鷓鴣天·九日悲秋不到心古詩詞
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家收集的鷓鴣天·九日悲秋不到心古詩詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。風(fēng)凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。
初見雁，已聞?wù)琛＞_羅叢里勝登臨。須教月戶纖纖玉，細(xì)捧霞觴滟滟金。
創(chuàng)作背景
該詩創(chuàng)作于北宋徽宗崇寧大觀間，即公元十二世紀(jì)之初的某一年的重陽節(jié)前，當(dāng)時的權(quán)相蔡京派人請小晏填寫新詞，作為應(yīng)節(jié)歌唱之用，小晏于是欣然為作此篇。
詩文賞析
北宋徽宗崇寧。大觀間，即公元十二世紀(jì)之初的某一年的重陽節(jié)前，當(dāng)時的權(quán)相蔡京派人請小晏填寫新詞，作為應(yīng)節(jié)歌唱之用，小晏于是欣然為作此篇。
作為重九的應(yīng)節(jié)之作，小晏這首詞是很特別的，他把悲秋、登高、懷人等等傳統(tǒng)的題材和寫法統(tǒng)統(tǒng)拋卻，一反常情，說柳葉落實(shí)愁眉淡了，黃花開是笑靨深了，而且大肆渲染歌舞酒宴的豪華享樂氣氛，簡直把重陽寫成了一個歡樂的節(jié)日。這一特點(diǎn)很值得玩味的。王灼說小晏作此詞“無一語及蔡者”，意思是說作者沒有借機(jī)攀附權(quán)貴，是對作者的贊賞。然而，王灼似乎看得淺了。仔細(xì)品味起來，小晏非但沒有阿諛蔡京，這種一反常規(guī)的寫法，未嘗不是對蔡京的諷刺：“九日悲秋不到心”，別人都悲秋，那是因?yàn)楹芏嗖蝗缫猓悴叹┪粯O人臣，百事順?biāo)�，悲秋怎會到你的心上：“綺羅叢里勝登臨”，別人都去登高以避災(zāi)祈福，你蔡京大富大貴，哪里用的著這一套，偎紅倚翠，飲酒享樂就是了！從這個角度來讀這首詞，不是很有意味嗎？
作者簡介
晏幾道（1030-1106，一說1038—1110 ，一說1038-1112），男，漢族，字叔原，號小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。
早年經(jīng)歷
就像《紅樓夢》里的賈寶玉一樣，晏幾道是含著金湯匙出生的，他的父親晏殊官居相位，比起政治上的建樹，其更令人稱道的，是他的文采和詞作。晏幾道出生時，晏殊已47歲，算是老來得子。作為家中最小的兒子，晏幾道得到了父親格外的寵愛。晏殊自幼聰穎過人，繼承了父親優(yōu)良的文學(xué)細(xì)胞，7歲就能寫文章，14歲就參加科舉考試。拿了個進(jìn)士的身份回來。晏幾道生來就在綺羅脂粉堆中長大，珠圍翠繞，錦衣玉食，“金鞍美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜”，每天的.生活就是跌宕歌詞，縱橫詩酒，斗雞走馬，樂享奢華，他的六位兄長先后步入仕途，而晏幾道過的是逍遙自在的風(fēng)流公子生活。[
家道中落
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風(fēng)得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現(xiàn)實(shí)社會的霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，后由二哥承裕的妻子張氏“養(yǎng)毓調(diào)護(hù)”，嫁娶成家。后來恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進(jìn)《流民圖》反對王安石變法而被羅織罪名，交付御史臺治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫著：“小白長紅又滿枝，筑球場外獨(dú)支頤。春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對改革為名，將晏幾道逮捕下獄。后來宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無險，但經(jīng)過這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對晏幾道也是一個不小的打擊，他從一個書生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。
元豐過往
宋神宗元豐元年（1077年），他的好友王肱去世，晏幾道受請為遺文作序。元豐二，三年間，黃庭堅赴吏部等侯改官，晏幾道與他再次相聚，兩人常在寂照房飲酒唱和，有時醉倒在酒家壚邊，有時同榻夜話，縱論時勢，暢談抱負(fù)，“俱含萬里情，雪梅開嶺繳”（黃庭堅《次韻叔原會寂照房》，見《山谷外集詩注》卷七），意氣縱橫，期許不凡。當(dāng)時晏幾道正處壯年，篤于風(fēng)義，氣概豪邁，頗負(fù)聲名。
宋神宗元豐五年（1082年），監(jiān)穎昌許田鎮(zhèn)。此時潁昌官場上，知府韓維是晏殊的弟子，有著這層特殊的關(guān)系，再加上對自己才氣的自信，晏幾道上任伊始，就大膽給韓維獻(xiàn)上了自己的詞作。韓維很快給予回復(fù)，說你的那些詞作我都看了，“蓋才有余，而德不足者”，希望你能“捐有馀之才，補(bǔ)不足之德”，不要辜負(fù)我作為一個“門下老吏”的期望！全然沒有昔日晏家門生的溫情，而是一副道學(xué)面孔，家長作派。晏幾道讀罷，如同大冬天里被人潑了一瓢冷水，全身都冷透了。元豐七年（1084），黃庭堅移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)（今山東德縣），在汴京附近的成平、太康路上，寫了十首小詩寄懷晏幾道和王肱，但這時晏幾道恰已遙涉江南，未能聚首。
晚年生活
宋哲宗元祐初，晏幾道詞名盛傳于京師，蘇軾曾請黃庭堅轉(zhuǎn)致期望結(jié)識之意，但他回答說。“今政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”（陸友《硯北雜志》上，引邵澤民說）辭氣頗為倨傲。在這期間，他編輯自己的詞集，黃庭堅為之作序�；兆诔鐚幊�，因“更緣事為，積有聞譽(yù)”，由乾寧軍通判調(diào)任開封府推官。崇寧四年（1105年），開封府兩經(jīng)獄空，晏幾道轉(zhuǎn)一官。大觀元年（1107年），蔡京權(quán)勢正盛，曾于重九，冬至日，遣客求寫長短句，晏幾道為作《鷓鴣天》兩首，內(nèi)容只限歌詠太平，而無一語言及蔡京。當(dāng)時，他已是年邁的老人了。
宋徽宗大觀四年（1110年），年過古稀的晏幾道安然辭世。他走了，而凝聚了他一生心血的《小山詞》卻流傳千年，歷久而彌新。
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