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      2. 格律詩詞與自由詩詞探討

        時間:2020-12-04 11:11:16 詩詞 我要投稿

        格律詩詞與自由詩詞探討

          格律詩詞是個適合與自由詩詞相對舉的名稱,二者的根本區(qū)別是講不講格律。

        格律詩詞與自由詩詞探討

          在數(shù)千年中華文化中發(fā)育成熟的格律詩詞,近百年來被稱為“舊體詩詞”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、對仗、押韻。

          二十世紀以來興起的自由體詩歌,國人習(xí)慣稱之為“新詩”。這是相對于“舊體詩詞”而言的。新詩不講究格律,形式完全自由隨意。

          然而新、舊之稱,是以時間來區(qū)別的,一時姑且用之可以,久則表意難明。試想數(shù)百千年之后,“新”“舊”之謂當如何理解?

          新詩是自由詩,不講究任何形式規(guī)范。具體說,古代詩歌的五大格律要素全都不講了。自由詩既然是詩,當然也須區(qū)別于散文、小說、論說文等文體,但其區(qū)別主要在于一些并無固定程序的聯(lián)想思維、跳躍結(jié)構(gòu)、片斷敘事、隱喻意象,以及由此構(gòu)成的特殊的詩性美感等等。自由體詩歌不需要其它名稱,“自由”就是它永遠合適的名稱,“新詩”只不過是其初生階段的簡稱,就如唐代稱格律詩為“今體”一樣!靶隆边t早會“舊”的。古代各體詩詞是數(shù)千年形成的經(jīng)典文體,其生命力無限。那么今后當如何稱謂呢?詩詞界商榷已久,迄今未得良策。若回避時間的含義,以“自由詩詞”和“格律詩詞”對舉并稱,體例區(qū)別是清晰的。

          問題是中國古代詩詞又有“古體”、“近體”之別。古體與近體比,自由度大得多,不必講究篇制、平仄、對仗,用韻比較自由,句式基本整齊即可,可視為古代的自由詩。近體則是嚴格的格律詩。但古代的“古體詩”與二十世紀以來體式完全自由的詩歌相比,也還是有句式和韻式限制的,是有格有律的。因此,可以將古代的“古體詩”和“近體詩”并稱為廣義的格律詩詞,以與體式完全自由的詩詞對舉并稱,二者即可涵蓋目前漢語詩歌的全部體式,且分野清晰,“格律詩詞”與“自由詩詞”的外延和內(nèi)涵具有清晰的區(qū)別,不受時間限制,永遠具有區(qū)別品性的效用。

          “舊體詩詞”之名稱已經(jīng)使用了近百年,隨著時間的推移,越來越不可用了。有學(xué)者提倡借用“國畫”概念,稱“國詩”。問題是這個“國”字是個局限性概念,需要特指,需要立場,國與國之間,就必須加上“中華”這個限定語。因為每個國家都有自己的語言文化,都可能有自己的“國詩”“國畫”“國樂”等等。況且,以“國詩”特指格律詩詞,又排斥了自由體詩詞。都是一國之詩詞,只是體式不同,怎么能說誰“國”誰不“國”呢?

          還有“傳統(tǒng)詩詞”這個概念,其含義主要是指向歷史的。有數(shù)千年歷史的詩詞是傳統(tǒng)的,有百年歷史的就不傳統(tǒng)嗎?再過千年呢?孰傳統(tǒng)孰不傳統(tǒng)呢?

          有學(xué)者認為用“格律詩詞”這個名稱,目前不容易區(qū)別古代自由體和唐代以后形成的嚴格的格律體。這的確是個問題。唐宋元明清人是怎樣處理呢?他們或者什么名稱也不說,寫什么就是什么,或者明確稱“樂府”、“古風(fēng)”、“歌”、“行”、“古意”、“律”、“絕”“排律”等等。不論是否說明體裁,每種體裁的格律是清楚的,不同體裁的詩詞,格律要求各不相同。那么今人乃至今后人寫作格律詩詞,照此處理就是了,凡使用有格有律之體,遵循其各自的格律。

          有人說詞本來就是講究格律的,沒必要說“格律詞”。這個觀點在古代是對的,現(xiàn)在和今后就不同了。自有自由詩以來,歌詞也有自由體,從而區(qū)別古代用詞牌標示格律的.歌詞。格律歌詞和自由歌詞已經(jīng)是事實上的區(qū)別,任何實用的表述和理論的表述都必須以這樣的實際情況為基礎(chǔ)。

          如此,學(xué)術(shù)研究意義上的學(xué)科分野就可以對同一歷史時段內(nèi)不同體例的詩歌,劃分為格律詩詞、自由詩詞兩大領(lǐng)域。理論批評就可以放心地使用自由詩詞、格律詩詞兩個大概念。

          自“五四”新文化運動以來,自由詩詞被官方視為詩歌之正宗,格律詩詞被主流意識形態(tài)邊緣化了。學(xué)術(shù)研究受此影響,也出現(xiàn)了格律詩詞長期無人研究的局面,古代文學(xué)研究截止于清末,現(xiàn)當代文學(xué)史無視格律詩詞的存在,近幾年才開始討論格律詩詞應(yīng)否入現(xiàn)當代文學(xué)史的問題。這是文化史、文學(xué)史的“百年荒唐”。近十幾年,一些學(xué)者開始申請各級研究課題,立項研究百年格律詩詞。實際研究已經(jīng)有一些成果,但名稱總有那么一點不正不順。所以現(xiàn)在討論各體詩詞的名稱問題,以格律詩詞與自由詩詞對舉并稱,是一件既有實用意義,又有學(xué)術(shù)意義的事情。

          總之,無論詩還是歌詞,永遠都存在自由體式和格律體式之別。用“格律”和“自由”對舉,是科學(xué)的、便捷的、長久的。

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