初中語文詩歌鑒賞
詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行就是所謂的賦、比、興的三大手法。
《毛詩序》說：故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
其間有一個(gè)絕句叫：三光日月星，四詩風(fēng)雅頌。
這六義中，風(fēng)、雅、頌是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，賦、比、興就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：賦者，敷陳其事而直言之也。
如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：且何謂為比也?蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也。朱熹說：比者，以彼物比此物也。如，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。朱熹更明確地指出：興者，先言他物以引起所詠之辭也。如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用興的表現(xiàn)手法。
這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說就是以象征義，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：
比擬
劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是擬人化：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來;/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘;/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾。把云彩金柳都當(dāng)作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢(shì)所難免/因?yàn)轱L(fēng)的緣故/以整生的愛/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因?yàn)轱L(fēng)的緣故。把我的心比擬為燭光，把我比作燈火。當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是擬人。
夸張
就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的大寫特寫鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情(《贈(zèng)汪倫》)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天(《望廬山瀑布》)，其中說到深千尺三千尺，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達(dá)了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實(shí)、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：一朵棉花打個(gè)包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹，三尺高/好像一門高射炮。讀后卻反而使人覺得不真實(shí)，產(chǎn)生不出美的感覺。
借代
就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的;而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說的給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。
塑造詩歌形象，不僅可以運(yùn)用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運(yùn)用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出鳥宿池邊樹，僧推月下門，但又覺得用僧敲月下門亦可。究竟是推還是敲，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈島據(jù)實(shí)相告，韓愈沉思良久，說還是用敲字較好。因?yàn)榍糜新曇�，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景活起來，也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的烏啼和鐘聲，也是這首詩的點(diǎn)睛之筆。
還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，大珠小珠落玉盤一段，更是十分逼真，異常精彩!現(xiàn)代的.如黃河浪的《晨曲》：還有那尊礁石/在固執(zhí)地傾聽/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠(yuǎn)回應(yīng)/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩也寫得很好。所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址�，那將為詩歌�?chuàng)作開拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。無論是比擬、夸張或借代，都有賴于詩人對(duì)客觀事物進(jìn)行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想�？梢赃@樣說，無論是浪漫派也好，寫實(shí)派也好，沒有想象(幻想)，便不成其為詩人。比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩風(fēng)雄奇，而以寫實(shí)著稱的杜甫，也寫出了諸如安得廣廈千萬間何時(shí)眼前突兀見此屋(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)和香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕乾。(《月夜》)等等浮想聯(lián)翩的佳作。
需要大家注意的是詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，因此對(duì)于它的深刻鑒賞是緊迫的需要。
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