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      2. 中國愛情詩歌對愛情的詮釋

        時間:2020-11-02 18:35:59 詩歌 我要投稿

        中國愛情詩歌對愛情的詮釋

          愛情,雖不是文學(xué)創(chuàng)作必要的主題,以愛情為主題的文學(xué)創(chuàng)作卻往往最能感動人。自先秦時代,中華民族的先民們就創(chuàng)作了大量的文學(xué)精品,或謳歌青年男女對愛情的忠貞不移,或抒發(fā)青年男女對美好愛情的向往總之,以愛情為主題的文學(xué)作品無疑是燦爛中華文化中不可或缺的一部分,具有不可替代的位置。接下來小編為你帶來中國愛情詩歌對愛情的詮釋,希望對你有幫助。

        中國愛情詩歌對愛情的詮釋

          關(guān)關(guān)雎鳩

          《詩經(jīng)》,又稱詩三百,中國最早的詩歌總集,收錄了自西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。泛黃的紙頁,記錄了先民生活的點點滴滴;樸實的語言,描繪了先民心中理想的愛情畫卷。關(guān)關(guān)的雎鳩,見證了青年與少女的初次邂逅;淇水之畔的海誓山盟,早已湮沒在塵土之中;那身著素衣、佩帶美玉的少年,為什么遲遲不現(xiàn)?

          我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見有一名年輕的女子在為愛吶喊:

          摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。

          摽有梅,其實三兮。求我庶士,迨其今兮。

          摽有梅,頃筐塈之。求我庶士,迨其謂之

          崇尚禮制的時代,在女性的身心自由受到束縛的情況下,這樣的吶喊可謂是空前絕后的?墒菫榱藧郏瑨侀_一切枷鎖,掙開所有的桎梏,大聲地吶喊一次又有何不可?

          我也看見,王公貴胄妻妾成群之時,有一名男子不忘初心,一如既往的愛著自己的愛人。雖則身處芳園,繁花錦簇,自己深愛的唯一支而已:

          出其東門,有女如云。

          雖則如云,匪我思存。

          縞衣綦巾,聊樂我員。

          出其闉闍,有女如荼。

          雖則如荼,匪我思且。

          縞衣茹藘,聊可與娛。

          愿得一人心,白首不相離

          高祖劉邦唯才是用,開創(chuàng)大漢王朝,至武帝時期,達到鼎盛。漢代文學(xué),以賦為盛,史稱漢賦。兩漢時代,漢賦名家輩出,賈誼、張衡、班超、左思、司馬相如等都有名篇傳世。

          司馬相如本一介布衣,出身貧寒,但自幼受名師指導(dǎo),更寒窗苦讀,可謂滿腹經(jīng)綸。一場意外,邂逅了名門出身的富家千金卓文君,一見鐘情,再也忘不了,于是寫下了中華五千年最受世人贊賞的情詩《鳳求凰》:

          有美人兮,見之不忘。一日不見兮,思之如狂。鳳飛翩翩兮,四海求凰。無奈佳人兮,不在東墻。張弦代語兮,欲訴衷腸。何時見許兮,慰我彷徨。愿言配德兮,攜手相將。不得不飛兮,使我淪亡。

          只需登上畫舸時的一個回眸就足夠了,卓文君心知眼前這個男人,盡管看上去衣衫破舊,絕非池中之物,有一天終會功成名就。況且,他那滿腹的才學(xué)不就是自己一直以來所仰慕的嗎?于是,在一個夜黑風(fēng)高的晚上,卓文君和司馬相如攜手遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。作為營生,夫妻倆開了個小酒坊,卓文君任掌柜,文人出身的司馬相如打起了下手。卓文君深知當(dāng)廬賣酒絕非長久之計,于是和司馬相如返回故里,在卓府附近安了家。盡管當(dāng)初卓文君離家出走,老父氣得不行,可一看到閨女回來,氣立馬消了七分,不僅給些錢糧度日,還雇了丫鬟、老嬤嬤數(shù)人照顧卓文君一家。物質(zhì)條件改善,司馬相如決定進京謀個差事,也好施展平生所學(xué)。時值武帝劉徹上林苑狩獵,司馬相如獻上《上林賦》。武帝大喜,留京重用。

          再說卓文君自那日送走司馬相如,已是數(shù)年之久,不見司馬相如歸來,此間皆是書信往來。這日,收到司馬相如來信,信中卻是司馬相如將要納妾的.消息。盡管卓文君萬分悲痛,但仍寄希望于司馬相如,希望司馬相如能夠回心轉(zhuǎn)意,于是提筆作一首《白頭吟》:

          皚如山間雪,皎若云中月。

          聞君有兩意,故來相決絕。

          今日斗酒會,明旦溝水頭。

          蹀躞御溝止,溝水東西流。

          凄凄復(fù)凄凄,嫁娶不須啼。

          愿得一心人,白首不相離。

          竹桿何裊裊,魚兒何簁簁。

          男兒重義氣,何用錢刀為?

          司馬相如看畢,涕淚俱下,先前與卓文君生活時的一幕幕眼前重現(xiàn)。自此,再不提納妾之事。

          上邪

          什么樣的誓言才算是山盟海誓?

          上邪,

          我欲與君相知,

          長命無絕衰,

          山無棱,

          江水為竭,

          冬雷陣陣,

          夏雨雪,

          天地合,

          乃敢與君絕。

          直到山塌地陷、江水枯竭、冬天雷聲陣陣、六月天飄起漫天大雪、天與地合二為一的那一刻,我才會與你訣別!所有的承諾在這誓言面前都會變得黯然失色。

          郎騎竹馬來,繞床弄青梅

          看過日本動畫大師宮崎駿先生的電影《天空之城》后,不禁要想:希達和巴魯之間的感情算不算愛情?天真爛漫的孩童時代,遇到一個甘愿用生命去守護的女孩,這樣的男孩是幸運的。也許巴魯只把希達當(dāng)作朋友,單純的朋友,他們的感情卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于愛情、友情之上。他們的感情純潔無暇,沒有功利的因素,僅僅是伸手可觸、可望亦可及的愛,但這樣就足夠了。

          中國有青梅竹馬的說法,語出李太白《長干行》:

          妾發(fā)初覆額,折花門前劇。

          郎騎竹馬來,繞床弄青梅。

          同居長干里,兩小無閑猜。

          十四為君婦,羞顏未嘗開。

          低頭向暗壁,千喚不一回。

          十五始展眉,愿同塵與灰。

          常存抱柱信,豈上望夫臺。

          十六君遠(yuǎn)行,瞿塘滟滪堆。

          五月不可觸,猿聲天上哀。

          門前遲行跡,一一生綠苔。

          苔深不能掃,落葉秋風(fēng)早。

          八月蝴蝶黃,雙飛西園草。

          感此傷妾心,坐愁紅顏老。

          早晚下三巴,預(yù)將書報家。

          相迎不道遠(yuǎn),直至長風(fēng)沙。

          在古代,男子成家之后,常常會遠(yuǎn)行,或投筆從戎,或為建立功名,或為游歷錦繡山川。由此,邊塞詩、閨怨詩、送別詩、思鄉(xiāng)詩漸成詩歌創(chuàng)作之主流,岑參馬上相逢無紙筆,憑君傳語保平安、王昌齡忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯、高適莫愁前路無知己,天下誰人不識君、劉皂無端更渡桑干水,卻望并州是故鄉(xiāng)

          遠(yuǎn)去的人兒遲遲不歸,獨守空房的女子,登上高樓遠(yuǎn)望時期盼的目光,勢必把那一池秋水都忘穿了

          眾里尋他千百度

          國學(xué)大師王國維有言:古今大凡在學(xué)問上有大成就者,必經(jīng)歷三種境界:昨夜西風(fēng)凋敝樹,獨上高樓,望盡天涯路,此乃第一境;衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴,此乃第二境;眾里尋他千百度,暮然回首,那人卻在、燈火闌珊處,此乃第三境。此三首此皆是宋詞精品:

          晏殊《蝶戀花》

          檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。

          昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處。

          柳永《蝶戀花》

          佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無言誰會憑欄意。

          擬把疏狂圖一醉。對酒當(dāng)歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

          辛棄疾《青玉案》

          東風(fēng)夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。

          蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

          這三首詞,單從字面理解,分別是愛情的三個階段,從殷切的盼望到深深的思念,再到于眾人間尋覓,這是一個漫長而艱辛的過程。個中滋味,只有身處其間,方能真切體會。對詞的理解再高深一點,就上升到追尋個人理想的高度,在此略去不提。

          問世間,情為何物,直教生死相許?

          詞,又稱詩余、長短句,古代詩歌體裁的一種,始于隋代的曲子詞,唐、五代發(fā)展,盛于宋代,史稱宋詞。根據(jù)篇幅長短的不同,分為小令、中調(diào)、長調(diào)。填詞不僅在中原文人中盛行,在異國番邦,也有許多著名的詞人,請看金國詩人元好問《摸魚兒.雁丘詞》:

          問世間,情為何物,直教生死相許?天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。君應(yīng)有語:渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?橫汾路,寂寞當(dāng)年簫鼓,荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

          年僅十六歲的詩人元好問,在赴并州應(yīng)試途中,聽見一位射雁者說,天空中一對比翼雙飛的大雁,其中一只被射殺之后,另一只大雁一頭栽下來,殉情而死。元好問買下了這對大雁,將它們葬在汾水之濱,建了一個小小的墳?zāi),叫做雁丘,并寫《雁丘詞》一闋。鴻雁如此,況人哉?古代,迫于禮教束縛、父母之命、媒妁之言,有情人不能成眷屬。生不能同床,死后尚可同穴。梁山伯與祝英臺、劉蘭芝與焦仲卿舉不勝舉,有情如斯,可憐可嘆。

          兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮?

          彼此相愛的兩個人,卻又相隔千山萬里,如何互訴衷腸?通訊不發(fā)達的古代,傳統(tǒng)的書信往來太過漫長;鴻雁捎書、魚傳尺素畢竟是幻想出來的。難道就任憑時間、距離將這情慢慢淡化?一年一度的七夕又到了,喜鵲吵個不休。身處異鄉(xiāng)的秦少游,此刻臉上也添了幾許淡淡的愁:牛郎織女尚可一年一會,而我和她什么時候才能相會?

          秦觀《鵲橋仙》

          纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。

          柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。

          總是離人淚

          為何離別總是在深秋?想張生和相府千金鶯鶯好不容易私定終身,還沒來得及做一日恩愛夫妻,張生就要進京趕考,這是上天在捉弄這對苦命鴛鴦嗎?戲臺上,花旦一挽衣袖,唱起了《西廂記長亭送別》:

          碧云天,

          黃花地,

          西風(fēng)緊,

          北雁南飛。

          曉來誰染霜林醉?

          總是離人淚。

          噠噠的馬蹄聲還未遠(yuǎn)去,這邊鶯鶯早已哭成一個淚人

          說著分?jǐn)y淚暗流

          納蘭容若生于官宦之家,自幼飽讀圣賢之書,精于詩詞歌賦,是清代少有的才子。加之被康熙皇帝任命為御前帶刀侍衛(wèi),更是風(fēng)光無限。娶得名媛盧氏為妻,夫妻恩愛,琴瑟和諧。起初,夫妻二人也幸福地生活了幾年。天不憐見,妻子盧氏不幸亡故。納蘭容若自此郁郁寡歡,常常借酒澆愁。因悼念亡妻作《南鄉(xiāng)子》一首:

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