月亮詩句

月亮詩句

　　月亮是人心中美好而又憂傷的景物。所以每當(dāng)觀看月亮的時(shí)候，人們有著無限的感慨。下面是小編分享的月亮詩句，歡迎大家閱讀。

　　出自唐代詩人杜甫的《一百五日夜對(duì)月》

　　無家對(duì)寒食，有淚如金波。

　　斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。

　　仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。

　　牛女漫愁思，秋期猶渡河。

　　賞析

　　詩的首聯(lián)寫到“無家對(duì)寒食,有淚如金波”。“無家”此處說的是沒有家人和自己在一起。詩人寫這首詩的時(shí)間是至德二年，此時(shí)詩人仍然被困在淪陷的長安，而妻兒卻都在鄜州,不知生死,所以此處說“無家”實(shí)際上是指沒有家人在身邊,也不知家人生死的意思。“寒食”指的是寒食節(jié)。寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二天。杜甫詩中“寒食”二字與題目中的“一百五日”相互照應(yīng)。第二句“有淚如金波”。“有淚”同上文的“無家”相對(duì)，表現(xiàn)出親人離散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中猶如金波。在這一句中，杜甫實(shí)際上是借“金波”來說自己的淚水。月光入水而金光閃爍，自己此時(shí)的眼淚也像金波一樣涌動(dòng)不止。此聯(lián)的意思是說寒食節(jié)的夜晚，“我”沒有家人伴在身邊，懷念起親人，熱淚如金波一樣流出來。這也是詩人對(duì)安史之亂造成人民流離失所的無聲控訴。

　　頷聯(lián)“斫卻月中桂,清光應(yīng)更多”。“斫卻”是砍去的意思，“月中桂”指的是傳說中月宮所植的桂樹，此處暗用了吳剛伐桂的神話故事。“斫卻月中桂,清光應(yīng)更多”是詩人的想象：砍去了月中的桂樹，月亮的光輝會(huì)更加清澈皎潔吧?這樣我就可以借明月的光輝給家人傳遞思念了。此聯(lián)寫的是自己思念妻子卻不能與之相聚時(shí)所產(chǎn)生的奇特想象，表達(dá)了詩人渴望與妻兒團(tuán)聚的期望�！☆i聯(lián)“仳離放紅蕊,想像顰青娥”。“仳離”，別離。清人仇兆鰲《杜詩詳注》云：“《詩》：有女仳離，啜其泣矣。仳離，別離也。”“想像”意思是想念故人的樣子。“顰”，蹙眉，使動(dòng)用法，使蹙眉的意思。“青娥”，仇兆鰲認(rèn)為此處應(yīng)為“青蛾”。但聯(lián)系前面所提到的“月波”、“月中桂”，后面的“牛女”“渡河”等詞句可知作者處處在圍繞“月”展開聯(lián)想，敘寫心懷，該句中的“青娥”也應(yīng)是指與月有密切關(guān)系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾”。再者，從句意來說，“想像顰青娥”的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”則無法與詩意相符。這一聯(lián)是月亮偏在離別時(shí)散播光澤，想必思念故人會(huì)使得妻子為之蹙眉吧。這句運(yùn)用透過一層的寫法，借自己想象妻子思念自己而憂傷不已的樣子來表達(dá)夫婦分隔兩地的愁苦之情。

　　尾聯(lián)“牛女漫愁思,秋期猶渡河”�！妒勒f新語》云“：牛、女二星，隔河而居，每七夕則渡河而會(huì)”。這兩句的意思是說牛郎織女每年秋天七夕之日尚能團(tuán)聚，可自己與妻子團(tuán)聚之時(shí)卻不知在何日。此聯(lián)借用牛郎織女七夕相聚的神話故事來反襯自己與妻子不能相聚的'悲苦。

　　在這首詩中，杜甫借用神話故事和想象將自己在寒食之夜對(duì)月思人的悲傷情懷書寫的淋漓盡致。詩的結(jié)尾感嘆牛郎織女尚能相聚，從側(cè)面反映了安史之亂帶來親人天各一方的苦難。

　　此外，這首五律的標(biāo)題、手法同樣為人所稱道。首先，標(biāo)題為《一百五日夜對(duì)月》便獨(dú)具匠心。唐人詩中往往稱“寒食”而不稱“一百五日”。此處杜甫題為“一百五日”意在突出自己離開家人已經(jīng)很長時(shí)間了。其次，偷春格的手法。律詩中一般是頷聯(lián)成對(duì)而首聯(lián)隨意，首聯(lián)成對(duì)而頷聯(lián)不對(duì)者就被稱做“偷春格”，杜甫的這首詩首聯(lián)是對(duì)句，頷聯(lián)本應(yīng)是對(duì)句卻并非對(duì)句。這樣的謀篇打破常規(guī)，給人耳目一新的感受。第三，想象手法。在這首詩中，作者用吳剛伐桂表明自己的思念，用青娥長恨想象妻子的愁顏，用牛郎織女相會(huì)反襯自己的悲苦等。這些神話的運(yùn)用既展現(xiàn)了詩人的精神世界，又使得詩歌極具浪漫主義色彩。

　　杜甫的這首《一百五日夜對(duì)月》正是通過神話故事，運(yùn)用浪漫想象和多種藝術(shù)手法將自己在寒食節(jié)之夜思念親人的感情表達(dá)出來的。它同《月夜》一樣，是兼具了思想情感真實(shí)博大和藝術(shù)手法圓融貫通的好詩。

　　出自唐代詩人李白的《靜夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　賞析

　　這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。

　　詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達(dá)了詩人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。

　　詩的后兩句，則是通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。“望”字照應(yīng)了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。“低頭”這一動(dòng)作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。

　　明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”(《詩藪·內(nèi)編》卷六)王世懋認(rèn)為：“(絕句)盛唐惟青蓮(李白)、龍標(biāo)(王昌齡)二家詣極。李更自然，故居王上。”(《藝圃擷馀》)怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢?這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。

　　這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

　　一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾;何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜!

　　月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢?不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜;可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈!這時(shí)，他完全清醒了。

　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　　從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。

　　短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。

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