李白送別王昌齡的詩(shī)句
李白與王昌齡是一對(duì)好友，下面就隨小編一起去閱讀李白送別王昌齡的詩(shī)句，相信能帶給大家啟發(fā)。
李白送別王昌齡的詩(shī)句
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄的賞析：
這首傳頌千古的贈(zèng)別詩(shī)，是李白寫給其好友王昌齡的。王昌齡是盛唐詩(shī)風(fēng)的杰出代表。他的'邊塞詩(shī)掀天揭地，馭電驅(qū)雷，影響極大。如其《出塞》詩(shī)：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”何其雄杰乃爾！可這樣一位蓋世奇才，人生道路卻極為凄慘。他雖于開元十五年（727年）高中進(jìn)士，不久又中宏詞科，卻一直沉浮在縣尉與校書郎的下僚之中。還一再遭貶。天寶六年（747年），昌齡又以細(xì)故遠(yuǎn)謫五溪之外的龍標(biāo)縣當(dāng)縣尉。此時(shí)在浙東剡溪旅途中的李白得知消息，很為老友擔(dān)憂抱屈，于是寫了這首深情無(wú)限的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》的詩(shī)，千里投送，以相慰藉。
此詩(shī)首句點(diǎn)出“楊花”與“子規(guī)”，用極有象喻性的景物烘托離情�！皸罨ā痹谠�(shī)文中多指柳絮，它漂泊無(wú)定，是拋家傍路、流離失所的象征。隋代民歌就有“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。”就是顯例。“子規(guī)”，即杜鵑。啼聲若“不如歸去”，是留人不走的冤禽恨鳥。民諺有：“……南北東西，千絲萬(wàn)縷。系不得郎舟住。這邊啼鷓鴣，那邊喚杜宇，一聲聲行不得也，一聲聲不如歸去。”都是借柳絮鵑聲來(lái)刻畫離情別恨。
太白的這首詩(shī)即以此發(fā)端，將傷別之情濃重地刻畫了出來(lái)。次句則點(diǎn)出謫地，“五溪”指懷化洪江一帶的五條河流，即酉水、辰水、溆水、舞水和渠水。當(dāng)時(shí)是少數(shù)民族聚居區(qū)，叫五溪蠻。杜甫《詠懷古跡》之一云：“三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山�！闭复说亍Ｎ逑靥幤h(yuǎn)，道路艱難，當(dāng)時(shí)視為畏途。龍標(biāo)本為地名，這里代指出龍標(biāo)尉王昌齡。這個(gè)轉(zhuǎn)換用法意在增加聯(lián)想。使之與“龍荒蠻甸”之類的窮鄉(xiāng)僻壤產(chǎn)生聯(lián)系，是其用筆微妙處。后二句用“我”字領(lǐng)起，直抒胸臆：把我對(duì)你的愁心托付給明月吧！讓它代表我的心隨風(fēng)送到夜郎吧。不說(shuō)把愁心托付給詩(shī)緘，托付給差人，而說(shuō)托付給朗照人天的明月，是一種升華詩(shī)意的手段。它使詩(shī)意頓然變得空靈、曼妙、高遠(yuǎn)、清華了。它將一段關(guān)切之情表現(xiàn)得格外悃愊感人。用筆之輕靈，設(shè)色之佳妙，寄情之真摯，可謂妙到毫顛。
不知是命運(yùn)的巧合，還是造化之作弄。11年后，李白因參加永王璘隊(duì)伍之故也被長(zhǎng)流夜郎。他十分苦惱，盡量延宕。從乾元五年（758年）春天開始流放，在荊南楚北轉(zhuǎn)悠了一年多，直到乾元二年（759年）三月，剛到白帝城，就等來(lái)了大赦消息。半道放還時(shí)，寫下了《早發(fā)白帝城》，以志其快。
李白在流放途中，來(lái)到鼎州（常德），在滄水驛樓上寫了《菩薩蠻》、《憶秦娥》二詞，更是開了唐詞的先河，影響重大。王國(guó)維以為其“西風(fēng)殘照、漢家陵闕”，“寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口�！崩畎自凇洞簻湎嬗袘焉街小吩�(shī)云：“沅湘春色還，風(fēng)暖煙草綠。古之傷心人，于此斷腸續(xù)”諸語(yǔ)，與其《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。”的詩(shī)句，語(yǔ)境心情，如出一手，印證了李白對(duì)《菩薩蠻》的著作權(quán)。為千古詞壇添一佳話，豈不妙哉！
重讀其贈(zèng)王昌齡詩(shī)與《下江陵》《菩薩蠻》詞，皆與夜郎有關(guān)。令人有禍福如環(huán)，倚伏相繼之嘆！
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