詩歌常用表現(xiàn)手法
導(dǎo)語：在語文的詩歌表達(dá)中，有哪幾個常用的表現(xiàn)手法大家都了解嗎？以下是小編為大家分享的詩歌常用表現(xiàn)手法，歡迎借鑒！
詩歌的表現(xiàn)手法
詩歌的表現(xiàn)手法很多,我國最早流行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”.《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌.” 這“六義”中,“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類,“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法.
賦
是直接陳述事物的表現(xiàn)手法.宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者,敷陳其事而直言之也.”如,《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法.
比
是用比喻的方法描繪事物,表達(dá)思想感情.劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也?蓋寫物以附意,揚言以切事者也.”朱熹說：“比者,以彼物比此物也.”如,《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成.
興
是托物起興,即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法.唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者,起也.取譬引類,起發(fā)己心,詩文諸舉草木鳥獸以見意者,皆興辭也.”朱熹更明確地指出：“興者,先言他物以引起所詠之辭也.”如《詩經(jīng)》中的《關(guān)睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法. 這三種表現(xiàn)手法,一直流傳下來,常常綜合運用,互相補充,對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響. 詩歌的表現(xiàn)手法是很多的,而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造,運用也靈活多變,夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等,難以盡述.但是各種方法都離不開想象,豐富的想象既是詩歌的一大特點,也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法.在詩歌中,還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征.象征,簡單說就是“以象征義”,但在現(xiàn)代詩歌中,象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象,這是應(yīng)予注意的.用現(xiàn)代的觀點來說,詩歌塑造形象的手法,主要的有三種：
比擬
1、比擬.劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲,或方于貌,或擬于心,或譬于事.”這些在我們前面列舉的詩詞中,便有許多例證.比擬中還有一種常用的手法,就是“擬人化”：以物擬人,或以人擬物.前者如徐志摩的`《再別康橋》：輕輕的我走了,／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手,／作別西天的云彩.／那河畔的金柳,／是夕陽中的新娘；／波光里的艷影,／在我的心里蕩漾.把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來看待.以人擬物的,如,洛夫的《因為風(fēng)的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢所難免／因為風(fēng)的緣故／……以整生的愛／點燃一盞燈／我是火／隨時可能熄滅／因為風(fēng)的緣故.把“我的心”比擬為燭光,把我比作燈火.當(dāng)然,歸根結(jié)底,實質(zhì)還是“擬人”.
夸張
2、夸張.就是把所要描繪的事物放大,好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭,以引起讀者的重視和聯(lián)想.李白的“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）,其中說到“深千尺”“三千尺”,雖然并非事實真相,但他所塑造的形象,卻生動地顯示了事物的特征,表達(dá)了詩人的激情,讀者不但能夠接受,而且能信服,很驚喜.然而這種夸張,必須是藝術(shù)的、美的,不能過于荒誕,或太實、太俗.如,有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹,三尺高／好像一門高射炮.”讀后卻反而使人覺得不真實,產(chǎn)生不出美的感覺.
借代
3、借代.就是借此事物代替彼事物.它與比擬有相似之處,但又有所不同,不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體,一方較為抽象,在具體與抽象之間架起橋梁,使詩歌的形象更為鮮明、突出,以引發(fā)讀者的聯(lián)想.這也就是艾青所說的“給思想以翅膀,給感情以衣裳,給聲音以彩色,使流逝變幻者凝形.” 塑造詩歌形象,不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面,還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材,從多方面去體現(xiàn)形象,做到有聲有色,生動新穎.唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹,僧推月下門”,但又覺得用“僧敲月下門”亦可.究竟是“推”還是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲狀,不料毛驢擋住一位大官的去路,此人乃大文豪韓愈,當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前,賈據(jù)實相告,韓沉吟良久,說還是用敲字較好.因為“敲”有聲音,在深山月夜,有一、二記敲門聲,便使得那種情景“活”起來,也更顯得環(huán)境的寂靜了.前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”,也是這首詩的點睛之筆.還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫,“大珠小珠落玉盤”一段,更是十分逼真,非常精彩!現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執(zhí)地傾聽/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠(yuǎn)回應(yīng)/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來/啼亮一天朝霞/如潮涌.這首詩也寫得很好.所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址?那將為詩歌創(chuàng)作開拓一個更加廣闊的領(lǐng)域.
總結(jié)
無論是比擬、夸張或借代,都有賴于詩人對客觀事物進行敏銳的觀察,融入自己的情感,加以大膽的想象,甚至幻想.可以這樣說,無論是浪漫派也好,寫實派也好,沒有想象（幻想）,便不成其為詩人.比如,以豪放稱著的李白,固然想象豐富,詩風(fēng)雄奇,而以寫實稱著的杜甫,也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）和“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒.何時倚虛幌,雙照淚痕乾.”（《月夜》）等等浮想聯(lián)翩的佳作.
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