有關(guān)中秋節(jié)的詩句賞析
木蘭花慢 中秋飲酒將旦，客謂前人詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?是天外。空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?
謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?
賞析
這是一首具有浪漫主義特色的詞篇。在小序中明白提示，這首詞有兩個特點：一是構(gòu)思與前人不同，前人詩詞有賦待月，無送月者，而這首卻寫的是月亮西沉以后的情景;二是自覺地學(xué)習(xí)屈原，運用《天問》體形式。
詠月，是古代詩詞中常見的主題之一。僅以唐宋詩詞而論，張若虛的《春江花月夜》以月為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問題：江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?李白《把酒問月》：但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰鄰?蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時有?把酒問青天?quot;看，這些不同的詩詞都在向天提問，故此也都與屈原的《天問》有千絲萬縷的聯(lián)系。這首《木蘭花慢》實際上是繼上述諸詩詞之后，在歌詠明月這一題材上的新的發(fā)展。其特點可歸納為下述三個方面。
一是構(gòu)思有新意。不寫待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開想象的翅翼，一會兒飛向廣闊的太空，一會兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學(xué)現(xiàn)象：是別有人間，那邊才見，光景東頭?在心目中還有了西半球(那邊、別有人 間)，當(dāng)我們這里月亮西沉后，那邊才看見月亮東升?quot;光景東頭)。王國維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說：直悟月輪繞地之 理，……可謂神悟。這的確是難能可貴的。
二是巧妙安排神話傳說。詞中把有關(guān)月亮的神話傳說集中起來，經(jīng)過選擇、加以編排，使之成為統(tǒng)一整體，創(chuàng)造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個焦點加以集中：一是人間(是別有人間…)二是天外(是天外，空汗漫);三是海底(謂經(jīng)海底問無由)。三是全篇設(shè)問。詞是學(xué)《天問》，故保留《天問》形式上的特點，但因詞的字句可長可短，所以節(jié)奏上比《天問》更加生動活潑。
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