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詩(shī)經(jīng)采蘋全文及譯文
賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。下面是小編給大家?guī)?lái)的詩(shī)經(jīng)采蘋全文及譯文，希望對(duì)您有所幫助！
采蘋
于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。誰(shuí)其尸之？有齊季女。
譯文
哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
什么可把東西放？有那圓筥和方筐。什么可把食物煮？三腳錡與無(wú)足釜。
安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。這次誰(shuí)來(lái)做主祭？恭敬虔誠(chéng)待嫁女。
注釋
�、庞谝裕邯q言“于何”，在何處。蘋（pín）：又稱四葉菜、田字草，蘋科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。
�、圃澹荷既~藻科，為多年生水生草本植物，可食。一說(shuō)水豆。
⑶行（xíng）潦（lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水�！睹珎鳌罚骸靶辛�，流潦也�！�
�、裙_（jǔ）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。
�、上妫号胫蠊┘漓胗玫呐Ｑ虻��！睹珎鳌罚骸昂嘁病！卑醇磁�。
⑹錡（qí）：三足鍋。釜：無(wú)足鍋。锜與釜均為炊飯之器。
�、说欤悍胖谩�
�、套谑遥鹤趶R、祠堂�！睹珎鳌罚骸按笞谥畯R也�！贝笞�，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗戶。
�、褪褐鞒�。古人祭祀用人充當(dāng)神，稱尸。《毛傳》：“尸，主。齊，敬。季，少也�！�
�、斡校赫Z(yǔ)首助詞，無(wú)義。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。
「賞析」1
《采蘋》這首詩(shī)描寫了貴族女子出嫁前奴隸們采摘蘋草、水藻，置辦祭祀祖先等活動(dòng)，真實(shí)記載了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期江漢流域南方女子出嫁前的風(fēng)俗。
在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。《采蘋》全詩(shī)三章，每章四句。首章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出采蘋、采藻的地點(diǎn)，次章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出祭地和主祭之人。詩(shī)歌敘事不假修飾，節(jié)奏迅捷奔放，氣勢(shì)雄偉，通篇不用一個(gè)形容詞，而五個(gè)“于以”的具體含義又不完全雷同，顯得連綿起伏，搖曳多姿。
【賞析】2
對(duì)于這首詩(shī)的主旨，《左傳·隱公三年》將其與《采蘩》、《行葦》、《泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學(xué)者受“詩(shī)教”的影響。根據(jù)《禮記·昏義》為說(shuō)，認(rèn)為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩(shī)，毛傳云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻�！狈接駶�(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“女將嫁而教之以告于其先也�！蔽┟鞔慰对�(shī)經(jīng)世本古義》認(rèn)為詩(shī)中所謂“季女”與《左傳·襄公二十八年》中的“季蘭”同為一人，均是指周武王元妃邑姜，此詩(shī)即是贊美邑姜之作�，F(xiàn)代學(xué)者大都認(rèn)為這首詩(shī)是描寫女奴們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品以奉祭祀的詩(shī)篇，這更符合詩(shī)意。
根據(jù)文獻(xiàn)我們可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時(shí)，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩(shī)就是描寫她們勞動(dòng)過(guò)程的。全詩(shī)三章，每章四句。首章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出采蘋菜、采水藻的地點(diǎn)，次章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出祭地和主祭之人。
俗話說(shuō)：“上供神吃，心到佛知。”這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊(yùn)積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動(dòng)都無(wú)比虔誠(chéng)、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說(shuō)：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公�！币虼耍�(shī)人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地?cái)懠榔贰⒓榔�、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞�?dòng)過(guò)程描寫得繪聲繪色。
這首詩(shī)的藝術(shù)魅力主要源于問(wèn)答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個(gè)“于以”的運(yùn)用，正如吳闿生《詩(shī)意會(huì)通》引舊評(píng)所云：“五用‘于以’字，有‘群山萬(wàn)壑赴荊門’之勢(shì)�！比�(shī)節(jié)奏迅捷奔放，氣勢(shì)雄偉，而五個(gè)“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰(shuí)其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。（昝亮）
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