蘇軾不想當官的詩句

蘇軾不想當官的詩句

　　在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是詩句了吧，詩句是組成詩詞的、高度凝練的句子。還苦于找不到好的詩句？下面是小編為大家收集的蘇軾不想當官的詩句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　和子由澠池懷舊

　　宋代：蘇軾

　　人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

　　老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

　　往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

　　譯文

　　人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。

　　它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。

　　老和尚奉閑已經(jīng)去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！

　　你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎？路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。

　　注釋

　�、俅嗽娮饔谔K軾經(jīng)澠池（今屬河南），憶及蘇轍曾有《懷澠池寄子瞻兄》一詩，從而和之。子由：蘇軾弟蘇轍字子由。澠（miǎn）池：今河南澠池縣。這首詩是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作。

　�、凇叭松�”句：此是和作，蘇軾依蘇轍原作中提到的雪泥引發(fā)出人生之感。查慎行、馮應榴以為用禪語，王文誥已駁其非，實為精警的譬喻，故錢鐘書《宋詩選注》指出：“雪泥鴻爪”，“后來變?yōu)槌烧Z”。

　�、劾仙�：即指奉閑。蘇轍原唱“舊宿僧房壁共題”自注：“昔與子瞻應舉，過宿縣中寺舍，題其老僧奉閑之壁。”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。

　　④壞壁：指奉閑僧舍。嘉祐元年（1056年），蘇軾與蘇轍赴京應舉途中曾寄宿奉賢僧舍并題詩僧壁。

　　⑤蹇（jiǎn）驢：腿腳不靈便的驢子。蹇，跛腳。蘇軾自注：“往歲，馬死于二陵（按即崤山，在澠池西），騎驢至澠池�！�

　　賞析

　　詩的前四句對于人生的經(jīng)歷，作了一個深刻的比喻，說：人生所經(jīng)歷過的地方和所經(jīng)歷過的事情，象什么樣子呢？該是象天上飛翔的鴻雁踩在積雪的地上；這雪地上因那偶然的機會，留下了腳爪的痕跡，可是鴻還得繼續(xù)飛行，飛向何方，哪里還去考慮南北東西！因為這個比喻非常生動而且深刻，所以后來便成為“雪泥鴻爪”這個成語，用以比喻往事遺留下來的痕跡。

　　第三聯(lián)寫澠池當年寄宿過的那座佛寺的情況：當時接待咱們的那個老和尚已經(jīng)死了，按傳統(tǒng)習慣，他的尸體經(jīng)過火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；當時在上面題詩的那堵墻壁已經(jīng)壞了，因此不能再見到舊時題詩的墨跡了。就是說，多少年過去了，人變了，和尚死了，物變了，寺壁壞了，世間已經(jīng)歷了滄海桑田的變化。當年在雪泥上留下的鴻爪，象是雪化了，這些爪印也不見了。言外頗有為人生的短促嘆息和對自己漂泊不定的感傷。

　　最后兩句，作者自己加了個注腳：“往歲馬死于二陵，騎驢至澠池�！笔钦f：當年要去赴考時，我騎的馬在澠池西邊的二陵(今河南崤山)就死了，沒法子，只好騎著小毛驢到澠池。所以詩中說：你還記得嗎？當時我騎著小毛驢在那崎嶇不平的山路上行走，路是那么遙遠，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個不停。詩人撫今追昔，抒發(fā)了對人生的深深感嘆。

　　鑒賞

　　蘇轍原詩的基調(diào)是懷舊，因為他十九歲時曾父任命為澠池縣的主簿(由于考中進士，未到任)，嘉祐元年和兄軾隨父同往京城應試，又經(jīng)過這里，有訪僧留題之事。所以在詩里寫道：“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題�！彼�覺得，這些經(jīng)歷真是充看了偶然。如果說與澠池沒有緣份，為何總是與它發(fā)生關聯(lián)？如果說與澠池有緣份，為何又上法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的`感慨。而由這些感慨，蘇軾更進一步對人生發(fā)表了一段議論。這就是詩的前四句。在蘇軾看來，不僅具體的生活行上定蹤，整個人生也充看了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復存在。那么，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？如果說，人生是由上數(shù)個坐標點所組成的，那么，這些坐標點有沒有規(guī)律可循？青年蘇軾對人生發(fā)出了這樣的疑問和感喟。但是，人生有著不可知性，并不意味著人生是盲目的；過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在。就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱寫崎嶇的山路上顛簸的經(jīng)歷來說，豈不就是一種歷練，一種經(jīng)驗，一種人生的財富？所以，人生雖然上常，但不應該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不應該放棄對必然性的尋求。事實上，若不經(jīng)過一番艱寫困苦，又怎能考取進士，實現(xiàn)抱負呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充看樂觀向上，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。

　　這首詩的理趣主要體現(xiàn)在前四句上，“雪泥鴻爪”也作為一個成語父后世廣泛傳誦。但從寫作手法上來看，也頗有特色。紀昀曾評道：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色�！彼�謂“唐人舊格”，大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠�！�…”作為七律，三、四兩句本該對仗，此卻一意直下，不作講求。蘇軾的“泥上”二句，也可算是對仗，但其文意承上直說，本身也帶有承接關系，所以是“單行入律”�！耙饩稠б荨钡囊馑�，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢，而且內(nèi)涵豐富，耐人尋味，不求工而自工。這正是蘇軾的“本色”。

　　蘇軾

　�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等

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