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《甘棠》詩經(jīng)鑒賞
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的《甘棠》詩經(jīng)鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
《甘棠》，《詩經(jīng)·召南》的一篇。為先秦時(shí)代華夏族民歌。全詩三章，每章三句。甘棠，棠梨樹。全詩由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融為一。這首詩的主旨，自古至今，惟藍(lán)菊蓀《詩經(jīng)國風(fēng)今譯》認(rèn)為是諷刺召伯之作，其他幾乎眾口一辭，均認(rèn)為是懷念召伯的詩作。全詩純用賦體鋪陳排衍，物象簡明，而寓意深遠(yuǎn)，真摯懇切，所以吳闿生《詩義會(huì)通》引舊評(píng)許為“千古去思之祖”。《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
《甘棠》
蔽芾(fèi)甘棠，勿剪勿伐，召(Shào)伯所茇(bá)。
蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩(qì)。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說(shuì)。
現(xiàn)代文
梨棠枝繁葉又茂，
不要修剪莫砍伐，
召伯曾經(jīng)住樹下。
梨棠枝繁葉又茂，
不要修剪莫損毀，
召伯曾經(jīng)歇樹下。
梨棠枝繁葉又茂，
不要修剪莫拔掉.
召伯曾經(jīng)停樹下。
注釋
1、蔽芾(fèi)：小貌。一說樹木高大茂盛的樣子。《詩經(jīng)·召南·甘棠》：“~~甘棠，勿剪勿伐�！庇帧缎⊙拧の倚衅湟啊罚骸拔倚衅湟埃瑍~其樗�！备侍模禾睦妫爬�，高大的落葉喬木，春華秋實(shí)，花色白，果實(shí)圓而小，味澀可食。
2、召(Shào)伯：姬奭(shì)，史稱燕召公，封地為召
3、茇(bá)：草舍，此處用為動(dòng)詞，居住
4、�。簹�
5、拜(bài)：屈也，挽其枝以至地也。
6、憩(qì)、說(shuì)：通“稅”，休憩，止息。
賞析
《甘棠》一詩的主旨，自古至今，惟藍(lán)菊蓀《詩經(jīng)國風(fēng)今譯》認(rèn)為是諷刺召伯之作，其他幾乎眾口一辭，均認(rèn)為是懷念召伯的詩作。如《毛詩序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國�！编嵐{云：“召伯聽男女之訟，不重?zé)┌傩�，止舍小棠之下而聽斷焉，國人被其德，說其化，思其人，敬其樹�！敝祆洹对娂瘋鳌吩疲骸罢俨心蠂圆嘉耐踔�，或舍甘棠之下。其后人思其德，故愛其樹而不忍傷也�！�
這首詩的寫作背景在《史記·燕召公世家》中記載得比較明確：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹，不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。”許多民間傳說和地方志中的資料也都足以證明召公聽訟甘棠樹下的故事流播廣遠(yuǎn)。召伯南巡，所到之處不占用民房，只在甘棠樹下停車駐馬、昕訟決獄、搭棚過夜，這種體恤百姓疾苦，不攪擾民間，而為民眾排憂釋紛的人，永遠(yuǎn)活在人民心中。
全詩三章，每章三句，全詩由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融為一。對(duì)甘棠樹的一枝一葉，從不要砍伐、不要?dú)牡讲灰壑Γ芍^愛之有加，這種愛源于對(duì)召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木，再說明其中原因，筆意有波折亦見詩人措辭之妙。方玉潤《詩經(jīng)原始》說：“他詩練字一層深一層，此詩一層輕一層，然以輕愈見其珍重耳�！鳖檹V譽(yù)《學(xué)詩詳說》說：“丕言愛其人，而言愛其所茇之樹，則其感戴者益深;不言當(dāng)時(shí)之愛，而言事后之愛，則懷其思者尤遠(yuǎn)�！标愓稹蹲x詩識(shí)小錄》說：“突將愛慕意說在甘棠上，末將召伯一點(diǎn)，是運(yùn)實(shí)于虛法。纏綿篤摯，隱躍言外。”對(duì)此詩的技巧、語言都有精辟的論述，讀者可以善加體味。全詩純用賦體鋪陳排衍，物象簡明，而寓意深遠(yuǎn)，真摯懇切，所以吳闿生《詩義會(huì)通》引舊評(píng)許為“千古去思之祖”。
歷史上關(guān)于甘棠的詩詞
明·范吉
落葉孤村暮，秋風(fēng)野寺深。
甘棠千載村，蔽芾到如今。
明·李元伯
在昔召公去，國人愛甘棠。
于今樹已空，時(shí)復(fù)吹清風(fēng)。
明·王邦瑞
舊驛今為寺，紅塵已入空。
甘棠思召伯，雙樹定禪宗。
代異川陵別，云閑殿閣通。
夜來重感慨，岸幘坐松風(fēng)。
《東山》詩經(jīng)鑒賞
《東山》
先秦：佚名
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何?
《東山》譯文
自我遠(yuǎn)征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。才說要從東山歸，我心憂傷早西飛。家常衣服做一件，不再行軍事銜枚。野蠶蜷蜷樹上爬，田野桑林是它家。露宿將身縮一團(tuán)，睡在哪兒車底下。
自我遠(yuǎn)征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。栝樓藤上結(jié)了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋內(nèi)潮濕生地虱，蜘蛛結(jié)網(wǎng)當(dāng)門掛。鹿跡斑斑場上留，磷火閃閃夜間流。家園荒涼不可怕，越是如此越想家。
自我遠(yuǎn)征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。白鸛丘上輕叫喚，我妻屋里把氣嘆。灑掃房舍塞鼠洞，盼我早早回家轉(zhuǎn)。團(tuán)團(tuán)葫蘆剖兩半，撂上柴堆沒人管。舊物置閑我不見，算來到今已多年。
自我遠(yuǎn)征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。當(dāng)年黃鶯正飛翔，黃鶯毛羽有輝光。那人過門做新娘，迎親駿馬白透黃。娘為女兒結(jié)佩巾，婚儀繁縟多過場。新婚甭提有多美，重逢又該美成什么樣!
《東山》注釋
東山：在今山東境內(nèi)，周公伐奄駐軍之地。
慆(tāo)慆：久。
士：通“事”。行枚：行軍時(shí)銜在口中以保證不出聲的竹棍。
蜎(yuān)蜎：幼蟲蜷曲的樣子。蠋(zhú)：一種野蠶。
烝：久。
敦：團(tuán)狀。
果臝(luǒ)：葫蘆科植物，一名栝樓。臝，裸的異體字。
施(yì)：蔓延。
伊威：一種小蟲，俗稱土虱。
蟏蛸(xiāo shāo)：一種蜘蛛。
町疃(tuǎn)：獸跡。
熠耀：光明的樣子。宵行：磷火。
垤(dié)：小土丘。
聿：語氣助詞，有將要的意思。
瓜苦：猶言瓜瓠，瓠瓜，一種葫蘆。古俗在婚禮上剖瓠瓜成兩張瓢，夫婦各執(zhí)一瓢盛酒漱口。
栗薪：猶言蓼薪，束薪。
倉庚：黃鶯的別稱。
皇駁：馬毛淡黃的叫皇，淡紅的叫駁。
親：此指女方的母親。結(jié)縭：將佩巾結(jié)在帶子上，古代婚儀。
九十：言其多。
《東山》賞析
被譽(yù)為中國寫實(shí)主義詩歌的源頭的《詩經(jīng)》，其地位不僅僅在于它的開創(chuàng)性意義，同時(shí)也在于它的題材廣泛，真切地反映了西周至春秋間的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、愛情、戰(zhàn)爭等內(nèi)容;而且藝術(shù)手法高超，寫景、敘事、抒情都相當(dāng)形象細(xì)膩，耐人尋味。且賦、比、興等藝術(shù)手法對(duì)中國詩歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
其中的《豳風(fēng)》中的《東山》，就是一篇表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材的，抒情真致細(xì)膩的作品。
《東山》以周公東征為歷史背景，以一位普通戰(zhàn)士的視角，敘述東征后歸家前的復(fù)雜真致的內(nèi)心感受，來發(fā)出對(duì)戰(zhàn)爭的思考和對(duì)人民的同情。
詩的開篇，以開門見山，直賦其事的手法，簡明直接地表明故事的背景和緣由�！皭粴w”，既是對(duì)離家久戰(zhàn)的直接表述，也是離人思鄉(xiāng)的間接流露�！拔襾碜詵|，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描寫，這是這首詩的一個(gè)創(chuàng)舉。這種情景交融的寫作手法，為后世文人所祖并發(fā)揚(yáng)光大。“零雨其蒙”，既點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)的天氣，屬細(xì)節(jié)描寫。使人更能如臨其境，感受故事，又為全詩定下一個(gè)凄美感人的基調(diào)。更能夠表現(xiàn)主人公的心理活動(dòng)。接著直抒胸臆“我心西悲”。為什麼思鄉(xiāng)的愁絮會(huì)在此刻表現(xiàn)得如此強(qiáng)烈呢?因?yàn)樽鳛橐幻礆⒔畧龅能娙耍刻焓沁^著“曉戰(zhàn)隨金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，無時(shí)無刻不為性命擔(dān)憂時(shí)，思鄉(xiāng)情緒會(huì)被時(shí)刻繃緊的神經(jīng)暫時(shí)壓制。但到了戰(zhàn)爭結(jié)束，歸家指日可待時(shí)，思鄉(xiāng)之情就會(huì)一涌而起，縈繞心頭，揮之不去。
“制彼衣裳，勿士行枚”，戰(zhàn)士能夠結(jié)束戰(zhàn)爭生活，都趕緊解開軍裝，匆匆穿上平時(shí)的衣裳。通過這樣一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，戰(zhàn)士喜形於色、昐望早日和平的情緒，表達(dá)得淋漓盡致。同時(shí)，以“行枚”這樣典型的行為，代指軍旅生活，是用了一種借代的寫作手法�！对娊�(jīng)》的藝術(shù)手法之成就可見一斑。
下面就是主人公對(duì)三年軍旅生活的回憶。首先用“比、興”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通過桑蟲的生活不堪，來比喻軍旅生活的艱辛。使人還得還對(duì)戰(zhàn)士產(chǎn)生同情�！岸乇霜�(dú)宿，亦在車下”就是軍人風(fēng)餐露宿，枕戈待旦的生活的真實(shí)寫照�！蔼�(dú)”字又是主人公內(nèi)心孤獨(dú)的體現(xiàn)，敘事與抒情融為一體，天衣無縫。
《東山》的每段回環(huán)往復(fù)地吟誦，不僅僅是音節(jié)的簡單重復(fù)，而是情節(jié)與情感的推進(jìn)。
第一節(jié)是對(duì)過往艱辛危險(xiǎn)生活的回憶，第二節(jié)就是對(duì)家鄉(xiāng)的變化與前途的猜測�！肮畬�(shí)……燿燿霄行”，這一小節(jié)說到，家破屋殘，果蟲相生，田園荒蕪，鬼火燿燿……這是主人公內(nèi)心揮之不去的擔(dān)憂，也是戰(zhàn)爭破壞生產(chǎn)，使廣大人民生活陷入水深火熱的困境的現(xiàn)實(shí)的反映與對(duì)戰(zhàn)爭的無情控訴。這種寫法，使我們想起秦朝的民歌《十五從軍征》：
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉(xiāng)裏人,家中有阿誰?
遙望是君家,松柏冢累累。
兔從狗竇入,雉從梁上飛……
其寫作方法可謂如出一轍�？梢钥闯觥对娊�(jīng)》對(duì)后世的影響。
我們可以注意到，《東山》的控訴戰(zhàn)爭的視角上，是與后代相同題材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受戰(zhàn)爭之苦面流離失所，例如《石壕吏》《新婚別》;或者是從征兵的角度，控訴統(tǒng)治者窮兵黷武，如《木蘭詩》《兵車行》。而《東山》的主人公是一位參戰(zhàn)的士兵。參加的是被人認(rèn)為是正義的戰(zhàn)爭的周公東征，并且以勝利一方的身份凱旋。這裏沒有雄赳赳的勝利者的姿態(tài)，而是同樣以受難者的身份出現(xiàn)。勝利沒能使他逃脫戰(zhàn)爭的厄運(yùn)，更說明了戰(zhàn)爭對(duì)於雙方來說，都是災(zāi)難性的。從而給我們一個(gè)思考戰(zhàn)爭的新角度。
第三段是主人公遙想家中的妻子。通過寫妻子對(duì)丈夫的思念，更加突出了丈夫?qū)ζ拮拥膽涯�。兩者感情交相輝映，從而深深打動(dòng)讀者的心弦。這裏的寫作手法，在后代詩人中得到了廣泛的運(yùn)用。例如杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛愰，雙照淚痕干。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到當(dāng)時(shí)結(jié)婚時(shí)的器物，不禁勾起對(duì)丈夫的深深的思念。同時(shí)也反映出他們是新婚不久就被迫分開的。更加突現(xiàn)詩的悲劇色彩。由此我們不禁想起題材相似的杜甫的《新婚別》。杜甫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格源自《詩經(jīng)》不無道理。
第四段是男主人公繼續(xù)沉湎於對(duì)往事的甜蜜回憶當(dāng)中。想到當(dāng)年新婚時(shí)，那打扮奪目的皇駁馬，那派頭十足的接親隊(duì)伍，那光彩照人的衣飾……一切一切，都是那麼的甜美幸福!主人公又仿佛一下子從美好的回憶掉回現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，“其新孔嘉，其舊如之何”：新婚不久便分離，這三年來，家中變成怎樣，她這三年的孤獨(dú)如何難當(dāng)，他三年的苦水又從何說起……想到見面，只怕是“相顧無言，唯有淚千行!”大家可以想象，男主人公當(dāng)時(shí)的心情如何復(fù)雜，如何澎湃難平!但詩中沒有太多的敘說，只用了“其舊如之何?”留下一個(gè)大大的問號(hào)，留下一個(gè)大大的懸念，也留下了一片廣闊的審美空間，留給讀者無限的遐思……
《詩經(jīng)》的藝術(shù)美也一樣，永遠(yuǎn)品味不盡，探究不完。因此，我們要繼承好我們寶貴的文化遺產(chǎn)——《詩經(jīng)》。
《東山》鑒賞
《毛詩序》說：“《東山)，周公東征(平武庚、管叔之亂)也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩也�！贝苏f無確據(jù)。朱熹《詩集傳》以為“此周公勞歸士詞，非大夫美之而作”。說“非大夫美之而作”是，但說“周公勞士之作”則未必然。因?yàn)閺脑姷膬?nèi)容看，這實(shí)在是一首征人解甲還鄉(xiāng)途中抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩，事或與周公東征相關(guān)，卻不必是周公所作。
全詩四章，章首四句疊詠，文字全同，構(gòu)成了全詩的主旋律。詠的是士卒在歸來的途中，遇到淫雨天氣，在寫法上與《小雅·采薇》末章“昔我往矣。楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”相近。王夫之說“以樂景寫哀，復(fù)以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，這里既是“以哀景寫樂”，又不全是。蓋行者思家，在雨雪紛飛之際會(huì)倍感凄迷，所以這幾句也是情景交融，為每章后面幾句的敘事準(zhǔn)備了一個(gè)頗富感染力的背景。
每章的后四句，則是敘事性內(nèi)容;大抵可分為前后兩部分。
前兩章寫主人公還鄉(xiāng)途中的悲喜交集，喜勝于悲的心情。詩人首先抓住著裝的改變這一細(xì)節(jié)，寫戰(zhàn)士復(fù)員，解甲歸田之喜，反映了人民對(duì)戰(zhàn)爭的厭倦，對(duì)和平生活的渴望。其次寫歸途餐風(fēng)宿露，夜住曉行的辛苦。把詩中人比作桑林的野蠶，頗有意味：令讀者感到他辛苦是辛苦，但也有擺脫羈勒，得其所哉的喜悅。(一說這幾句是寫回憶軍中生活，雖也可通，總不如解為直敘歸途中事順理成章)二章寫途中想像家園荒蕪、民生凋敝，倍增懷念之情。詩中所寫的雜草叢生、野獸昆蟲出沒、磷火閃爍的景象，與漢樂府“十五從軍征”，及曹操《蒿里行》所寫類似，可見戰(zhàn)士家鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)發(fā)生過較大規(guī)模的戰(zhàn)亂，難怪在家鄉(xiāng)越來越近時(shí)，詩中人的心境更加復(fù)雜。一方面是“近鄉(xiāng)情更怯”，另一方面則是“近鄉(xiāng)情更‘切’”。所以詩人一面寫著可畏的景象，一面又說著“不可畏也，伊可懷也”那樣自相矛盾的話。
后兩章承上寫主人公途中的想像，卻是專寫對(duì)妻子的懷思。有推想妻在家中的憂思(“婦嘆于室”)，有回憶新婚的情景，也有對(duì)久別重逢的想像。詩中特別提到葫蘆(瓜瓠)，是因?yàn)楣糯樗祝悍驄D合巹時(shí)須剖瓠為瓢，彼此各執(zhí)一瓢，盛酒漱口以成禮。這里言在物而意在人。末章進(jìn)而回憶三年前舉行婚禮的情景，寫鶯歌燕舞，迎親的車馬喜氣洋洋，丈母娘為新娘子結(jié)上佩巾，把做媳婦的規(guī)矩叮嚀又叮嚀(“親結(jié)其縭，九十其儀”)。這些快樂情景既與前文的“婦嘆于室”形成對(duì)比，同時(shí)還暗示著主人公曾經(jīng)有過“新婚別”的悲痛經(jīng)歷。回憶還會(huì)引起詩中人對(duì)重逢更強(qiáng)烈的渴望。俗話說“久別勝新婚”，詩的結(jié)尾說：“其新孔嘉，其舊如之何!”既是想入非非的，又是合情合理的：因?yàn)樵诠糯r(nóng)業(yè)社會(huì)，人際關(guān)系較為單純，夫婦關(guān)系實(shí)是最深摯的一種人際關(guān)系。戰(zhàn)士在軍中及歸途更多地想到妻子，特別是“暮婚晨告別”的妻子，是再自然不過的事體。
此詩最大的藝術(shù)特色之一是豐富的聯(lián)想，它也許是國風(fēng)中想像力最為豐富的一首詩，詩中有再現(xiàn)、追憶式的想像(如對(duì)新婚的回憶)，也有幻想、推理式的想像(如對(duì)家園殘破的想像)，于“道途之遠(yuǎn)、歲月之久、風(fēng)雨之凌犯、饑渴之困頓、裳衣之久而垢敝、室廬之久而荒廢、室家之久而怨思”(朱善)，皆有情貌無遺的描寫。而放在章首的疊詠，則起到了詠嘆的作用，這詠嘆就像一根紅線，將詩中所有片斷的追憶和想像串聯(lián)起來，使之成為渾融完美的藝術(shù)整體。
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