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《詩經(jīng)小雅采薇》古詩賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的《詩經(jīng)小雅采薇》古詩賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
采薇
作者：佚名
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。玁（xiǎn）
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！盬（gǔ）
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
譯文
采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒有家，為跟玁狁去廝殺。沒有空閑來坐下，為跟玁狁來廝殺。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調(diào)動難定下，書信托誰捎回家！
采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。
什么花兒開得盛？棠棣花開密層層。什么車兒高又大?高大戰(zhàn)車將軍乘。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭幾回勝！
駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護(hù)也靠它。四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！
回想當(dāng)初出征時，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會！
注釋
�。�1）薇：豆科野豌豆屬的一種，學(xué)名救荒野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用�！妒酚浘砹徊牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周的故事�！妒酚浿鼙炯o(jì)第四》記載：懿王之時，王室遂衰，詩人作刺。刺就是指《采薇》�！稘h書·匈奴傳》記載：至穆王之孫懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，獫狁之故’，‘豈不日戒，獫狁孔棘’。”
�。�2）作：指薇菜冒出地面。
�。�3）止：句末助詞，無實(shí)意。
�。�4）曰：句首、句中助詞，無實(shí)意。
�。�5）莫：通“暮”，也讀作“暮”。本文指年末。
�。�6）靡（mǐ）室靡家：沒有正常的家庭生活。靡，無。室，與“家”義同。
�。�7）不遑（huáng）：不暇。遑，閑暇。
�。�8）啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時腰部伸直，臀部與足離開；安坐時臀部貼在足跟上。
�。�9）獫（xiǎn）狁（yǔn）：中國古代少數(shù)民族名。
（10）柔：柔嫩�！叭帷北取白鳌备M(jìn)一步生長。指剛長出來的薇菜柔嫩的樣子。
（11）烈烈：熾烈，形容憂心如焚。
�。�12）載（zài）饑載渴：則饑則渴、又饑又渴。載……載……，即又……又……。
�。�13）戍（shù）：防守，這里指防守的地點(diǎn)。
�。�14）聘（pìn）：問候的音信。
�。�15）剛：堅(jiān)硬。
�。�16）陽：農(nóng)歷十月，小陽春季節(jié)。今猶言“十月小陽春”。
�。�17）靡：無。
�。�18）盬（gǔ）：止息，了結(jié)。
�。�19）啟處：休整，休息。
�。�20）孔：甚，很。
�。�21）疚：病，苦痛。
（22）我行不來：意思是：我不能回家。來，回家。（一說，我從軍出發(fā)后，還沒有人來慰問過）
�。�23）常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。
�。�24）路：高大的戰(zhàn)車。斯何，猶言維何。斯，語氣助詞，無實(shí)義。
�。�25）君子：指將帥。
�。�26）小人：指士兵。
�。�27）戎（róng）：車，兵車。
�。�28）牡（mǔ）：雄馬。
�。�29）業(yè)業(yè)：高大的樣子。
�。�30）定居：猶言安居。
�。�31）捷：勝利。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。
�。�32）骙（kuí）：雄強(qiáng)，威武。這里的骙骙是指馬強(qiáng)壯的意思。
�。�33）腓（féi）：庇護(hù)，掩護(hù)。
�。�34）翼翼：整齊的樣子。謂馬訓(xùn)練有素。
（35）弭（mǐ）：弓的一種，其兩端飾以骨角。一說弓兩頭的彎曲處。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，鯊魚魚皮制的箭袋。
�。�36）日戒：日日警惕戒備。
（37）棘（jí）：急�？准�，很緊急。
�。�38）昔：從前，文中指出征時。
�。�39）依依：形容柳絲輕柔、隨風(fēng)搖曳的樣子。
�。�40）思：用在句末，沒有實(shí)在意義雨：音同玉，為“下”的意思。
�。�41）霏（fēi）霏：雪花紛落的樣子。
�。�42）遲遲：遲緩的樣子。
�。�43）往：當(dāng)初從軍。
作品年代
《詩經(jīng)》中最早的作品大約成于西周時期，根據(jù)《尚書》上所說，《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公旦所作。20xx年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國竹簡（簡稱清華簡）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內(nèi)容與現(xiàn)存《詩經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一篇有密切關(guān)系。最晚的作品成于春秋中葉，據(jù)鄭玄《詩譜序》，是《陳風(fēng)·株林》，跨越了大約500年。
詩經(jīng)體裁
1、《詩經(jīng)》收集了自西周初年至春秋時期大約五百多年的三百零五篇詩歌。內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國風(fēng)，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。表現(xiàn)手法主要是賦、比、興�！百x”就是鋪陳（敷陳其事而直言之也），“比”就是類比（以彼物比此物也），“興”就是啟發(fā)（先言它物以引起所詠之詞也）�！对娊�(jīng)》思想和藝術(shù)價值最高的是民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，《伐檀》、《碩鼠》就是“風(fēng)”的代表作。
2、包含“風(fēng)”“雅”“頌”和修辭手法“賦”“比”“興”，合稱《詩經(jīng)》的“六義”。風(fēng)、雅、頌，是詩經(jīng)的體裁，也是詩經(jīng)作品分類的主要依據(jù)。
“風(fēng)”的意義就是聲調(diào)。它是相對于“王畿”——周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)——而言的。是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。《風(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。根據(jù)十五國風(fēng)的名稱及詩的內(nèi)容可推斷出詩產(chǎn)生于如今的陜西、山西、河南、河北、山東和湖北北部等。
“雅”是“王畿”之樂，這個地區(qū)周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當(dāng)時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。朱熹《詩集傳》曰：“雅者，正也，正樂之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒說又有正變之別。以今考之，正小雅，燕饗之樂也；正大雅，朝會之樂，受釐陳戒之辭也。辭氣不同，音節(jié)亦異。故而大小雅之異乃在於其內(nèi)容。”
“頌”是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的�！睹娦颉分姓f：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也�！边@是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩�！保ā墩f周頌》）這是其音樂的特點(diǎn)。
3、賦、比、興，是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，也就是現(xiàn)在所說的修辭。
賦：反復(fù)鋪陳�！百x者，敷陳其事而直言之者也”朱熹《詩集傳》，賦即鋪陳，也就是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情。
比：打比方�！氨日撸员宋锉却宋镆病敝祆洹对娂瘋鳌�，比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例。
興：起興。“興者，先言他物以引起所詠之詞也”朱熹《詩集傳》，興即烘托、襯托，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它兼有了比喻、象征、烘襯等的手法，但正因“興”原本是思緒無端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的，所以即使有了比較實(shí)在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。如《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。又如《桃夭》一詩，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍。可以說是寫實(shí)之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結(jié)婚時的熱烈氣氛。例衛(wèi)風(fēng)·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。就像秦風(fēng)的《晨風(fēng)》，開頭“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”云云，很難發(fā)現(xiàn)彼此間的意義聯(lián)系。雖然就這實(shí)例而言，也有可能是因時代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現(xiàn)代的歌謠中，仍可看到這樣的“興”由于“興”是這樣一種微妙的、可以自由運(yùn)用的手法，后代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構(gòu)成中國古典詩歌的一種特殊味道。
“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法�！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。
詩經(jīng)小雅采薇賞析
《采薇》一詩見于《詩經(jīng)·小雅》，入選蘇教版高中語文新課程必修一。一般認(rèn)為，此詩采用起興、重章疊唱之法，表現(xiàn)普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。這里，我們首先要注意，對一篇文章思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解可有不同層次，陸機(jī)在《文賦》里說“言象意”三個層次，其實(shí)“意”又可裂變?yōu)楸韺又夂蜕顚又狻１韺又馐恰爸淙弧�，而深層之意是“知其所以然”。上述對《采薇》的一般理解，從表層之意來解讀大體沒錯，但從深層之意來驗(yàn)證，卻還有許多疑問未能通釋：
1、“采薇”乃是一種起興之法，起興并非空穴來風(fēng)，而是一種有規(guī)則的暗示，為何獨(dú)以“采薇”起興而非其他，有沒有深意？
2、我們知道在中國古典文學(xué)中，“家”和“鄉(xiāng)”是兩個概念。“靡室靡家”和思念故鄉(xiāng)等同嗎？
3、“靡使歸聘”“我行不來”，譯為“沒有辦法讓人探問家中”“無人慰問”，戰(zhàn)事如此緊急，成天還想著“探問家中”，這現(xiàn)實(shí)嗎？“王事靡盬”，竟然“無人慰問”？是想著家里人來慰問嗎？
4、從“薇”到“華”，轉(zhuǎn)而起興，有何內(nèi)在聯(lián)系？
5、第一個“載饑載渴”尚可理解，篇末“載渴載饑”則令人莫名其妙了。
6、“楊柳依依”，一切景語皆情語，暗傳什么情感？
7、首三章皆有“憂”，詩人“憂”什么呢，究竟是什么有這么大的力量，讓詩人如此牽掛？篇末詩人回來了，又為什么說“莫知我哀”，快見著故鄉(xiāng)了還“哀”什么呢？以下筆者嘗試言之。
【賞析】
早在尚未讀過《詩經(jīng)》的懵懂年代，我就聽過“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。彼時的我并不知道這句話的意思，單純地覺得這句話很美，如初春拂過臉頰而不覺寒的楊柳微風(fēng)，如寒冬賽過梅花三分白的皚皚白雪。沒有緣由，這句詩給我的第一感覺是在“燕子來時，綠水人家繞”的江南。江南春色里，有“楊柳青青江水平”，有“碧玉妝成一樹高”，待到柳絮紛紛時，枝上柳綿吹又少。
我自小在江南長大，記憶中的兒時，經(jīng)常與玩伴在山野間奔跑嬉戲，追著蝴蝶，采著野花。山坡上密密麻麻長滿了野豌豆，起先是綠油油的一片，過了不久那一片綠色之中就會開滿星星點(diǎn)點(diǎn)的紫色小花，看在眼中，有種說不出的美。彼時的我只是嫌花太小，摘下來也不好看，根本不知道那就是大名鼎鼎的《采薇》中的“薇”。
“薇”又名大巢菜，又叫野豌豆、野苕子。我們家鄉(xiāng)一帶習(xí)慣叫野豌豆，在山坡，田野，或者山間的路邊上經(jīng)常能看到。這種在我們眼中只是很普通的野草，不僅可以食用，《本草拾遺》中記載其還有藥用價值。
“狁”又叫“獫狁”，是中國古代的一個少數(shù)民族。也許跟“鮮卑”、“契丹”等耳熟能詳?shù)拿褡鍋肀�，“獫狁”比較生僻，但說起它另外一個名字，可能聽過的人就多了，那就是“犬戎”，具體的地理位置大概在現(xiàn)在的山西、甘肅一帶。西周進(jìn)入中期，力量削弱，犬戎經(jīng)常入侵，邊疆戰(zhàn)亂頻繁。到了周宣王時期，周朝積蓄了一定的力量，并派遣將士出征犬戎，取得了很大的勝利。因此這首詩被認(rèn)為大約是寫于周宣王時期的。
不得不說，《詩經(jīng)》中的大多數(shù)詩都像我們小時候?qū)W的兒歌一樣，疊字很多，念起來朗朗上口，“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”若不去認(rèn)真探究它的意思，恐怕很難理解這竟是一首邊塞軍旅詩，描寫的是戍邊士兵從背井離鄉(xiāng)上戰(zhàn)場到歸家的情形。
“采薇呀采薇，薇菜已經(jīng)發(fā)芽了。說回家呀說回家，一年又過去了。”字字坎坷，訴說的盡是士兵對家的思念。出征保家衛(wèi)國，何時才能還鄉(xiāng)？在這烽火連天的戰(zhàn)場上，駐地不穩(wěn)，誰能幫忙把家書帶回家？
提到家書，不由想到了杜甫的《春望》：
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，想給家里捎一封家書該有多難。寫了不一定能捎回去，捎了家人也不一定能收到，更別說是家里寄來的書信了。
也許只有真正在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)過的士兵們才能體會到“家書抵萬金”的感受吧。
采薇呀采薇，那時的薇菜發(fā)了芽，轉(zhuǎn)眼半年過去，薇菜已經(jīng)變老，回家依然遙遙無期。戰(zhàn)爭不斷，烽火連天，我的心里是那樣的苦，不知什么時候才能還鄉(xiāng)。那盛開的是什么花？是美麗的棠棣。將軍駕著車帶著我們往前，軍情是那樣緊急。還記得當(dāng)初闊別家鄉(xiāng)的時候，楊柳依依，如今回來的路上，白雪紛飛。我的心里傷悲，誰能知道我的哀痛。
內(nèi)心獨(dú)白的話語，默默訴說。戍邊戰(zhàn)士心中的苦，又豈是只言片語能夠道得盡的？離開家的時候，想的是保家衛(wèi)國；在戰(zhàn)場上，想的是早日結(jié)束戰(zhàn)爭回到家鄉(xiāng)；然而終于踏上了回家的歸途，心里卻是無限傷悲。近鄉(xiāng)情怯，越是離家近，越是思緒千萬，感慨萬千。
《世說新語》中記載了這樣一個故事：
謝公因子弟集聚，問：“毛詩何句最佳？”遏稱曰：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏�！�
謝公即東晉政治家謝安，“遏”是東晉名將謝玄的字。謝安問謝玄《詩經(jīng)》中哪一句最美，謝玄的回答是：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏�！�
著名的國學(xué)大師王國維也說：“‘昔我往矣，楊柳依依’，詩人體物之妙，侔于造化。然皆出于離人孽子征夫之口，故知感情真者，其觀物亦真�！睆墓胖两�，文人墨客對這句詩的評價都是極高的。
關(guān)于采薇最早的典故，出自《史記·伯夷列傳》。伯夷和叔齊都是商朝孤竹國國君的兒子，國君原本想把王位傳給叔齊，可是等他去世的時候，叔齊卻想把王位讓給伯夷。伯夷認(rèn)為父親的遺命不能違背，于是逃走了。叔齊不肯繼位，也逃走了。國人只好立孤竹君的另一個兒子為王。
貴族子弟，一旦離了家，便很難生活下去。伯夷和叔齊聽說西伯侯姬昌關(guān)心贍養(yǎng)老人，就一起去投奔他。可是等他們到了那里，西伯侯已經(jīng)死了，繼位的是后來周武王姬發(fā)。姬發(fā)正要討伐紂王，他們拉住武王的馬說：“父親死了不安葬，卻大動干戈去打仗，這難道是孝道嗎？身為臣子卻要去殺害國君，這難道是仁義嗎？”武王身邊的人要?dú)⒘怂麄儯唤柚沽�，姜太公說：“他們都是義人�。 �
后來武王推翻了商朝的暴政，天下易主，伯夷和叔齊為了表示對商的忠誠，拒絕吃周朝的糧食，隱居在首陽山中，采薇菜充饑，并作了一首歌：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣�！睕]多久便餓死了。后人都稱贊伯夷和叔齊有氣節(jié)，甚至還有人想去效仿，但是在后世的人看來，其實(shí)大可不必如此。
采薇啊采薇，等到薇菜開花的時候，是否能夠回到闊別已久的故鄉(xiāng)呢？
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