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《鮫人歌·鮫人潛織水底居》詩(shī)詞賞析
《鮫人歌·鮫人潛織水底居》
鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚(yú)。
輕綃文彩不可識(shí)，夜夜澄波連月色。
有時(shí)寄宿來(lái)城市，海島青冥無(wú)極已。
泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見(jiàn)明年期。
始知萬(wàn)族無(wú)不有，百尺深泉架戶牖。
鳥(niǎo)沒(méi)空山誰(shuí)復(fù)望，一望云濤堪白首。
【前言】
《鮫人歌》，是由唐代詩(shī)人李頎所作的一首七言古詩(shī)，全詩(shī)凡六聯(lián)十二句，八十四字，用韻平仄間行，形成平仄仄、平仄仄的韻律格式，其中第一、四聯(lián)用平聲韻，第二、三與第五、六聯(lián)用仄聲韻，且第一至五聯(lián)均為句句押韻，唯第六聯(lián)為隔句押韻，近似柏梁體，古風(fēng)氣息濃厚，與近體詩(shī)相區(qū)別。
【注釋】
�、捧o人潛居水底居：鮫人，一名蛟人，又名泉先、泉客，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中魚(yú)尾人身的生物。張華《博物志》卷二：「南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼能泣珠」，干寶《搜神記》卷十二：「南海之外，有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼泣，則能出珠」，又任昉《述異志》卷上：「鮫人即泉先也，又名泉客」。
⑵輕綃：輕紗。綃，生絲織成之薄紗、薄絹。曹植《洛神賦》：「踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。」[2] 鮫人善織，任昉《述異志》卷上：「南海出鮫綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價(jià)百余金。以為服，入水不濡」，「南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白如霜者�！刮牟剩哄e(cuò)雜華麗的色彩。識(shí)：知道，認(rèn)得，能辨別。
�、且挂钩尾ㄟB月色：寫(xiě)鮫人艱辛。
�、扔袝r(shí)寄宿來(lái)城市：《事文類聚（續(xù)集）》卷二十五引《博物志》：「從水中出，曾寄寓人家，積日賣絹（文注：絹者，竹孚俞也）。鮫人臨去，從主人索器，泣而出珠滿盤，以與主人」 ，又《太平御覽》卷八百零三引《博物志》：「鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人」 ，上述所引，今本《博物志》皆無(wú)。城市，城中市坊。
�、珊u：即南海。青冥：青蒼悠遠(yuǎn)，指青天。屈原《九章（悲回風(fēng)）》：「據(jù)青冥而攄虹兮，遂倏忽而捫天�！谷螐┥锻跷膽椉颉罚骸负胍郧嘹ぶ��！篃o(wú)極已，無(wú)邊無(wú)際。
�、势閳�(bào)恩，見(jiàn)注釋⑷。
�、似冢貉s、會(huì)合，約定時(shí)間。
【賞析】
在唐代浩瀚的詩(shī)歌宇宙中，李頎是一顆劃過(guò)天際的耀眼流星，耀眼得出現(xiàn)于盛唐的詩(shī)壇之上，又黯淡得消失于茫茫天際，除有確名，字號(hào)皆闕，生卒不祥，個(gè)人經(jīng)歷唯有只言片語(yǔ)，這導(dǎo)致對(duì)其詩(shī)歌內(nèi)涵解讀的困難，但僅存的一些關(guān)于李頎的信息和認(rèn)知，似乎能幫助我們了解其歌詩(shī)。李頎，河南潁陽(yáng)人，開(kāi)元、天寶之際人，曾任新鄉(xiāng)尉，有《李頎集》，全唐詩(shī)錄其詩(shī)三卷，工詩(shī)，長(zhǎng)歌行，善七言，涉獵題材廣泛，特以邊塞詩(shī)盛名，音樂(lè)、送別之作亦佳，《河岳英靈集》評(píng)曰：「頎詩(shī)發(fā)調(diào)既清，修辭也繡，雜歌咸善，玄理最長(zhǎng)」。
《鮫人歌》是七言歌行，格律靈活，多用仄韻，屬于典型古體詩(shī)，與近體詩(shī)相區(qū)別。全詩(shī)凡六聯(lián)十二句，八十四字，用韻平仄間行，計(jì)有平韻兩處、仄韻入聲一處、仄韻上聲三處：第一聯(lián)居、魚(yú)，押上平六魚(yú)韻；第二聯(lián)識(shí)、色，押入聲十三職韻；第三聯(lián)市、已，押上聲四紙韻；第四聯(lián)辭、期，押上平四支韻；第五聯(lián)有、牖，押上聲二十五有韻；第六聯(lián)，押第五聯(lián)之上聲二十五有韻，這樣形成了平仄仄、平仄仄的韻律格式。此外，詩(shī)的押韻形式也有特點(diǎn)，多是聯(lián)內(nèi)句句押韻，唯第六聯(lián)為隔句押韻，有柏梁體味道。
關(guān)于《鮫人歌》創(chuàng)作意圖，劉寶和、隋秀玲兩位副教授都認(rèn)為是作者通過(guò)對(duì)鮫人的故事的描寫(xiě)來(lái)贊揚(yáng)鮫人的情義與信用，但細(xì)讀全詩(shī)，似乎作者對(duì)于鮫人的情義與信用進(jìn)行贊揚(yáng)的意圖并不明顯，反而對(duì)鮫人故事的描寫(xiě)更為著力，甚至于對(duì)原有的故事進(jìn)行了合理發(fā)揮，其中尤為明顯的是，原有鮫人故事未提及相期來(lái)年再見(jiàn)一事，而作者對(duì)此進(jìn)行了添附，且在詳細(xì)描寫(xiě)了鮫人的故事后，還出現(xiàn)了似與前文無(wú)關(guān)的詩(shī)句：「始知萬(wàn)族無(wú)不有，百尺深泉架戶牖。鳥(niǎo)沒(méi)空山誰(shuí)復(fù)望，一望云濤堪白首」，劉寶和副教授將之生硬地解釋為「蓋不必望彼云濤而頭已為之白矣。孰謂天地之間尚有如此之人乎？」似乎后四句詩(shī)，是天然的歸附于前八句詩(shī)，并沒(méi)有獨(dú)立的意義，然而事實(shí)并非如此，明顯可以看出，后四句詩(shī)是作者對(duì)于鮫人故事的個(gè)人認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是在作者閱讀鮫人故事后才會(huì)產(chǎn)生的，因此，綜合來(lái)說(shuō)，《鮫人歌》是作者在閱讀鮫人故事之后有感而發(fā)之作，意即《鮫人歌》可以看作是作者所寫(xiě)關(guān)于張華《博物志》中鮫人故事的讀后感。
「鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚(yú)。輕綃文彩不可識(shí)，夜夜澄波連月色」，詩(shī)的前四句以描寫(xiě)的手法，摹寫(xiě)鮫人的生活狀態(tài)和織績(jī)情狀，幾近白描，但詩(shī)歌畢竟是詩(shī)歌，是藝術(shù)，與張華《博物志》徹底的記述：「南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)」還是不同的。《博物志》短短十?dāng)?shù)字，簡(jiǎn)單明白，色調(diào)蒼白，而這四句詩(shī)，卻造設(shè)了一個(gè)美麗、奇幻的場(chǎng)景，色調(diào)瑰麗：鮫人潛居在茫茫大海之下，日夜紡織著世上難有的美麗絹綃，在他的周圍圍繞著許多五彩的魚(yú)類�！敢挂钩尾ㄟB月色」，《全唐詩(shī)》寫(xiě)作：「夜夜澄波流月色」，后者似為更佳。夜夜澄波連月色，每天夜晚澄波都與月色相連；夜夜澄波流月色，每天夜晚月光都撒在層層波浪上，兩者都從反面描述鮫人織績(jī)勤奮，不分晝夜，但前者是靜態(tài)的，而后者是動(dòng)態(tài)的，我們似乎能夠看到素銀般的月光隨著波浪慢慢浮沉的場(chǎng)景。
「有時(shí)寄宿來(lái)城市，海島青冥無(wú)極已。泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見(jiàn)明年期」，詩(shī)的中間四句也是從張華《博物志》：「鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人」而來(lái)，有時(shí)寄宿來(lái)城市，鮫人攜帶織成的絹綃來(lái)到城中市坊售賣，寄宿二字，寫(xiě)出鮫人所待時(shí)間之久，而提供寄宿的人家卻沒(méi)有一絲怨言，為后面鮫人泣珠報(bào)恩埋下了伏筆。海島青冥無(wú)極已，海島即南海，青冥即青天，這兩種意象，是鮫人遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)的意象，無(wú)極已，無(wú)邊無(wú)際，沒(méi)有窮盡，鮫人為什么會(huì)不能自已地想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)？恐怕在異鄉(xiāng)待得太久，開(kāi)始想念家鄉(xiāng)了吧，自然引出鮫人的離去。泣珠報(bào)恩君莫辭，鮫人即將離去，為了報(bào)答提供寄宿的人家留宿多日的恩德，鮫人泣下眼淚，化為明珠，贈(zèng)與人家，并讓人家不要推辭，原有的鮫人故事到此為止，但作者接下來(lái)進(jìn)行了合理發(fā)揮，讓鮫人和人家約定，明年再來(lái)，如此不僅讓鮫人有了報(bào)恩之義，也有了再來(lái)之信，使得鮫人的形象更為完善。
「始知萬(wàn)族無(wú)不有，百尺深泉架戶牖。鳥(niǎo)沒(méi)空山誰(shuí)復(fù)望，一望云濤堪白首」，詩(shī)的末四句，是作者對(duì)于讀罷鮫人故事后的感嘆，通過(guò)鮫人的故事，作者認(rèn)識(shí)到大千世界，物類紛繁，連百尺深泉之下，也有鮫人一般的神奇生物居住，這應(yīng)當(dāng)是可喜的，但作者隨即又認(rèn)識(shí)到，如同飛鳥(niǎo)去往無(wú)人的寂靜深山一樣，想要尋找生活在如同白云般翻滾的波濤之下的鮫人，只會(huì)使青絲變作白頭，是那么不切實(shí)際。
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