詩經：無衣
《國風·秦風·無衣》，為先秦時代漢族民歌。作為《詩經》中一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌。此詩贊頌了即將參加作戰的將士，同仇敵愾的戰斗精神。以下是小編分享的詩經：無衣，歡迎大家閱讀!
《詩經：無衣》
豈曰無衣七兮?
不如子之衣，安且吉兮!
豈曰無衣六兮?
不如子之衣，安且燠兮!
注釋：
1、七：表示衣服很多。
2、安：舒適。吉：好，漂亮。
3、燠：暖和。
譯文：
誰說我沒衣服穿，至少也有七套衣。
它們不比你做的，又舒適來又漂亮。
誰說我沒衣服穿，至少也有六套衣。
它們不比你做的，又舒適來又暖和。
賞析：
睹物思人，這是人間最普通、最傷感、最動人的一種情懷。
一方面，物本身的價值已變得不重要，無論它是一件極其普通的用具還是一件價值連城的首飾;物已變成了一種象征，一種引發無盡情思的觸媒。這樣，物本身的價值不知不覺中發生了轉換，由使用價值變成精神價值或審美價值，因而倍加珍貴和神圣。
另一方面，睹物思人的.“人”，必定具有敏感的心靈，豐富的情感，忠誠的品質和執著的追求。這些條件缺一不可。水性揚花的人，見異思遷的人，鐵石心腸的，心如死灰的人，心懷叵測的人，都不可能有睹物思人的高尚情懷。
除此之外，長時期的朝夕相處，兩情相投，彼此間情同手足的親情，都是促使睹物思人的重要條件。
如今，這種古典的情懷似乎已不時髦了。然而，它水遠不可能消失。斯人長已矣，此情仍依依。
【詩經：無衣】相關文章：
詩經的國風·鄭風·緇衣12-12
詩經小雅《無將大車》賞析09-04
詩經雨無正的詩詞12-21
曾子衣敝衣以耕的閱讀答案07-08
溫庭筠《舞衣曲》11-19
三毛《紫衣》11-28
詩經講解12-29
巧言.詩經12-22
詩經詩詞12-22