精神萎靡更可悲的了，至于軀體的死亡，那倒是次要的。
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。
【出處】清·黃宗羲《明夷待訪錄·原君》
【講解】釋：解除，免除。這句話的意思是：不以自己的利益為利益，而讓全天下的人們得到利益；不以自己的禍害為禍害，而要讓全天下的人們免除禍害。此為作者對理想政治的贊美。
天下自有公論，非愛憎異同能奪也。
【出處】宋·陸游《跋東坡諫疏草》
【講解】這句話的意思是：對于某人某事，天下的眾人自然有公正的評論，不是哪個人的愛憎和看法的不一能夠改變的。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
【出處】三國·諸葛亮《誡子書》
【講解】不清心寡欲就無法使志向明確，不平心靜氣就無法達到遠大的目標
貴不凌賤，富不傲貧。
【出處】《晏子春秋·內篇問下》
【講解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起貧窮的人。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
【出處】唐·杜甫《丹青引贈曹將軍霸》
【講解】丹青：繪畫用的紅綠顏料，這里指繪畫。意思是：酷愛繪畫竟不知道已近年老，視富貴榮華引如過眼浮云。
黃金若糞土，肝膽硬如鐵。
【出處】清·石達開《入川題壁》
【講解】肝膽：喻勇氣、血性。意思是：我視黃金如糞土，剛強正直的氣質如鐵一般堅硬。
貴以賤為本，高以下為基。
【出處】《老子》三十九章
【講解】意思是：果真尊貴了，就要以卑賤為根本，果真高高在上了，就要以卑下為基礎。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
【出處】《老子》
【講解】不拘泥已見，所以能看得清楚；不自以為是，所以能名聲遠揚；不自夸，所以有功勞；不自高自大，所以能長久不衰。
集眾思，廣公益。
【出處】《三國志·蜀志·董和傳》
【講解】集中群眾的智慧，廣泛吸收對大家有益的意見。意同成語"集思廣益"。
人生孰無死？貴得死所耳。
【出處】明·夏完淳《獄中上母書》
【講解】得死所：得到死得合適的地方，形容死得有價值。意思是：哪個人不會死？可貴的是死得要有價值。
士皆知有恥，國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。
【出處】清·龔自珍《明良論二》
【講解】士：讀書人。恥：羞愧，羞辱。這句話指出了士人有無羞恥之心與國家有無羞辱的直接關系，說明知識分子立身要先知恥的重要性。
自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。
【出處】南朝宋·鮑照《擬行路難》
【講解】孤：孤寒。直：剛直。意思是：自古以來圣賢之人都是貧困而不得意，何況我們這樣身世微寒而又剛直不阿的人呢!
草木有本心，何求美人折!
【出處】唐·張九齡《感遇十二首》
【講解】本心：根與心，喻堅貞操守。美人：喻君王。意思是：以美德貞操自勵，不求聞達于朝廷。
見善若驚，疾惡如仇。
【出處】漢·孔融《薦禰衡表》
【講解】驚：驚喜。疾：憎恨。意思是：見到好人好事如同遇到驚喜的事一般，痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。
君子之處世，疾名德之不章。
【出處】南朝梁·劉勰《文心雕龍·諸子》
【講解】疾：恨。章：同"彰"，顯著。君子在社會上活動、跟人交往，最痛恨的是名望品德不顯著。意謂人的交往，要以好的名聲和德行為基礎。
激濁揚清，嫉惡好善。
【出處】唐·吳兢《貞觀政要·任賢》
【講解】激：沖擊。濁：臟水。沖去污水，揚起清水；憎恨壞的，喜歡好的。
生有高世名，既沒傳無窮。
【出處】晉·陶淵明《擬古》
【講解】既沒：已經死了。意思是：活著的時候在世上享有很高的聲望；死了以后他的名望還留傳百世。
身修然后可以治家，家治然后可以治官。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·論誹》
【講解】然后：這樣以后。意思是：自身修養(yǎng)好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。
勤能補拙，儉以養(yǎng)廉。
【出處】《格言聯璧·從政》
【講解】勤奮能夠彌補天資的不足，節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的美德。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
【出處】《論語·里仁》
【講解】看見賢人就應想著向他看齊，看見不賢的人則應在內心自我反省有無類似缺點。意謂勸人學習別人優(yōu)點，改正自己身上與別人相同的缺點。
嫉惡如仇讎，見善若饑渴。
【出處】唐·韓愈《舉張甫自代狀》
【講解】嫉：同"疾"，憎恨。惡：壞人壞事。讎：同"仇"。憎恨壞人壞事如同仇恨仇敵一樣，看見好人好事如同饑渴求取食物與水那樣。
勇不虛死，節(jié)不茍立。
【出處】三國魏·陳琳《檄吳將校部曲文》
【講解】虛：白白地。不茍：不隨便。意思是：真正勇敢的人不會去白白送死，美德節(jié)操不是隨隨便便可以成就的。
樹堅不怕風吹動，節(jié)操棱棱還自持。
拓展：關于道德名言
1、不守時間就是沒有道德。 —— 蒙森
2、財不如義高，勢不如德尊。 —— 劉向
3、常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉
4、大德不逾閑，小德出入可。 ——子夏
5、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。 —— 但丁
6、道德當身，不以物惑。 —— 管仲
7、道德的名言道德是真理之花。 —— 雨果
8、道德的損害是良心的完全麻痹。 ——芥川龍之介
9、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。 —— 萊辛
10、道德名言道德美……包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。 —— 庫申
11、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。 —— 列寧
12、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。 —— 馬克吐溫
13、道德是永存的，而財富每天在更換主人。 ——普盧塔克
14、道德是自由的保衛(wèi)者。 —— 斯米茨
15、道德首先被要求的是支配自己。 ——康德
16、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 ——章炳麟
17、道德應當成為科學的指路明燈。 —— 布夫勒
18、道德中最大的秘密就是愛�！� 雪萊
19、道生于安靜，德生于卑退；福生于清儉，命生于和暢。 ——莊子
20、德比于上，欲比于下。 ——傅玄
21、德成而上，藝成而下。 ——戴圣 《禮記》
22、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。 ——馮夢龍
23、德者，本也；財者，末也。 ——戴圣
24、德者才之主，才者德之奴。 ——洪自誠
25、發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫�！墩撔亲儭�
26、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 ——林肯
27、富潤屋，德潤身。 ——西漢學者 戴圣
28、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾
29、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。 ——李奧貝納
30、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。 ——方孝孺
31、教育的唯一工作與全部工作可以在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
32、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。 —— （魏晉）嵇康
33、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。 ——宋綞
34、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。 ——杜威
35、沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。 —— 蘇霍姆林斯基
36、美，是道德上的善的象征。 ——康德
37、美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。 ——沙甫慈伯利
38、內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。—— 清·金纓《名言聯璧·持躬》
39、品格能決定人生，它比天資更重要。 —— 弗·桑德斯
40、窮不失義，達不離道。 ——孟軻
41、人的.理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
42、人類最不道德之處，是不誠實與懦弱。 ——高爾基
43、人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。—— 蘇格拉底
44、人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
45、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀�！� 武者小路實篤
46、人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 ——契訶夫
47、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 —— 契訶夫
48、仁義為友，道德為師。 ——史襄哉
49、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
50、同情是一切道德中最高的美德。 —— 培根
51、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活�！� 失光潛
52、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德�！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。 —— 馬克吐溫
53、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
54、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。 —— 毛澤東
55、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
56、以至誠為道，以至仁為德。 ——蘇軾
57、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。 —— 林肯
58、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
59、有道德的人時刻注意光明正大。 —— 金纓
60、有真道德，必生真膽量。 —— 宣永光
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