詩歌創(chuàng)作需反思
我一向不大發(fā)表意見，近來“抄襲”事件頻起。一些朋友不時問我，你怎么不發(fā)表下意見呢？終于，終于，在今日我忍不住說兩句，無關(guān)“抄襲”的本身，而是關(guān)于詩歌的創(chuàng)作。
我個人一直認(rèn)為，詩歌有兩個向度，情感和藝術(shù)。追尋情感容易創(chuàng)造詩人，追尋藝術(shù)更能出現(xiàn)大師，而兩者的完美結(jié)合則是百年難得一遇的偉大詩人*。當(dāng)下詩歌的創(chuàng)作依舊是以（愛、親、友……）情為主，本身詩歌是用來表達(dá)情感的，這無可厚非，然則，情有分類，當(dāng)我們周遭泛濫著（愛、親、友）情時，我們需要進(jìn)行反思，這也就是當(dāng)代難有偉大詩人的緣故。
一個人過于迷戀個人的情感，他就顯得有些狹義。而詩歌作為文學(xué)作品，亦是如此。威廉·福克納說：“人是不朽的，這并不是說在生物界唯有他才能留下不絕如縷的聲音，而是因為人有靈魂——使人類能夠憐憫，能夠犧牲，能夠耐勞的靈魂。詩人和作家的責(zé)任就在于寫出這些，這些人類獨有的真理性，真情感，真精神。”這句話再一次詮釋了海德格爾的“詩人何為”。試問，只寫寫“情”詩是一個真正的詩人所為的嗎？不論什么時代都不可缺少文學(xué)作品。李白雖然放蕩不羈但卻有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的正氣和“長風(fēng)破浪會有時，只掛云帆濟(jì)滄�！闭芾砼c壯志。
而當(dāng)下詩歌，到處是“情”詩，是出于什么原因呢？我個人認(rèn)為大概有以下幾方面：
一：初學(xué)者，最初從情寫起。（這點我是贊同的，多少有些實在。）二：某一些人受席、汪等人的影響。
三：詩歌步入網(wǎng)絡(luò)時代，所謂的詩人寫寫分行即便過把“詩人”癮
四：主流詩歌刊物和文學(xué)期刊，依舊是以“情”為主。包括一些詩歌獎項亦是如此。
五：詩歌創(chuàng)作者眼界有限，視野不夠?qū)掗�，極其局限
六：一些大齡作者，數(shù)十年的習(xí)慣已無法改變
七：詩歌無用，此類詩歌，能更好的吸引眼球。
這樣，對于詩歌是百弊而無一利，唯一的來說是，造成了詩歌繁榮的假象。一個時代需要真的詩人和偉大的作品。而不是需要太多的無病呻吟，也不是需要風(fēng)花雪月來錦上添花。作為一個詩人，你需要做些什么呢？需要用作品來渡化這個社會。需要用作品來揭露這個社會，需要作品來真實的記錄這個社會。需要用作品給這個社會以信心。需要用作品來宣揚真善美和人性的本真。需要忠于自己的內(nèi)心和靈魂。詩歌本身就是一門心學(xué)，于己修身養(yǎng)性，于世給與渡化和傳導(dǎo)。然而當(dāng)下我們的詩人在做些什么呢？
很多人在寫詩，他的父親（母親）好好的，他寫為已入土，或者重病。很多人明明沒有離家，他寫鄉(xiāng)愁。這樣的詩歌可讀嗎？有價值意義嗎？尤其是現(xiàn)在流行的征文，大多數(shù)人去都沒有去過，在網(wǎng)上查點資料，洋洋灑灑的組詩就出來了。而有些人在四處狼煙中保持極高的警惕，做好隨時炒作一把的準(zhǔn)備。更多的人，因為某首詩迎合了部
分人的情感而沾沾自喜，不思進(jìn)取，不假思索的朝此發(fā)展。
不得不說，當(dāng)我們一邊埋怨詩歌不景氣的時候，請捫心自問，你景氣了嗎？真正有價值的文本，他的價值是不會被喧囂和灰塵遮蓋的，會永遠(yuǎn)存在在那里。而那些徒有的價值，它終究會露出本相，呈現(xiàn)出真實樣貌。所以：詩歌的不景氣首先是因為詩人創(chuàng)作的`不景氣，你敷衍了詩歌，但讀者不會敷衍你的。這是公平的，而且永遠(yuǎn)都是這樣。
再次回到“抄襲”話題，最容易被抄襲模仿的詩歌，有哪幾類呢？余以為，有三類，鄉(xiāng)土詩，愛情詩，口語詩。為何？
理由如下，鄉(xiāng)土詩儼然是當(dāng)下最受歡迎的詩歌，而鄉(xiāng)土就那回事。你有鄉(xiāng)，他亦有土，寫來寫去的話題，很難出新意。好比一件破衣服，洗來洗去，終究不成樣子。而愛情詩這個更不用說為何易被抄襲模仿。最后要說的是口語詩，十余億國人，在我敲下這個字的時候，肯定會有幾個人說了同樣的話。他們不一定是詩人，但他們都具備詩人的潛力和實體。
以前我們不愿去反思，那么現(xiàn)在，在抄襲頻繁出現(xiàn)，更進(jìn)一步傷害了詩歌和真正的詩人的時候。我們真的需要反思。中國詩歌，真的出現(xiàn)了很大的問題。而且這問題已不是出現(xiàn)在個體身上了。
末了，我也問一句：詩歌創(chuàng)作者，你的創(chuàng)作意義呢？
注釋：*此句言語出現(xiàn)在《星星.理論》第三期我的一文上。
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