趣說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇。
【設(shè)計(jì)意圖】
漢字是民族文化的化石，是歷史的載體，是前人智慧的結(jié)晶，是有著鮮活生命的“你”“我”“他”。在我們的方塊字中，潛藏著豐富的詩(shī)意，有著深厚的文化意蘊(yùn)，有著獨(dú)特的文化魅力�！对�(shī)經(jīng)・氓》敘寫(xiě)的是一個(gè)凄婉的故事，但今天的學(xué)生卻不大愿意讀，因?yàn)檫@首詩(shī)里的“生字”先把他們嚇住了。本教學(xué)設(shè)計(jì)力求從漢字入手，通過(guò)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了解這首詩(shī)里一些漢字的本源，“趣說(shuō)”全詩(shī)，達(dá)到樂(lè)學(xué)的目的。
【教學(xué)實(shí)錄】
師： 意大利現(xiàn)存最早的文字，發(fā)現(xiàn)于公元前8世紀(jì)初，羅馬城附近的古代城市奧薩客棧大墓地。陶罐上刻畫(huà)的4個(gè)希臘字母表明，剛剛建立羅馬城的拉丁人在希臘人采用腓尼基字母后不久就學(xué)會(huì)使用了這種文字。而在當(dāng)時(shí)東方的大陸上，已經(jīng)有了一個(gè)地域遼闊、國(guó)力強(qiáng)盛、文化燦爛的國(guó)家：楚國(guó)。在楚國(guó)之前，在這片古老而神奇的土地上，我們的祖先又生活在一種什么樣的狀態(tài)中呢?有這樣一本書(shū)可以帶著我們走進(jìn)歷史，那就是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，又稱為《詩(shī)》《詩(shī)三百》，收集了從西周到春秋中期的305首詩(shī)歌，反映了500年間的社會(huì)生活�！对�(shī)經(jīng)》在漢代時(shí)被尊為儒家經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
師： 《詩(shī)經(jīng)》在古人心中有著極為崇高地位�！墩撜Z(yǔ)・季氏》中記載著這樣一個(gè)故事。
鯉趨而過(guò)庭，曰：“學(xué)詩(shī)乎?”對(duì)曰：“未也。”曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”鯉退而學(xué)詩(shī)。
孔子曾說(shuō)：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”
朱東潤(rùn)在《詩(shī)三百篇探故》中說(shuō)：“吾國(guó)文學(xué)導(dǎo)源于《詩(shī)》三百五篇，不知《詩(shī)》三百五篇者，不足與言吾國(guó)文學(xué)之流變。”
今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一篇詩(shī)歌――《氓》。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文。(生讀)
師：大家的聲音很洪亮，節(jié)奏也把握得很好。但是有幾個(gè)字音讀得不是很準(zhǔn)確。“淇水湯湯”中“湯”應(yīng)該讀作“shāng”，“漸車帷裳”中 “漸”應(yīng)該讀作“jiān”。
師：對(duì)于這首詩(shī)的字面意思，大家有沒(méi)有不理解的地方?
生：詩(shī)中說(shuō)道“爾卜爾筮”，“卜”和“筮”都有占卜的意思，有什么區(qū)別?
師：古人用火灼龜甲，根據(jù)裂紋來(lái)預(yù)測(cè)吉兇，叫 “卜”， “筮”是用蓍草占卦預(yù)測(cè)吉兇。
師：還有嗎?
生：沒(méi)有了，注釋很詳盡。
師：好，請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)概述一下這首詩(shī)歌講了一個(gè)什么樣的故事。
生：這首詩(shī)寫(xiě)了女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的生活經(jīng)歷和怨恨感情。
師：概括得簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確。從這位同學(xué)的概括中，我們知道這是一個(gè)愛(ài)情悲劇，大家想一下這個(gè)悲劇主要是由誰(shuí)造成的?
生：是氓。(異口同聲)
師：氓在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是屬于什么階層的人?
生：應(yīng)該是普通百姓吧。
師：為什么?
生： 詩(shī)中說(shuō)氓“抱布貿(mào)絲”，他可能是一個(gè)做生意的人，也可能是為了生活的需要而與別人交換物資。
師：說(shuō)得很好�！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“氓，民也。”(板書(shū)：民)金文的“民”字上部是一個(gè)眼睛，下面是一把錐子刺進(jìn)了眼睛，表明在奴隸社會(huì)里奴隸主將奴隸的眼睛刺瞎。也就是說(shuō)，“民”的本義是“奴隸”，引申為“被統(tǒng)治的人”“百姓”。這說(shuō)明氓的社會(huì)地位并不高。
生：我覺(jué)得氓的家庭條件很不好。因?yàn)榕诱f(shuō)“自我徂爾，三歲食貧”，可見(jiàn)生活的艱辛。
師：對(duì)。(板書(shū)：貧)篆體的“貧”其外面是一個(gè)大屋形狀，其內(nèi)為“分”，分什么呢?屋里什么也沒(méi)有，所以為貧�！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“貧，財(cái)分少也。”所以“貧”的本義為“貧窮”。可見(jiàn)氓不僅社會(huì)地位不高，經(jīng)濟(jì)條件也不好，家徒四壁，很窮。
師： 女子難道不了解氓的家底嗎?
生：應(yīng)該了解，因?yàn)樵?shī)中提到“總角之宴，言笑晏晏”，這說(shuō)明兩人從小就認(rèn)識(shí)，而且關(guān)系很好，所以她應(yīng)該清楚氓的家庭情況。
師： 女子既然了解氓的家庭很窮，還是要毅然嫁給他，這是怎么回事呢?氓又是一個(gè)怎樣的人呢?
生：氓是一個(gè)憨厚老實(shí)的人，從“氓之蚩蚩”可以看出來(lái)。
生：我不同意這種看法。一個(gè)真正憨厚老實(shí)的人怎么會(huì)拋棄與自己同甘共苦過(guò)的妻子呢?所以我認(rèn)為氓的忠厚老實(shí)完全是裝出來(lái)的，他很善于表演。
師：我很贊同這位同學(xué)的看法。(板書(shū)：蚩)從字形來(lái)看，蚩是一個(gè)蟲(chóng)子的形狀�！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“蚩，蟲(chóng)也。” 人像蟲(chóng)一樣，比喻義為“憨厚老實(shí)”。但是氓最終拋棄自己無(wú)辜可憐的妻子，可見(jiàn)他是貌似憨厚老實(shí)，裝作一副傻得可愛(ài)的樣子，騙得了女子的芳心。(板書(shū)：假裝憨厚老實(shí))
生：我認(rèn)為氓是一個(gè)很主動(dòng)很熱情的男子，所以最終追到了女子。
師：從哪里看出來(lái)?
生：“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”。從這個(gè)“即”看出氓一見(jiàn)到女子就直奔主題，商量婚事，非常主動(dòng)。(生笑)
師：(板書(shū)：即)甲骨文“即”字左邊是一個(gè)盛著食物的器皿，右邊一個(gè)人半跪著，好像在飽餐，所以即的本義為“人就食”。要吃食物就得靠近，所以引申為“靠近”的意思;又引申為“立即”“就”。氓見(jiàn)到了年輕貌美女子就好像見(jiàn)到了美味可口的食物一樣，主動(dòng)靠近，大獻(xiàn)殷勤，立即向她求婚，顯出非常熱情、迫不及待的樣子。他的主動(dòng)熱情殷勤急切只是為了得到女子，有很強(qiáng)的目的性。從故事的結(jié)局來(lái)看，他這種態(tài)度完全是裝出來(lái)的。(板書(shū)：假裝殷勤急切)
師：氓剛開(kāi)始求婚時(shí)成功了嗎?
生：沒(méi)有。他被拒絕了，而且很生氣。
師： 我們從“將子無(wú)怒”這句詩(shī)可以推測(cè)出來(lái)氓被拒婚后表現(xiàn)出惱怒的樣子。(板書(shū)：怒)《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“怒，恚也。”“怒”的本義為“生氣”。氓在求婚遭到拒絕后假裝很生氣，看起來(lái)非常痛苦在意的樣子，熱戀中的女子竟然沒(méi)有看出他的本質(zhì)，反而認(rèn)為他發(fā)怒是愛(ài)自己的表現(xiàn)，百般安慰他。氓又將女子欺騙了。(板書(shū)：假裝生氣在意) 生：我認(rèn)為氓以花言巧語(yǔ)欺騙了女子。當(dāng)初追求女子時(shí)“信誓旦旦”，后來(lái)卻棄如敝履。
師：這位同學(xué)說(shuō)得非常好。(板書(shū)：誓)《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“誓，以言約束也。”引申為“盟約、諾言”，又引申為“發(fā)誓”的意思。金文“誓”的右邊是一把斧頭，左下面是“言”字，就好像氓在拿著一柄利斧，信誓旦旦地對(duì)女子說(shuō)：我心永恒，蒼天可見(jiàn)，�？菔癄�，此心不變，我若負(fù)約，必遭天譴! 其實(shí)完全是花言巧語(yǔ)，不過(guò)是逢場(chǎng)作戲罷了，而女子居然相信了他的話!(板書(shū)：假裝忠誠(chéng)不渝)
師：氓就這樣以欺騙的手段娶到了女子。
師：我們想一下女子剛出嫁時(shí)容貌如何?
生：應(yīng)該是非常漂亮的。
師：對(duì)。(板書(shū)：沃)沃的本義為“把水從上澆下”，引申為“灌溉”;灌溉過(guò)的'田地是肥美的，所以引申為“肥美”;肥美的田地里長(zhǎng)出來(lái)的植物是潤(rùn)澤的，所以引申為“潤(rùn)澤”。“桑之未落，其葉沃若。” 這里采用了比興的手法，形容女子未出嫁時(shí)容顏美麗、光彩照人的樣子。
師：那么后來(lái)女子的容顏發(fā)生了怎樣的變化呢?
生：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的辛苦勞作，她衰老了，不再像以前那樣好看了。“桑之落矣，其黃而隕”這里采用了比興的手法，形容女子經(jīng)歷過(guò)貧苦的生活、艱辛的勞作之后就好像凋零的花草一樣容顏消褪了。
師：這位同學(xué)很會(huì)舉一反三。(板書(shū)：落)落的本義為“葉落、花落”。在這里可以看作女子容顏的衰老。
師：然后氓對(duì)女子的態(tài)度發(fā)生了什么樣的變化?
生：在女子的容顏不再美好時(shí)，氓就暴露了他三心二意的本質(zhì)。由“女也不爽，士貳其行”可以看出。
生：從“言既遂矣，至于暴矣”可以看出氓的目的達(dá)到之后，終于原形畢露了，兇惡殘暴的本質(zhì)暴露無(wú)遺。
師：由此可見(jiàn)，氓花言巧語(yǔ)，善于偽裝自己，欺騙女子，用情不專，始亂終棄 ，造成了女子的愛(ài)情悲劇。
師：女子的愛(ài)情婚姻悲劇僅僅是氓一個(gè)人造成的嗎?
生：我認(rèn)為詩(shī)中有一個(gè)巫婆，她似乎也參與了欺騙女子的活動(dòng)。
師：有什么根據(jù)嗎?
生：氓在娶女子時(shí)找巫婆算了一卦。我覺(jué)得巫婆都不是什么好東西，就是靠欺騙人來(lái)生活的。(師生笑)
師：有一點(diǎn)道理。(板書(shū)：筮)甲骨文“筮”字取一女巫兩袖展開(kāi)呈舞形，很明顯是在占卜算卦。占卜的結(jié)果是什么呢?
生：體無(wú)咎言。
師：對(duì)。《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“咎，災(zāi)也。”表示“相違背”，人各行其是，非災(zāi)而何?但是占卜的結(jié)果是沒(méi)有災(zāi)禍。真的是沒(méi)有災(zāi)禍嗎?
生：有，而且很大。肯定是氓賄賂了女巫，和女巫串通一氣， 合謀欺騙了單純的女子。
師：對(duì)。巫婆的欺騙也是導(dǎo)致這場(chǎng)愛(ài)情悲劇發(fā)生的一個(gè)原因。
生：我認(rèn)為女子輕信氓的花言巧語(yǔ)，不能辨別是非，是她自己的無(wú)知導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。
生：我不同意這種觀點(diǎn)。女子是勤勞善良的，她自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，她只是一個(gè)受害者。
生：我覺(jué)得兩種說(shuō)法都有一定的道理。但是不管怎么說(shuō)，一個(gè)人總得為自己的選擇負(fù)責(zé)。
(學(xué)生爭(zhēng)論激烈)
師：大家都能夠有自己獨(dú)特的看法，這樣很好。我們先不考慮女子有沒(méi)有錯(cuò)，先看一下女子在結(jié)婚前有沒(méi)有特別的舉動(dòng)。
生：有。“乘彼��垣，以望復(fù)關(guān)”登上那倒塌的墻，遙望那來(lái)的人――氓。
師：很好。(板書(shū)：乘) 甲骨文的“乘”字是一個(gè)人爬到樹(shù)上站立著，所以乘有“登”的意思。女子也顧不上淑女的身份了，登上倒塌的墻，只是為了多看一眼自己熱戀著的人。
生：真是望穿秋水啊。
生：“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。” 女子時(shí)哭時(shí)笑，感情變化劇烈。
師：(板書(shū)：泣)《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“無(wú)聲出涕曰泣。”看不到自己想念的人時(shí)哭得好傷心啊，眼淚都流成了一條小河!
(板書(shū)：笑)看到心愛(ài)的人后笑得好開(kāi)心啊，連腰都笑彎了!多么純情、可愛(ài)的姑娘啊!
生：這說(shuō)明沉迷于愛(ài)情之中的姑娘，已經(jīng)不能自已了。
生：從“女之耽兮，不可說(shuō)也”也可以看出女子過(guò)于癡迷于愛(ài)情。
師：很好。(板書(shū)：耽)《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受著兩耳，所以引申為“承受，擔(dān)負(fù)”;兩個(gè)耳朵又是何其逍遙快樂(lè)呀，所以又引申為快樂(lè);過(guò)于快樂(lè)就樂(lè)不思蜀了，所以又引申為“沉溺，迷戀”。女子沉迷愛(ài)情之中，沉迷于氓的花言巧語(yǔ)和信誓旦旦之中，不能自拔。
師：由此可見(jiàn)，女子過(guò)于單純，沉迷愛(ài)情，不能自拔，不辨是非，在某種意義上說(shuō)，她得為自己的愛(ài)情悲劇承擔(dān)一部分責(zé)任。
師：女子在遭遇婚姻挫折后，他的家人有何表現(xiàn)呢?
生：她的兄弟們都嘲笑她。
師：對(duì)。(板書(shū)：�A)“兄弟不知，�A其笑矣。”《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“�A，大笑也。”口大得到了不能再?gòu)埖某潭�，笑得多么歡暢啊!兄弟們不僅不同情女子的遭遇，反而嘲笑她。兄弟們的嘲笑就好像利箭射到了女子的心里一樣，真是在人的傷口上撒鹽啊，這無(wú)異于雪上加霜，使女子更加痛苦了!
師：對(duì)于女子來(lái)說(shuō)，不但失去了寶貴愛(ài)情，也失去了家庭的親情，這真是人生的悲劇啊。我們不難想象，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女子的遭遇絕非偶然，也絕非孤例，而是有深刻的社會(huì)歷史背景，也是當(dāng)時(shí)普遍存在的現(xiàn)象。
師：愿普天下的每一位男子都做一個(gè)堅(jiān)守愛(ài)情、始終如一的人，不僅愛(ài)她那朝圣者的靈魂，也愛(ài)她衰老了的臉上的痛苦的皺紋!
愿普天下的每一位女子都做一個(gè)能夠洞燭幽微的聰明的女子，看清這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，不要為表象蒙蔽了澄澈如水的雙眸!
愿我們每一個(gè)人在親人遭遇不幸和痛苦時(shí)，都能夠送去清涼的甘泉，帶走他們心頭的焦灼;送去溫和的暖風(fēng)，拂去他們心頭的寒意。
愿我們每一個(gè)人都珍惜自己所擁有的那一片幸福甜美的陽(yáng)光，愿這個(gè)世界多和諧而少離歌!好，下課!
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