詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)邶風(fēng)擊鼓
《擊鼓》是《詩(shī)經(jīng)》里面《國(guó)風(fēng)》中的一首古詩(shī)。全詩(shī)主要描寫(xiě)了什么呢?
擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
“死生契闊”，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮!不我活兮!于嗟洵兮!不我信兮!
【注釋】
1、鏜(湯tāng)：鼓聲。
2、踴躍：操練武術(shù)時(shí)的動(dòng)作。兵：武器。
3、“土”、“國(guó)”同義。城漕：在漕邑筑城。漕邑在今河南省滑縣東南。
4、南行：指出兵往陳、宋。這兩國(guó)在衛(wèi)國(guó)之南。三四句表示寧愿參加國(guó)內(nèi)城漕的勞役，不愿從軍南征。
5、孫子仲：當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)領(lǐng)兵南征的統(tǒng)帥�！皩O”是氏，“子仲”是字。孫氏是衛(wèi)國(guó)的世卿。
6、陳國(guó)國(guó)都在宛丘，今河南省淮陽(yáng)縣。宋國(guó)國(guó)都在睢(雖suī)陽(yáng)，今河南省商丘縣南�！捌疥惻c宋”是說(shuō)平定這兩國(guó)的糾紛。
7、不我以歸：“以”和“與”通�！安晃乙詺w”就是說(shuō)不許我參與回國(guó)的隊(duì)伍。衛(wèi)軍一部分回國(guó)一部分留戍。
8、有忡(充chōng)：猶“忡忡”。心不寧貌。
9、爰(原yuán)：疑問(wèn)代名詞，就是在何處。這句是說(shuō)不曉得哪兒是我們的住處。
10、喪：丟失。這句是說(shuō)不知道將要在哪兒打敗仗，把馬匹喪失了。
11、于以：猶“于何”。以下兩句是說(shuō)將來(lái)在哪兒找尋呢?無(wú)非在山林之下吧。這是憂慮戰(zhàn)死，埋骨荒野。
12、“死生契闊”：言生和死都結(jié)合在一起。契：合。闊：疏�！捌蹰煛痹谶@里是偏義復(fù)詞，偏用“契”義。
13、成說(shuō)：猶“成言”，就是說(shuō)定了。所說(shuō)就是“死生契闊”、“與子偕老”。子：作者指他的妻。下同。
14、于嗟：嘆詞。闊：言兩地距離闊遠(yuǎn)。
15、活：讀為“佸(活huó)”，相會(huì)。
16、洵(旬xún)：《釋文》謂《韓詩(shī)》作“夐(xiòng)”，久遠(yuǎn)。末章四句是說(shuō)這回分離得長(zhǎng)遠(yuǎn)了，使我不能和愛(ài)人相會(huì)，實(shí)現(xiàn)“偕老”的誓言。
【題解及原文】
這是衛(wèi)國(guó)遠(yuǎn)戍陳宋的兵士嗟怨想家的詩(shī)。據(jù)《左傳》，魯宣公十二年，宋伐陳，衛(wèi)穆公出兵救陳。十三年，晉國(guó)不滿意衛(wèi)國(guó)援陳，出師討衛(wèi)。衛(wèi)國(guó)屈服。本詩(shī)可能和這段史事有關(guān)。揣想當(dāng)時(shí)留守在陳宋的軍士可能因晉國(guó)的干涉和衛(wèi)國(guó)的屈服，處境非常狼狽，所以詩(shī)里有“爰喪其馬”這類的話。第三章和末章都是悲觀絕望的.口氣，和普通征人念鄉(xiāng)的詩(shī)不盡同。
【今譯】
擂大鼓咚咚地響，練蹦跳又練刀槍。家鄉(xiāng)里正筑漕城，偏教我遠(yuǎn)征南方。
孫子仲把我們率領(lǐng)，平定了陳宋的糾紛�；乩霞移覜](méi)份，可教我心痛難忍。
哪兒是安身之地?在哪兒丟失了馬匹?丟馬匹哪兒找尋?南方的一片荒林。
“生和死都在一塊”，我和你誓言不改。讓咱倆手兒相攙，活到老永不分開(kāi)。
如今是地角天涯!想回家怎得回家!如今是長(zhǎng)離永別!說(shuō)什么都成空話!
【白話翻譯】
擂起戰(zhàn)鼓響咚咚，戰(zhàn)士踴躍舞刀槍。別人修路筑漕城，我獨(dú)遠(yuǎn)行去南方。
跟著統(tǒng)帥孫子仲，聯(lián)合友邦陳與宋。不能讓我同回家，滿懷憂愁難自控。
哪兒停下哪兒住?哪兒丟失那些馬?哪兒能夠找到它?在那深深叢林下。
誓同生死志如金，你我約言記在心。緊緊握住你的手，白頭偕老永不分。
啊喲道路太遙遠(yuǎn)，不讓相聚在一堂。啊喲離別太久長(zhǎng)，約言難守我心傷。
【講解】
《毛詩(shī)序》云：“《擊鼓》，怨州吁也。衛(wèi)州吁用兵動(dòng)亂，使公孫文仲將而平陳與宋。國(guó)人怨其勇而無(wú)禮也�！编嵐{以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實(shí)之。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”，此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”之事，在衛(wèi)穆公時(shí)。今以為姚說(shuō)較《毛序》為合理，姑從姚氏。
第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨(dú)南行”者，詩(shī)本以抒寫(xiě)個(gè)人憤懣為主，這是全詩(shī)的線索。詩(shī)的第三句言“土國(guó)城漕”者，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩(shī)序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室�！蔽墓珷I(yíng)楚丘，這就是詩(shī)所謂“土國(guó)”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩(shī)又曰“城漕”�！巴羾�(guó)城漕”雖然也是勞役，猶在國(guó)境以內(nèi)，現(xiàn)在南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨(dú)南行”為說(shuō)。假使南行不久即返，猶之可也。詩(shī)之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進(jìn)，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫(xiě)安家失馬，似乎是題外插曲，其實(shí)文心最細(xì)�！肚f子》說(shuō)：“猶系馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛(ài)馳騁的;征人是不愿久役、想歸家的。這個(gè)細(xì)節(jié)，真寫(xiě)得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者�！卑选半肌苯忉尀椤盎颉�，作為代詞，則兩句通敘營(yíng)中他人。其實(shí)全詩(shī)皆抒詩(shī)人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動(dòng)人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契閥”為“勤苦”是錯(cuò)誤的。黃生《義府》以為“契，合也;闊，離也;與死生對(duì)言”是正確的。至于如何解釋全章詩(shī)義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按本章的原意，次序應(yīng)該是：
執(zhí)子之手，與子成說(shuō);“死生契闊，與子偕老�！�
這樣詩(shī)的韻腳，就成為ABBA式了。本來(lái)“死生契闊，與子偕老”，是“成說(shuō)”的內(nèi)容，是分手時(shí)的信誓。詩(shī)為了以“闊”與“說(shuō)”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩(shī)情更為激烈，所以作者把語(yǔ)句改為現(xiàn)在的次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”�！安晃一钯狻钡摹盎睢�，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會(huì)也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”�！安晃倚刨狻钡摹靶拧�，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說(shuō)”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
詩(shī)凡五章，前三章征人自敘出征情景，承接綿密，已經(jīng)如怨如慕，如泣如訴。后兩章轉(zhuǎn)到夫妻別時(shí)信誓，誰(shuí)料到歸期難望，信誓無(wú)憑，上下緊扣，詞情激烈，更是哭聲干霄了。寫(xiě)士卒長(zhǎng)期征戰(zhàn)之悲，無(wú)以復(fù)加。
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