贊美禪宗少林音樂大典詩句兩篇
（一）
禪宗少林音樂大典，
以壯麗的中岳嵩山為舞臺，
以少林禪宗文化、
少林武術(shù)文化為藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容，
采用大型山地實景演出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，
少林僧侶的現(xiàn)場唱頌，
春夏秋冬的景觀變化，
直指心性的佛樂禪音，
合成了中岳嵩山輝煌的交響。
形成了融文化、歷史、自然，
于一體的全新藝術(shù)作品。
演出有水而起，
我們約僧人一道坐禪，
達(dá)摩的身影在禪境里出現(xiàn)，
村姑浣女從唐詩里走來，
菩提樹的唱吟，
空山雨后的喧鬧，
僧與俗的對話，
一切都在溪流聲中，
化成清涼禪意,
流進我們心底……
禪宗不著文字，
直指心性，講求頓悟。
音樂是表現(xiàn)禪境的最佳方式，
這曲在嵩山峽谷中奏響的禪樂，
與大自然的各種聲響——
水聲、風(fēng)聲、林濤、蟲鳴合在一起，
構(gòu)成一種天籟般的禪韻。
一樣的'演出：
音樂、燈光、舞蹈、功夫……
不一樣的是在這里演出；
此山此水，
是禪宗和少林武術(shù)的發(fā)源地，
所有藝術(shù)元素因為有了背景注釋，
變得不同凡響，
這便是你必須來此觀賞的理由。
劇場坐落在山谷之間，
塵囂之外，
我們懷抱溪流，
坐于蒲團，
迎風(fēng)看水聽禪賞武，
心情輕松而愉快。
這個晚上你可以放下，
可以休息，可以感悟，
一容圓滿，
如同我們祈盼的人生境界。
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禪宗少林音樂大典，
分水、木、風(fēng)、光、石五個樂章，
根據(jù)譚盾的音樂設(shè)計而成，
表現(xiàn)了禪宗對自然的禮贊，
和對生命本體的終極關(guān)懷，
劇場背依高聳云端的少室山諸峰、
郁郁蔥蔥松林之間，隨山就勢，
有溪流、池潭、拱橋、巨石、
平臺、亭、閣、樓、塔，
活生生一幅水墨山水畫，
也更像一幅立體的山水畫廊。
一聲古老而又充滿神韻的鐘聲，
拉開了演出的帷幕，
五個身穿黃色僧袍的僧人，
坐在發(fā)光的“石頭”上正在閉目打坐，
一個曾經(jīng)來看過這場演出的朋友說，
這些僧人要從頭坐到尾，
一動也不能動，
這讓我不禁汗顏，
因為我剛坐了一會兒，
腿已經(jīng)開始發(fā)麻了，
那禪定的心智、
禪經(jīng)的吟誦、
禪意的執(zhí)著，
真是讓人佩服至極！
山上時而走出跳著、
唱著、舞著的山妹子，
時而走出背著柴擔(dān)的樵夫，
一聲清脆的鞭響，
一群真正的羊從樹林中的蜿蜒小道走出來，
后邊是美麗的牧羊女，
沿著小河順流而上；
突然，從山門里擁出一群小和尚，
手里提著尖底的水桶，
一群美麗的彩衣少女從橋下嬉戲而出，
小河里是挑水的小和尚，
河邊是洗衣的村姑，
一組少女腳踩水桶唱起悠揚的“現(xiàn)代民歌”，
橋下，小和尚背起受傷的村姑，
但他并不被凡間的情愛誘惑，
作揖離去，一個個“小故事”貫穿其中。
身臨其境，你能聽到《臥虎藏龍》的音樂，
和《英雄》的影子，
武僧飛檐走壁和人造月亮的出現(xiàn)，
更是讓觀眾驚叫不已。
以佛教音樂為主線的音樂不斷，
營造禪宗的韻味，
而一段四架古箏“瘋狂”演奏的《花流水》激烈煽情，
加上塔林、廟宇、木塔、佛像為背景，
儼然一幅古樸嵩山風(fēng)情圖。
很多年過去，我還沉浸在，
禪宗少林音樂大典，
視覺聽覺的震撼里，
那鏗鏘的鼓聲似乎仍在激蕩著山梁，
那深邃、古樸的音樂仿佛還環(huán)繞在耳邊，
那潺潺的溪流穿越了時空流淌在心上。
《圣經(jīng)》上說：看得見的是暫時的，
看不見的是永久的。
這場極盡華美的文化盛宴，
讓我看到了風(fēng)景之外的東西，
在迷茫的生活中，
有了一絲超脫、恬靜的感覺。
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