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詩(shī)詞見(jiàn)解：床前明月光的床
“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這是我國(guó)唐代詩(shī)人李白的一首《靜夜思》，這首詩(shī)流傳了千百年，大家對(duì)它非常熟悉。但是也有很多人對(duì)這首詩(shī)第一句中的“床”個(gè)字提出了很多不同的意見(jiàn)和看法，那么我們就來(lái)探討一下這個(gè)“床”字究竟是什么意思。
詩(shī)詞見(jiàn)解：床前明月光的床1
李白《靜夜思》中“床前明月光”的“床”，傳統(tǒng)的解釋是睡覺(jué)用的床�？稍谟行┵Y料上把“床”解釋為“井欄”(古漢語(yǔ)中確有其解)，說(shuō)古人用井代表家鄉(xiāng)，人與井是不可分離的，有個(gè)成語(yǔ)叫“背井離鄉(xiāng)”。有些教師看到這種說(shuō)法后，認(rèn)為這種解釋更合理一些。有一位教師說(shuō)：“我覺(jué)得應(yīng)把‘床’釋為‘井欄’。因?yàn)榫际窃谖萃獾�，�?shī)人在夜晚，站在靜靜的院子里，看到井欄旁明月的光輝，就懷疑這是地上下了一層霜(霜是不會(huì)下到屋內(nèi)的)，所以才會(huì)抬起頭來(lái)望明月，低下頭去思故鄉(xiāng)�！�
筆者贊同對(duì)“床”字的傳統(tǒng)解釋?zhuān)熬畽凇敝f(shuō)可視為一家之言，但不宜引進(jìn)我們的課堂。
上海辭書(shū)出版社《唐詩(shī)鑒賞辭典》上說(shuō)：“‘床前明月光，疑是地上霜’所描寫(xiě)的是客人深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂靜的，透過(guò)窗戶(hù)的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧之中乍一看去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的霜……月色不免吸引他抬頭一望，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈!這時(shí)他完全醒了。”(馬茂元)
犝飫鎘幸桓齬丶字：疑。如果把它理解為“懷疑”，那么整個(gè)詩(shī)句就不大好解釋了，詩(shī)人怎么會(huì)懷疑起床前的地上有霜呢?馬茂元先生解釋為“好像”是有依據(jù)的�！稘h語(yǔ)大詞典》在“疑”字條中，有一個(gè)義項(xiàng)即解釋為“類(lèi)似、好像”。例句是王勃《郊園即事》詩(shī)：“斷山疑畫(huà)障，縣流瀉鳴琴�！�(縣：懸掛)李白詩(shī)中還有一個(gè)“疑”字也作“好像”解：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！�(《望廬山瀑布》)這個(gè)“疑”字解釋為“懷疑”就更加說(shuō)不通了。
“疑”字在與小學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)相配套的《教師教學(xué)用書(shū)》中，解釋為“好比、好似”，也即認(rèn)為前后兩句詩(shī)連起來(lái)構(gòu)成一個(gè)明喻。這樣解釋起全詩(shī)來(lái)就覺(jué)得合情合理了。
牥“床”解釋為“井欄”，并非無(wú)懈可擊，那個(gè)“前”字就不好落實(shí)。“井欄”四周的方位不是論前后左右的，“井欄旁”“井欄周?chē)倍己弥v，“井欄前”就不好講。月光是照在“井欄”四周?chē)模@個(gè)“前”字恐怕就否定了把“床”釋為“井欄”的說(shuō)法。
詩(shī)詞見(jiàn)解：床前明月光的床2
李白的《靜夜思》，恐怕算得上在中國(guó)普及率最高的古詩(shī)了。不僅小孩子，就算是一些沒(méi)什么知識(shí)文化，沒(méi)念過(guò)幾天書(shū)的老頭老太，幾乎也能背這首古詩(shī)。
不過(guò)，雖然能背這首詩(shī)的人很多，但是，這首詩(shī)的一些地方，卻不太容易讓人理解。尤其是“床前明月光”的“床”，究竟指的是什么呢？如果是屋子里睡的“床”，那么，李白怎么會(huì)懷疑（比喻）是地上的“霜”呢？因?yàn)檎l(shuí)都知道，屋里是不可能有霜的。打比喻，也要比喻有的事物；沒(méi)有的事物拿來(lái)打比喻，那就是一句笑話(huà)。
也因此，很多人認(rèn)為，李白《靜夜思》中的“床”，并不是指屋里睡覺(jué)的床，而是別的東西。是什么東西呢？有幾種說(shuō)法。
一是指“窗”。也就是說(shuō)，“床”在這里是一個(gè)通假字，是“窗”字的通假字。說(shuō)是“窗”的通假字，是因?yàn)樵?shī)人站在屋子里，一般要透過(guò)窗才能看到月亮，看到地上明晃晃的月光。而且開(kāi)窗見(jiàn)月，才會(huì)有意境。這里的“地上”，指的是窗外的地上。
二是指“井欄”，也就是井邊的臺(tái)子。這個(gè)臺(tái)子是供人坐在上面納涼的。這句話(huà)是說(shuō)李白不是在屋里，而是在室外。在室外，李白懷疑是地上的霜，也就很正常了。而且，井與故鄉(xiāng)是深切地聯(lián)系在一起的。看見(jiàn)井，因而思念自己的故鄉(xiāng)，顯得恰到好處。
三是指“胡床”，也就是戶(hù)外的馬扎，或者是吊床一類(lèi)。畢竟李白出生在胡地，他在他的詩(shī)中，使用家鄉(xiāng)的方言句子，是很正常的。
不過(guò)，如果我們仔細(xì)分析這三種說(shuō)法，感覺(jué)似乎都有些靠不住。
先說(shuō)通假字。通假字是古人有某個(gè)讀音，卻沒(méi)有這個(gè)字，因此用同音的字來(lái)替代。但是古代本來(lái)就有“窗”這個(gè)字，為什么要用“床”替代呢？如果是為了平仄的需要，似乎也沒(méi)有必要，因?yàn)檫@兩個(gè)字都是平聲。再說(shuō)了，就算是通假字，也是一個(gè)約定俗成的過(guò)程，除了這首詩(shī)，哪里還有地方用“床”通假“窗”呢？
再說(shuō)“井欄”。說(shuō)是井欄似乎也沒(méi)有錯(cuò)。不過(guò)，就算“床”指的是“井欄”，可是，在從古到今的詩(shī)歌中，似乎都沒(méi)有因?yàn)榭匆?jiàn)水井，就思念自己故鄉(xiāng)的詩(shī)歌啊。而且，李白是寫(xiě)的“羈旅”詩(shī)，也就是在外地漂泊的時(shí)候懷念自己的故鄉(xiāng)。他在“驛站”“客棧”“古道”“孤舟”這些地方懷念自己的故鄉(xiāng)，都是可以的，也有人這么寫(xiě)過(guò)。但是，他為什么要跑到井邊去寫(xiě)一首詩(shī)呢？這難道不顯得很怪異嗎？古人寫(xiě)詩(shī)是很講究“用典”的，沒(méi)有出處的東西，絕不會(huì)隨便寫(xiě)。所以，把“床”解釋為“井欄”，其實(shí)也是很牽強(qiáng)附會(huì)的。
最后說(shuō)“胡床”。不錯(cuò)，李白確實(shí)出生在胡地，他的故鄉(xiāng)確實(shí)有胡床。但是，李白不是在胡地，而是在漢地呀，漢地哪來(lái)什么胡床呢？難道李白為了寫(xiě)一首詩(shī)，特地讓主人給他制作一張胡床嗎？這就顯得很怪異了。
所以，以上這四種說(shuō)法，顯然都不靠譜。
那么，這里的“床”，是什么意思呢？
我認(rèn)為，沒(méi)別的，這里的“床”，就是床，而且就是屋子里面的床。
既然是屋子里面的床，李白為什么會(huì)把月光比喻成地上霜，地上有霜嗎？
有。當(dāng)睡的屋子非常簡(jiǎn)陋，四面透風(fēng)的時(shí)候，屋里的地面結(jié)霜，也是有可能的。
而且，李白寫(xiě)屋子四面透風(fēng)，有大大的好處。
只有屋子四面透風(fēng)，才會(huì)有大片大片的月光灑在床前的地面上。
只有屋子四面透風(fēng)，李白才會(huì)懷疑地面結(jié)霜了，因?yàn)槲堇锖臀萃鉀](méi)什么區(qū)別。
只有屋子四面透風(fēng)，才會(huì)特別表現(xiàn)出冷冷清清。而只有冷冷清清，再加上看見(jiàn)了月亮，才會(huì)懷念家鄉(xiāng)。因?yàn)樵率枪枢l(xiāng)明，家鄉(xiāng)才是溫暖的。
我們知道，李白寫(xiě)詩(shī)，最重要的手段就是“夸張”。他夸張過(guò)很多東西，“飛流直下三千尺”“桃花潭水深千尺”“白發(fā)三千丈”“燕山雪花大如席”等等，都是夸張手法。既然李白善于用夸張手法，夸張“清冷”的程度，說(shuō)屋子里都結(jié)霜了，也是非常正常的。
之所以有人會(huì)產(chǎn)生懷疑，我覺(jué)得，根本的原因，還是因?yàn)椴欢畎�，不懂李白的�?shī)歌，不懂文學(xué)，才會(huì)鬧出這樣的笑話(huà)。
這首詩(shī)的大意是，在深秋的一個(gè)月朗星稀的夜晚，詩(shī)人李白睡覺(jué)醒來(lái)，透過(guò)窗戶(hù)看見(jiàn)天上一輪明月，月光照在床前，灑在地上，像落下了一層霜，看見(jiàn)床前的月光，勾起了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。從小到大，家人和老師大都是這么教我們的，教課書(shū)上也是這么說(shuō)的。但其中最大的爭(zhēng)議就在詩(shī)中這個(gè)“床”字，它真的是睡覺(jué)用的床嗎？
詩(shī)詞見(jiàn)解：床前明月光的床3
其實(shí)，一直以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)床字的意思也是爭(zhēng)論不休，目前來(lái)看，對(duì)這個(gè)床字的理解主要有四種不同的意見(jiàn)。
一、睡床說(shuō)
絕大多數(shù)人認(rèn)為床就是睡覺(jué)的床，是臥具，證據(jù)是同是唐代詩(shī)人包括李白的詩(shī)中的床，就是指的是睡床。
1、李賀：夢(mèng)中相聚笑，覺(jué)見(jiàn)半床月。（夢(mèng)中我們相聚歡笑，醒來(lái)沒(méi)有你，只見(jiàn)清冷的月光灑在床邊）
2、賈島：獨(dú)自南齋臥……簾卷侵床月。`卷起窗簾時(shí)月光鋪滿(mǎn)了睡床）
3、李白：床中繡被卷不寢，互今三載猶聞香。（美人來(lái)時(shí)花滿(mǎn)堂，美人去時(shí)空留床）
4、李白：《平虜將軍妻》中“出解床前帳”和《春怨》中“飛花入戶(hù)笑床空“。
以上詩(shī)中的床，都指的是睡覺(jué)的床，沒(méi)有人有疑義，所以床前明月光中的“床”也就是睡床。
也有人說(shuō)指的不是睡床，是榻，古時(shí)的床不叫做床，叫榻，臥榻之側(cè)豈容他人酣睡。其實(shí)，古代的臥具主要有四種：榻、羅漢床、架子床、拔步床。榻和羅漢床除了睡覺(jué)外，還有坐的功能，用于待客，羅漢床象今天的沙發(fā)，放在客廳，榻也叫“四面床”主要用于來(lái)客臨時(shí)休息用，這才有“下榻”之說(shuō)。架子床和拔步床就是用來(lái)睡覺(jué)的，只是架子床是一般家庭的，拔步床是有錢(qián)人家用的。以李白的身份應(yīng)該是用架子床或拔步床。
二、井欄或井床說(shuō)
1、有很多人認(rèn)為是井欄或井床，證據(jù)是《辭�！分袑�(duì)床的解釋有一項(xiàng)就是“井上圍欄”，也稱(chēng)井床和銀床，所以得出的結(jié)論是床就是井床。他們認(rèn)為，李白不可能是躺在室內(nèi)床上看月光的，如果躺在床上，就算月光能照進(jìn)屋內(nèi)，灑在床前地上，在床上不可能做“舉頭“和“低頭”動(dòng)作的，即使月光照進(jìn)屋內(nèi)，李白也不可能把屋內(nèi)的月光，寫(xiě)出“疑是地上霜”的比喻，難道他的房子就這么冷。所以，從“舉頭”、低頭”動(dòng)作看，李白一定是在院子里，詩(shī)人背井離鄉(xiāng)，深秋時(shí)分，一個(gè)人站在井臺(tái)旁，看到圍欄處石板上灑落的月光，思念起了家鄉(xiāng)。另外，井字也被引申為家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里的意思，有“背井離鄉(xiāng)”之說(shuō)，背就是離開(kāi)，井就是家鄉(xiāng)，所以古人往往把有“水井處”比作是家鄉(xiāng)。因此，詩(shī)人在井床邊舉頭望月，低頭思念家鄉(xiāng)也比較合情合理。
2、應(yīng)該說(shuō)對(duì)床前明月光中“床”字產(chǎn)生疑問(wèn)最早的是大文學(xué)家郭沫若先生，他也認(rèn)為詩(shī)中的床就是井床，他的疑問(wèn)是：“如果李白睡在床上，那一定是在房間里，房間里怎么會(huì)結(jié)霜呢？”另外，“如果睡在床上，頭是不好舉起來(lái)的'，如果還要再把頭低下去，這個(gè)動(dòng)作就更不好作了”。
郭沫若還從李白的一首《長(zhǎng)干行》詩(shī)中找到了證據(jù)，《長(zhǎng)干行》中的……“妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜”。青梅竹馬，兩小無(wú)猜，就出自這里。詩(shī)中女主人從小就與郎君比鄰而居，當(dāng)她還是一個(gè)小女孩時(shí)，頭發(fā)剛留出漂亮劉海，在家擺弄花草時(shí)，一個(gè)小男孩整天騎著小竹馬，圍繞著井臺(tái)（井欄、井床）跑著玩。
郭沫若說(shuō)：“床前明月光”中的“床”和“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”中的“床”一樣，不是睡床，是“井欄”的意思”。這樣說(shuō)是合理的，你想，如果把床當(dāng)作睡床講，問(wèn)題來(lái)了，小男孩騎著竹馬圍繞著大床轉(zhuǎn)，解釋不通，中國(guó)人房間里的床沒(méi)有孤零零放在中間的，大多都要挨著一面墻或頂著墻放，根本不能?chē)@。所以井欄、井床之說(shuō)有很強(qiáng)的合理性。但還是有人不以為然，說(shuō)根本不是什么睡床、井床，那是什么呢？
三、胡床說(shuō)
1、“床前明月光”被誤讀千年，這是誰(shuí)說(shuō)的呢？，這是作為首位登上了中央電視臺(tái)《百家講壇》的我國(guó)著名民間收藏家馬未都先生講的。他在《說(shuō)家具收藏》系列講座中提出的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)李白名句“床前明月光，疑是地上霜“長(zhǎng)期被誤讀，月光根本照不進(jìn)李白的房子，他認(rèn)為唐代房屋的建筑，門(mén)是很小的板門(mén)，不透光，窗戶(hù)也很高，很小，月光很難照進(jìn)屋內(nèi)。同時(shí)他也以李白《長(zhǎng)干行》來(lái)證明，郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，這句里的床，不是“井床、井欄”，小孩騎著竹馬圍繞著井跑著玩，這多危險(xiǎn)，大人肯定不同意的，真正的意思是小女孩拿了個(gè)小板凳坐在門(mén)口，鄰居的小男孩一天到晚跨著一根用竹竿做的馬，圍繞著小女孩坐著的胡床（小板凳）沒(méi)完沒(méi)了地繞來(lái)繞去地玩耍。所以李白詩(shī)中的床是胡床一一馬扎、小板凳。
2、什么是胡床？胡床，亦稱(chēng)“交床”、“交椅”、“繩床”，是古時(shí)一種可以折疊輕便坐具，功能類(lèi)似馬扎和小板凳。胡床大約東漢未年從西域傳入我國(guó)，《后漢書(shū)五行志》中記載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床……京都貴戚皆競(jìng)為之”。說(shuō)明至少在東漢靈帝時(shí)期，胡床在宮迋中己非常普遍�！度龂�(guó)志魏書(shū)》中記載說(shuō)，當(dāng)年曹操西征時(shí)，還坐在“胡床”上指揮軍隊(duì)過(guò)河。在魏晉南北朝時(shí)期的史籍中，經(jīng)�？吹綄浽趹�(zhàn)爭(zhēng)中使用這種胡床家具的記載，據(jù)說(shuō)除了用于行軍打仗外，胡床用處非常廣泛，既在宮迋中，也在家居中使用，胡床便于移動(dòng)，常用作庭院中使用的坐具。所以唐代社會(huì)這么開(kāi)放，李白家里也會(huì)有一個(gè)胡床，放在院子里。在一個(gè)明月的夜晚，李白拎著一個(gè)小馬扎，坐在院子里，望著明月，低頭思念故鄉(xiāng)，這么看來(lái)，胡床一說(shuō)也較為可信。
四、床即窗的通假字及其他
1、還有一部分人認(rèn)為，床即窗，是通假字，而且在窗戶(hù)前面是完全可以看到月亮的，這推測(cè)也是合理的，李白看到從窗戶(hù)照進(jìn)的月光，灑在地上，以為是一層白霜，抬頭看那空中的一輪明月，不由低下頭來(lái)沉思，想念家鄉(xiāng)。還有其他說(shuō)法，有人認(rèn)為是石桌，農(nóng)村放在院里的石桌叫“石床”等。
以上幾種關(guān)于床的說(shuō)法，流行甚廣，那么詩(shī)中這個(gè)床到底是什么意思，才最符合李白的原意呢？判斷是睡床還是井床，還是胡床，最關(guān)鍵要搞清李白寫(xiě)詩(shī)時(shí)是在室內(nèi)還是室外。
2、其實(shí)，我們今天看到的《靜夜思》，是明代版本，另外還有宋代和日本版本。但日本版本和宋代版本內(nèi)容一樣。它們和明代版本有個(gè)別字的差別，下面我們比較一下。
明代：床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
宋代：牀（床）前看月光，疑是地上霜；舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
從時(shí)間上講，宋代距唐代近，加上宋人推崇唐詩(shī)，因此，宋代版本更接近作者李白的原生態(tài)。另外，古代文人在描寫(xiě)月的時(shí)候，陸地上喜歡用“山月”，海上喜歡用“海月”。
體味宋代版本《靜夜思》，短短四句，每句有動(dòng)詞，“看”、“疑”、“舉”、“低”，整齊劃一，鮮明、精煉，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)。而明代版本中第一句，沒(méi)有動(dòng)詞，把“看”改成了“明”字，這樣這首詩(shī)中“明月”競(jìng)重復(fù)出現(xiàn)，李白應(yīng)該不會(huì)犯這樣錯(cuò)誤。
比較兩種版本，宋代版本的《靜夜思》，更文雅和直接一點(diǎn)，明代版本則更文靜、通俗一點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口，老少皆宣，便于流傳。
3、那么問(wèn)題來(lái)了，是誰(shuí)把詩(shī)改了呢？李白《靜夜思》自誕生之日至明萬(wàn)歷年之前，約八百年不曾變動(dòng)，只是到了明代萬(wàn)歷年出版的《唐詩(shī)選》和《唐詩(shī)三百首》，《靜夜思》才被改動(dòng)，這自然是當(dāng)時(shí)文人編輯審定者改動(dòng)的。清初學(xué)者顧炎武在《日知錄》中指出：“萬(wàn)歷間人，多好改竄古書(shū)。人心之邪，風(fēng)氣之變，自此而始”。因此，李白《靜夜思》被明萬(wàn)歷間人竄改，便是一例。
不過(guò)，我們真該給改詩(shī)的人點(diǎn)一個(gè)贊，因?yàn)樵诟闹埃@首《靜夜思》一直不被人熟知，正是他的改動(dòng)，才使這首詩(shī)少了點(diǎn)文人氣息，多了點(diǎn)大眾味道，才朗朗上口，被人們接受，流傳開(kāi)來(lái)，知名度大增，被推為“千古思鄉(xiāng)第一詩(shī)”。
4、現(xiàn)在錄入小學(xué)教材的是明代版本，作為最育下一代，我們還是要按大家約定成俗的說(shuō)法，和教課書(shū)上的解釋來(lái)解讀。至于床前明月光中的“床”是睡床好？井床好？還是胡床好？意義都不大了。
詩(shī)本來(lái)就是跳躍的，我們無(wú)法通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)判斷詩(shī)里所指東西到底是什么，李白吟詩(shī)寫(xiě)的床到底是什么床，恐怕也只有李白自己知道了。我們?cè)谛蕾p這首詩(shī)的時(shí)候，不必過(guò)于糾纏這些，不必計(jì)較床到底是什么，我們要把理的重點(diǎn)放在詩(shī)人思念家鄉(xiāng)、懷念親人的真摯情感上來(lái)。
對(duì)詩(shī)的欣賞和見(jiàn)解，是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，有人好山，有人好水，沒(méi)必要讓大家統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，達(dá)成一致共識(shí)，只要不是有意歪曲，再多的合理解釋?zhuān)蚁攵紤?yīng)該允許存在。
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