詩歌鑒賞探討如何運(yùn)用到中學(xué)語文教學(xué)
—、從朗讀、關(guān)注詩歌語言本身進(jìn)行鑒賞
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟�！边�有杜甫說的“書讀百遍，其義自見�！笨梢娎首x對學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，積淀詩歌精髓是何等的重要！學(xué)生只有在大量的反復(fù)的含英咀華中才能感悟到詩歌的音韻及蘊(yùn)含的文化特質(zhì)，從而提高學(xué)生對詩歌的閱讀鑒賞能力。詩歌的語言簡潔凝練，富于音樂美。學(xué)生只有在和諧的節(jié)奏和韻律中通過不斷的誦讀，才會逐漸喚起自己的審美敏感，并把注意力集中到詩歌的語言上，這樣會使學(xué)生更好地把握詩歌語言的內(nèi)涵，逐步達(dá)到意到情濃的境界，學(xué)生鑒賞詩歌的能力也會隨時日遞增。如“巴山夜雨漲秋池”中的“漲”字就是“詩眼”，“漲”字有一種不息上漲的動態(tài)感，不僅暗示了夜雨之傾盆，而且和詩人動蕩不安的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，如果不反復(fù)朗讀，不關(guān)注詩歌語言，詩人情感的深度和內(nèi)在性是很難把握的。
二、從捕捉情感信息入手進(jìn)行鑒賞
“詩言志”，“歌詠懷”。對詩歌進(jìn)行鑒賞時，教師要引導(dǎo)學(xué)生對詩歌中的人、事、物、景、情，予以仔細(xì)推敲，這樣才會抓住詩歌的情感脈絡(luò)。如《白雪歌送武判官歸京》中，從題目中我們就可以看出送別之人是武判官；事件是詩人在邊塞給其餞行；所牽扯的物有：“白草”“飛雪”“珠簾”“羅幕”“狐裘”“錦衾”“角弓”“鐵衣”“百丈冰”“愁云”“胡琴”“琵琶”“羌笛”“轅門”“紅旗”“天山”“路”“馬蹄印”等；描寫的景有：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”；“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”；“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”；“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”以及“雪滿天山”和“山回路轉(zhuǎn)”。在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生把這些人、事、物、景聯(lián)系起來，就不難看出本詩蘊(yùn)藉的情感脈絡(luò)：在風(fēng)雪肆虐的邊塞，詩人和將士們演奏著異鄉(xiāng)的樂器為朋友餞行，他要回去了，自己能不思鄉(xiāng)嗎？山回路轉(zhuǎn)，詩人仍佇立風(fēng)雪中，看到一行長長的馬蹄印，他內(nèi)心的情感能不掙扎嗎？結(jié)尾之處詩人為讀者留下了開闊的藝術(shù)空白，使人產(chǎn)生無窮的遐想。因此，只要抓住詩歌當(dāng)中的人、事、物、景這四個要素，詩歌的第五個要素———“情”也會呼之欲出。
三、從形象美入手進(jìn)行鑒賞
詩歌往往也會以形象感染讀者。盡管詩歌語言簡練，但如果仔細(xì)捕捉，有些詩歌描繪的人物形象也會幫助讀者理解詩歌內(nèi)容。如馬致遠(yuǎn)的“古道西風(fēng)瘦馬”寥寥數(shù)字就把一個踽踽獨(dú)行在廢棄的古道上，迎著吹來的凜冽西風(fēng)，騎著一匹因長途跋涉而累瘦的馬的游子推到了我們讀者的面前，這樣的鋪墊不難讓讀者領(lǐng)悟此詩的主旨：“斷腸人在天涯”。所以，詩歌或三言兩語，或點(diǎn)滴之筆都能讓其形象地展示在讀者眼前，從而達(dá)到鑒賞詩歌內(nèi)涵的目的。
四、插上想象的翅膀進(jìn)行鑒賞
詩歌需要想象，否則囿于其表象，詩味會支離破碎。在鑒賞詩歌的過程中，我們應(yīng)利用詩人為我們創(chuàng)造的生動形象、感人的意境去展開想象，這樣會收到言有盡而意無窮的效果。如岑參的'《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”一句，如果我們讓學(xué)生閉上眼睛想象：一夜大風(fēng)雪造出來的本來是個冰雪世界，可詩人卻說這不是北風(fēng)而好像是春風(fēng)吹了一夜，使千樹萬樹開滿了梨花，那么邊塞雪花的潔白、鮮潤的特點(diǎn)我們就會不難理解，同時詩人想要營造的塞外奇寒瑰麗的景象我們也會感同身受，因此展開合理的想象是鑒賞詩歌的最高境界�？傊�，中學(xué)生詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，在課堂上積累的鑒賞知識往往只是一鱗半爪，當(dāng)其和具體詩歌相遇時學(xué)生仍然會力不從心，只有不斷嘗試著去品鑒賞析，學(xué)生的鑒賞能力才會形成自己的體系，也會在日積月累中得以提高。老師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常動筆寫一些詩歌鑒賞類的文章，在不斷練筆的過程中其鑒賞水平也會日見功力。另外，積極鼓勵學(xué)生去圖書室、電腦上查找有關(guān)詩歌鑒賞的資料，多看詩、談詩、用詩，在提高自身文學(xué)修養(yǎng)的同時，其對詩歌鑒賞的能力才會真正提升。
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