盤(pán)點(diǎn)詩(shī)詞分類(lèi)鑒賞要訣
邊塞詩(shī)詞是邊塞生活的藝術(shù)反映，這類(lèi)詩(shī)詞大多和民族戰(zhàn)爭(zhēng)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因?yàn)檫吶纳钍秦S富多彩的，因而就造成邊塞詩(shī)詞題材十分廣泛，內(nèi)容異常豐富。又因?yàn)槊總�(gè)朝代的不同時(shí)期或盛或衰，詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)或高昂或低沉；還因?yàn)槊總�(gè)詩(shī)人前往邊塞的原因不同，目的不同，所抒發(fā)出的感情也千差萬(wàn)別，情況相當(dāng)復(fù)雜。比如說(shuō)，盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)詞大多激情奔放，而中唐以后的邊塞詩(shī)詞大多感慨深沉。邊塞詩(shī)詞的創(chuàng)作形式大多為古風(fēng)（考慮到高考命題使用長(zhǎng)篇古風(fēng)做材料的可能性不大，故本文不予涉及）和絕句，詞的數(shù)量較少。中學(xué)生在解答邊塞詩(shī)詞的鑒賞問(wèn)題時(shí)，應(yīng)掌握如下幾把打開(kāi)通往凱旋門(mén)的鑰匙。
第一把鑰匙是要弄清邊塞詩(shī)詞的立意，深挖它含蓄的主旨，從總體上對(duì)作品進(jìn)行把握。因?yàn)檫@一問(wèn)題相當(dāng)復(fù)雜，所以就先舉些名句來(lái)加以簡(jiǎn)要評(píng)述：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，既表現(xiàn)出戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概，也贊揚(yáng)了他們以身許國(guó)的豪情壯志；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，既表達(dá)了對(duì)良將及早出現(xiàn)的渴望，也表現(xiàn)出對(duì)邊疆和平的向往；“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”，既揭露了軍中苦樂(lè)不均的丑惡現(xiàn)象，也表達(dá)了對(duì)下層士兵的深切同情；“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家”，既是對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，也是對(duì)和平的渴望與追求；“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，既表現(xiàn)出從軍將士的灑脫，也抒發(fā)了他們心中的無(wú)奈；“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”，既表現(xiàn)出戍邊將士深深的鄉(xiāng)思之情，也抒發(fā)了軍嫂們無(wú)盡的思念與惆悵；“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”，字里行間灑滿斑斑血淚，令人聞之而發(fā)指……異彩紛呈的邊塞詩(shī)詞，或奇麗峻峭，雄渾挺拔；或清新幽雅，纏綿悱惻；或慷慨高歌，響遏云天，或低徊淺唱，感慨萬(wàn)端；或令人熱血沸騰，欲躍馬橫戈，或使人愁腸寸斷，想折戟斷刀……為了加深對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，我們可以用陳子昂《送魏大從軍》（匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。）來(lái)出一道練習(xí)題：“這首詩(shī)對(duì)邊塞環(huán)境描寫(xiě)有什么特色？起了什么作用？詩(shī)的主題又是什么？請(qǐng)做簡(jiǎn)要的分析。”在解答之前應(yīng)抓住“雁山橫代北，狐塞接云中”這兩句，看到作者對(duì)邊塞險(xiǎn)峻山勢(shì)的描寫(xiě)里隱含的殺機(jī)，在從全篇上加以把握，領(lǐng)會(huì)其主旨，然后做出如下正確的回答：“寫(xiě)出邊塞險(xiǎn)峻的形勢(shì)以渲染氣氛，預(yù)示將來(lái)激烈的戰(zhàn)斗，富有想象。其主題是：寄予魏大以很大的希望，激勵(lì)友人勇立戰(zhàn)功；同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人自己為國(guó)立功的宏愿�！�
而一些從表面上看起來(lái)是閨怨、贈(zèng)別的詩(shī)，因與邊塞生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不妨把它看作邊塞詩(shī)詞的衍生作品，也可以歸為同類(lèi)。例如沈佺期的《雜詩(shī)》（聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。少婦今春意，良人昨夜情。誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。）以閨中少婦和遠(yuǎn)征的丈夫兩地相思之情，表現(xiàn)出廣大人民群眾的厭戰(zhàn)情緒，感情雖然凄怨，但仍不失希望。全詩(shī)言淺意深，感慨深沉，耐人玩味。你看，東北前線戰(zhàn)火連年，至今仍然沒(méi)有休戰(zhàn)，多少將士長(zhǎng)年征戰(zhàn)，“誓掃匈奴不顧身”，多少軍人妻子盼望“良人罷遠(yuǎn)征”，卻不知“黃龍戍卒幾時(shí)歸”。“十五的月亮照在家鄉(xiāng)，照在邊關(guān)。寧?kù)o的夜晚你也思念，我也思念�！泵髟抡赵诩亦l(xiāng)和黃龍兩地，閨中月即營(yíng)中月；夫妻兩地所望之月，也是當(dāng)年他們團(tuán)圓時(shí)所望之月。一輪明月是他們夫妻心心相印，心心相通的象征。而“可憐”和“長(zhǎng)照”兩個(gè)詞，則非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)出他們現(xiàn)在思念的痛苦，還有幾分遺憾，也有幾分無(wú)奈，既纏綿，又悱惻。他們年年夜夜，苦苦相思，對(duì)月垂淚，情意無(wú)限。又如王昌齡的《閨怨》、陳玉蘭的《寄夫》，岑參的《逢入京使》、高適的《別董大》等，都是這類(lèi)詩(shī)中的頂尖之作，可細(xì)心琢磨之�，F(xiàn)即以王昌齡的《閨怨》（閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。）出一道題來(lái)加以鞏固，題曰“這首絕句的詩(shī)眼是哪一個(gè)字？表現(xiàn)了女主人公怎樣的復(fù)雜心情？”在考慮怎樣回答時(shí)，首先得抓住“覓封侯”這三個(gè)字，因?yàn)樵?shī)中只有這三個(gè)字和邊塞有關(guān)系，征戍邊塞是許多人獵取功名的有個(gè)主要途徑；其次得找到最能表現(xiàn)女主人公心情的那個(gè)字，就能做出這樣正確的回答：“詩(shī)眼是‘悔’字，這里既有對(duì)夫妻分離的不滿，又有難以排遣的錯(cuò)教夫婿‘覓封侯’的內(nèi)疚，還有自己對(duì)鑄成大錯(cuò)的醒悟與追悔�！痹僖葬瘏⒌摹段渫蛣⑴泄俑按兾餍熊姟罚ɑ鹕轿逶滦腥松�，看君馬去疾如鳥(niǎo)。都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。）出一道題：“有評(píng)論家認(rèn)為‘最后一句真可謂一篇之警策’，請(qǐng)你為之做深入而簡(jiǎn)要的詮釋。”解題前應(yīng)先弄清“角聲”是軍中的號(hào)角聲，再理清“胡天曉”的象征意義，才能找到正確的思路，做出正確的回答：“這一句意義極為深刻，其意思是說(shuō)只要我軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，就能全殲敵軍，大獲全勝，使西域重見(jiàn)光明�！边@和一般的送別詩(shī)有著極大的差異，詩(shī)人將惜別與祝捷緊密地聯(lián)系在一起，可謂獨(dú)樹(shù)一幟，別開(kāi)生面。
第二把鑰匙是弄清景物描寫(xiě)與所抒之情的關(guān)系。先拿王昌齡的《從軍行（七）》（大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。）來(lái)說(shuō)，首句極其生動(dòng)地描繪出大漠的風(fēng)光。浩瀚的大沙漠，一望無(wú)際，“平沙萬(wàn)里絕人煙”，每當(dāng)北風(fēng)振漠，塵土遮天蓋地，驚沙撲面，日色無(wú)光。這就渲染出激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，反襯出唐軍將士英勇殺敵的豪情。再看一下王維的《使至塞上》（單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。）詩(shī)中名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”描繪出大漠奇異風(fēng)光──大漠上升騰起的燧煙是那么的直，黃河中倒映著的落日是那么的圓，這簡(jiǎn)直讓詩(shī)人感到震驚，精神為之一振，前面的惆悵則被溶化在廣闊的自然景象中，剎時(shí)一掃而光。抑揚(yáng)頓挫的手法很好地突出了大漠的壯麗、奇特和詩(shī)人的激昂情緒。詩(shī)人通過(guò)對(duì)大漠壯麗風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了對(duì)為國(guó)御敵守邊，立功絕域的將士們崇敬之情，充滿了崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。再拿李益的《夜上受降城聞笛》（回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。）來(lái)說(shuō)，前兩句以工整的對(duì)仗的形式來(lái)寫(xiě)景，用了兩個(gè)色彩鮮明的比喻。先從俯視的角度來(lái)寫(xiě)莽莽大漠上的黃沙，在月色的輝映下如同白雪，再?gòu)难鐾慕嵌葋?lái)寫(xiě)浩瀚空中的月色，那皎皎寒月猶如嚴(yán)霜。上下交映，只見(jiàn)整個(gè)大漠一片白茫茫，令人頓覺(jué)冷嗖嗖。詩(shī)人從地點(diǎn)、景物、氣候三個(gè)方面著意刻畫(huà)，反復(fù)渲染，營(yíng)造出一個(gè)悲涼的氛圍，為后兩句抒發(fā)戍邊將士思鄉(xiāng)之情蓄勢(shì)。可見(jiàn)景不同，情各異，二者之間的關(guān)系十分復(fù)雜�！安唤�(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，沒(méi)有多讀，多練，是很難找到這把鑰匙。不妨先以高適的《塞上聽(tīng)吹笛》（霜凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。）出道題做做，以鞏固對(duì)這把鑰匙的認(rèn)識(shí)，題曰：“這首邊塞詩(shī)描繪出一幅有聲有色的邊塞風(fēng)情畫(huà)，抒發(fā)了詩(shī)人一種什么樣的感情？其感情基調(diào)如何？”思考時(shí)要先對(duì)畫(huà)面進(jìn)行分析，詩(shī)中描繪出寒霜過(guò)后，天空顯得格外明凈，戰(zhàn)士們牧馬歸來(lái)，晚飯過(guò)后，忘卻一天的辛勞，來(lái)到了戍樓上，對(duì)著空中“高高秋月掛長(zhǎng)城”，吹起了羌笛。悠揚(yáng)的笛聲隨風(fēng)飄蕩，傳向遠(yuǎn)方。再抓住表情的關(guān)鍵句“借問(wèn)梅花何處落”，分析出詩(shī)人采用了諧音和虛實(shí)相間的寫(xiě)法，極富韻味。羌笛曲名《梅花落》，詩(shī)人將它分開(kāi)來(lái)用，先取“梅花”二字，使人聯(lián)想起真的梅花。這樣“梅花何處落”就變成了有兩種解說(shuō)，一是《梅花落》曲聲“落”到哪里，二是戰(zhàn)士" 們家鄉(xiāng)的梅花落了，“花謝花飛飛滿天”，究竟都飛到了哪些地方。這樣聞笛和思鄉(xiāng)這兩個(gè)意念就統(tǒng)一在一句詩(shī)中，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)相生，物我一境，情景交融，聲文并茂的境界，便能做出這樣正確的回答：“抒發(fā)了戍邊將士殷殷的思鄉(xiāng)之情。其感情基調(diào)是感慨而不哀傷�！�
第三把鑰匙是要弄清詩(shī)中哪些地方是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。戰(zhàn)爭(zhēng)是非常殘酷的，是血淋淋的，從詩(shī)歌藝術(shù)美學(xué)的角度考慮，它一點(diǎn)也不美，不宜直接描寫(xiě)，所以絕大多數(shù)詩(shī)人都采用側(cè)面描寫(xiě)。所以，對(duì)中學(xué)生而言，要找到還是有一定的難度。那么，怎樣去挖掘出來(lái)呢？一是要抓住與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的器物，如旗、鼓、干、戈，號(hào)角、戰(zhàn)車(chē)、轅門(mén)、烽火等；二是要抓住與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地點(diǎn)和人、事、物，如樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長(zhǎng)城、受降城、玉門(mén)關(guān)，單于、吐谷渾，羌笛、胡笳、琵琶，《折楊柳》、《落梅花》、《關(guān)山月》等，然后展開(kāi)豐富的聯(lián)想，進(jìn)行深入的揣摩，也能猜個(gè)八九不離十。還以王昌齡的《從軍行（七）》來(lái)做個(gè)剖析：“紅旗半卷出轅門(mén)”中的“紅旗”指的是戰(zhàn)旗，它“半卷出轅門(mén)”，說(shuō)明部隊(duì)為了提高行軍的速度和不被敵人發(fā)現(xiàn)，他們半卷紅旗，飛速前進(jìn)。雖然作者沒(méi)有告訴人們這支部隊(duì)究竟要干什么，但透過(guò)緊張的氣氛，讀者自然知道其中的奧妙。而“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”中的“洮河北”的是前方戰(zhàn)場(chǎng)，最關(guān)鍵的是末句，寫(xiě)唐軍已生擒敵酋“吐谷渾”，取得了豐碩的戰(zhàn)果�！扒苜\先擒王”，敵人已經(jīng)群魔無(wú)首，只能狼狽逃竄，如鳥(niǎo)獸散。至于怎樣生擒敵酋，殘敵如何逃竄，那就讓讀者自己去想象了。這一構(gòu)思非常巧妙，極富喜劇性，極富弦外音。羅貫中在《三國(guó)演義》第五回寫(xiě)“關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄”時(shí)即借用此法。但羅氏的語(yǔ)言尚不及此詩(shī)之簡(jiǎn)練，多了“關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失色”等筆墨，當(dāng)然這是因?yàn)樾≌f(shuō)與詩(shī)歌的創(chuàng)作方法不同而使之然，但其理一也。我們可用柳中庸《征人怨》（歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。）出一道題以鞏固之，題曰：“詩(shī)以《征人怨》為題，而不著一個(gè)“怨”字，“卻盡得風(fēng)流”，詩(shī)中之“怨”何來(lái)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的分析。”回答前應(yīng)抓住邊塞詩(shī)這一牛耳，抓住與邊塞有關(guān)的地名和戰(zhàn)爭(zhēng)用的器物，是關(guān)鍵之一；抓住“復(fù)”、“與”等虛字，是關(guān)鍵之二；抓住“歲歲”、“朝朝”等重疊詞，是關(guān)鍵之三；抓住“歸”、“繞”等動(dòng)詞，是關(guān)鍵之四。自可答之曰：“一是來(lái)自“金河”、“玉關(guān)”等許多實(shí)詞的排列與組合，二是來(lái)自“復(fù)”、“與”等虛詞之巧用，三是來(lái)自“歲歲”、“朝朝”等重疊詞的妙飾，四是來(lái)自“歸”、“繞”等動(dòng)詞的活用。”
鑰匙有了，而且不只一把，俗話說(shuō)，一把鑰匙開(kāi)一把鎖，用起來(lái)也是很有講究的。這就要靈活運(yùn)用，對(duì)具體的詩(shī)題做具體的分析與研究，找到能對(duì)鎖的那把鑰匙，自是不言而喻。
二.懷古詩(shī)詞鑒賞要訣
懷古（含詠史）詩(shī)詞是詩(shī)人在閱讀史書(shū)或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。因?yàn)樵?shī)涉歷史，所以在鑒賞時(shí)難度較大，對(duì)于中學(xué)生而言，不掌握一定的鑒賞訣竅，回答起問(wèn)題來(lái)肯定會(huì)搔首踟躕，不知從和何說(shuō)起，怎樣落筆。本文就此做一點(diǎn)粗略的探析，以撥開(kāi)疑云，啟發(fā)思迪，打開(kāi)解題通道。
在鑒賞時(shí)首先要懂得懷古詩(shī)詞與史書(shū)和史論之間的區(qū)別。一是不要把懷古詩(shī)詞看成是歷史，由于篇幅的限制，詩(shī)人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，甚至不講究百分之百地忠于史實(shí)。比如說(shuō)李商隱的《賈生》，與史實(shí)就頗有出入，其實(shí)，漢文帝還不算昏庸，也不是不想重用賈誼，賈誼之不被重用的主要原因是因?yàn)樵獾街懿仍洗蟪嫉姆磳?duì)。詩(shī)人只是抓住“問(wèn)鬼神”與晚唐許多皇帝佞佛媚道以及自己和賈誼都最終不被重用這兩個(gè)相似點(diǎn)，借此發(fā)揮，以抒發(fā)自己“辜負(fù)凌云萬(wàn)丈才”的無(wú)盡感慨。二是不要把懷古詩(shī)詞看成是史論，在二十個(gè)字到百把個(gè)字的一首詩(shī)或詞中，絕對(duì)無(wú)法對(duì)某一歷史事件或歷史人物做出全面的評(píng)價(jià)，做出結(jié)論，只是抒發(fā)某種感慨。例如課本中歷史學(xué)家翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》對(duì)王昭君的評(píng)說(shuō)則明顯帶有史論的性質(zhì)，得出和親政策比戰(zhàn)爭(zhēng)好這一結(jié)論，這對(duì)搞好民族團(tuán)結(jié)頗有意義；而杜甫的《詠懷古跡（三）》只是借寫(xiě)昭君的怨恨來(lái)抒發(fā)自己一生顛沛流離，遭逢動(dòng)亂，功業(yè)無(wú)成等身世家國(guó)之情，而對(duì)王昭君斯人則只是表達(dá)了自己的同情，不做任何結(jié)論，其間有霄壤之別。例如我們用劉禹錫《西塞山懷古》（王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。）出這樣一道題目：“這首律詩(shī)以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著，發(fā)出了悲鳴作結(jié)，妙在哪里？請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)作簡(jiǎn)要的分析。”就不能用敘史或論史的手法來(lái)考慮怎樣回答，只能從懷古詩(shī)景物描寫(xiě)的角度來(lái)作如下分析：“它妙在含有余不盡之意，這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎？他們最終逃脫不了滅亡的命運(yùn)。其諷刺入木三分，而詩(shī)人對(duì)割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢(shì)力的警告可謂義正辭嚴(yán)�！�
其次，在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)�！度龂�(guó)演義》開(kāi)篇詞有“古今多少事，都付笑談中”，自然帶有很大的戲謔色彩，還是陳與義的“古今多少事，漁唱起三更”說(shuō)得好，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人多少“家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”的無(wú)窮感慨。還是以杜甫的《詠懷古跡（三）》為例來(lái)闡述這一問(wèn)題：王昭君與杜甫的的連接點(diǎn)究竟在哪里呢？一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”頗為相似，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來(lái)材大難為用”的悲劇命運(yùn)極其相似。杜甫正是立足于此而創(chuàng)作出歷史上最杰出的昭君詩(shī)，雖然白居易、儲(chǔ)光羲、王渙、歐陽(yáng)修、王安石、趙翼等歷代詩(shī)人也都寫(xiě)過(guò)不錯(cuò)的昭君詩(shī)，但都不能望其項(xiàng)背。抓住這兩個(gè)連接點(diǎn)，我們就不難探明杜甫這首昭君詩(shī)的意蘊(yùn)，在鑒賞時(shí)就不會(huì)偏離了方向。前面談的是從相似點(diǎn)出發(fā)來(lái)找連接點(diǎn)，還可以從相反方向來(lái)找連接點(diǎn)，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，而自己人到中年，卻功業(yè)無(wú)成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)，正是有感于此，蘇軾才創(chuàng)作出歷史上最杰出的赤壁懷古詞。高中語(yǔ)文課本和讀本中有一些懷古詩(shī)詞，都是很不錯(cuò)的，我們應(yīng)該潛心研讀，從中總結(jié)出一些解答懷古詩(shī)詞問(wèn)答題的規(guī)律。比如，我們用韓元吉《霜天曉角 題采石蛾眉亭》（倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛。愁與恨、幾時(shí)極？ 暮潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛。試問(wèn)謫仙何處？青山外，遠(yuǎn)煙碧。）出這樣一道題目：“這首詞最后以懷念李白和寫(xiě)景作結(jié)，所含有余不盡之意主要是什么？”回答時(shí)則應(yīng)考慮作者與李白來(lái)采石磯時(shí)有何共同點(diǎn)，落拓的南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人的愁和恨與李白因參加李璘幕府而被流放，最終死于此，十分相似，據(jù)此可作如下回答：“李白想‘為君談笑靜胡沙’，落得遠(yuǎn)貶夜郎路八千；如今奸佞當(dāng)?shù)�，詞人的前程也不會(huì)比李白好多少，怕是和青山之外縹渺的遠(yuǎn)煙一樣�！�
其三要學(xué)會(huì)點(diǎn)比較鑒賞，這不但對(duì)領(lǐng)會(huì)作者詩(shī)中所抒發(fā)的感情有很大的幫助，而且對(duì)提高鑒賞能力也很有好處。歷史上的著名人物和重大事件對(duì)后世的影響往往都很深遠(yuǎn)，許多文人騷客對(duì)之大都“感極而悲者矣”，便欣然命筆，各抒其懷。但由于各自身世、地位、處境、個(gè)性、風(fēng)格等的差異，其作品也就大相徑庭，立意千差萬(wàn)別，水平參差不齊。我們不妨以寫(xiě)項(xiàng)羽的兩首絕句為例來(lái)加以深入探討：杜牧的《烏江亭》詩(shī)曰：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是" 男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！蓖醢彩嘤型}詩(shī)曰“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”杜牧以詩(shī)人的眼光，從敗不餒的角度立意，說(shuō)明大丈夫男子漢要經(jīng)得起失敗、挫折的考驗(yàn)，要有包羞忍恥的頑強(qiáng)毅力。王安石以政治家的眼光，從當(dāng)時(shí)形勢(shì)的角度立意，指出項(xiàng)羽已失去人心，不會(huì)再有成功的希望。在史識(shí)上，王安石見(jiàn)高一籌。從藝術(shù)的精度看，也就是說(shuō)要從作者藝術(shù)造詣高低上加以評(píng)析，杜牧的詩(shī)先提出對(duì)問(wèn)題的正確看法，再概述史實(shí)，最后急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，全詩(shī)氣勢(shì)宏偉。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余點(diǎn)明道理──如何對(duì)待失敗和挫折。王安石以三句概述史實(shí)，最后一句點(diǎn)題，提出與杜牧相反的看法。因?yàn)槿鄙俣拍聊欠N簡(jiǎn)練的敘事和頓措的筆法，以及曲折回環(huán)的詠嘆，所以顯得平鋪直議�？偠灾�，從這兩首同題詩(shī)的比較中，我們可以得出這樣的結(jié)論：他們各有所長(zhǎng)，各有所短。然而，詠史并非史論，從詩(shī)詞創(chuàng)作的整體藝術(shù)水準(zhǔn)而言，王安石遠(yuǎn)不及杜牧，正如錢(qián)鐘書(shū)先生所指出的，王安石同樣犯了宋人寫(xiě)詩(shī)填詞好議論且缺少形象思維的毛病。值得做比較鑒賞的這類(lèi)作品還有不少，如寫(xiě)賈誼、王昭君、諸葛亮、楊貴妃等著名歷史人物的同題詩(shī)，頗有些不凡之作，都可以拿來(lái)做做比較，以提高自己的鑒別能力。我們可用王安石《賈生》（一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿�。┖颓懊嫣岬降睦钌屉[的同題詩(shī)出一道這樣的題目：“李商隱和王安石同詠賈誼，而主題為何相反？誰(shuí)的詩(shī)的藝術(shù)水平更高？”其答案是：“主題相反是因?yàn)閮扇苏f(shuō)處的時(shí)代以及身世、地位、性格等方面的不同。李詩(shī)用筆曲折，韻味深長(zhǎng)，揭示了歷史上人才不被重用的普遍規(guī)律；王詩(shī)雖用筆奔放，頗有見(jiàn)識(shí)，但純是議論，且只表達(dá)個(gè)人知遇之恩，遠(yuǎn)不如李詩(shī)�！�
第四要掌握一點(diǎn)怎樣區(qū)分懷古詩(shī)詞藝術(shù)水準(zhǔn)高下的要訣。借用王國(guó)維《人間詞話》中的“無(wú)我”和“有我”之境的說(shuō)法來(lái)談一談：就寫(xiě)景而言，“無(wú)我”之境是最高境界，而對(duì)懷古詩(shī)詞而言，“有我”之作才能臻于精妙。先看一下劉禹錫的《蜀先主廟》：“天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三鼎足，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)。得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故伎，來(lái)舞魏宮前�！边@首懷古之作抒發(fā)了國(guó)家后繼無(wú)人，將導(dǎo)致傾覆的深沉歷史感慨，也是對(duì)腐朽的統(tǒng)治者的諷喻，具有重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。這首詩(shī)前半寫(xiě)劉備的英雄形象，一生功業(yè)，高度概括，筆力雄�。缓蟀雽�(xiě)蜀漢衰亡，感慨萬(wàn)端。鮮明的興亡盛衰的對(duì)比道出歷史的深刻的教訓(xùn)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的嘲諷。全詩(shī)警辟工整，垂戒千秋，句句精拔，字字如濯，懷古、論史渾然一體，形象感人，意義深邃，令今人讀之，亦掩卷喟嘆，感慨系之，國(guó)家興亡盛衰之恨頓生。但胡仔《苕溪漁隱叢話》卻批評(píng)這首詩(shī)為“淺近”（不夠含蓄），斯評(píng)雖不恰當(dāng)，而批之曰“無(wú)我”則比較準(zhǔn)確。劉禹錫只是作為一個(gè)客觀的評(píng)判者，沒(méi)有把自己融入詩(shī)中，因而“詩(shī)中無(wú)我”，雖警辟深邃，但難臻精妙之品，不如杜甫、蘇軾懷古詩(shī)詞。還以杜甫的《詠懷古跡（三）》而言之：詩(shī)人在詠懷古跡時(shí)，用的是“古人即我，我即古人”的手法，把自己完全融入詩(shī)中，詩(shī)人悲明妃出塞與自悲“飄飄何所似，天地一沙鷗”，詩(shī)人嘆明妃絕色遭棄與自嘆“古來(lái)材大難為用”，如水乳交融，似水中著鹽，渾然無(wú)跡�？梢哉f(shuō)詩(shī)中的明妃就是詩(shī)人自己，詩(shī)人自己就像當(dāng)年的明妃。吟詠時(shí)詩(shī)人并非隔岸觀火，或作壁上觀，而是親赴火場(chǎng)，身臨其境，故感慨格外深切，意蘊(yùn)分外深邃，情意特別真摯，余韻尤其深長(zhǎng)，令后人讀之擊節(jié)贊賞，拍案叫絕，唏噓嘆惋，以至泣下，絕非一般客觀評(píng)判者之所能及也。例如，可用劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》（三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。）出這樣一道題“為什么這首詩(shī)以詰問(wèn)的語(yǔ)氣作結(jié)，更富韻味，請(qǐng)作簡(jiǎn)要的分析�！本鸵\(yùn)用詩(shī)人詠賈誼亦兼自詠手法回答之：“詩(shī)人明知賈誼為何來(lái)到長(zhǎng)沙，卻故意提出賈誼“何事”來(lái)到長(zhǎng)沙這一疑問(wèn)，這就更為曲折地抒發(fā)出了對(duì)賈誼，也是對(duì)自己的憐惜之情，可謂含情不盡�！� 當(dāng)然，懷古詩(shī)詞的鑒賞還要涉及到其他許多知識(shí)，如詩(shī)中的景物描寫(xiě)，則要結(jié)合運(yùn)用寫(xiě)景詩(shī)詞的鑒賞方法，又如詩(shī)詞中所用的修辭手法，和其他類(lèi)型的詩(shī)的用法一樣，就不一一細(xì)說(shuō)了。
三.寫(xiě)景詩(shī)詞鑒賞要訣
20XX年高考詩(shī)詞鑒賞題考的是李白的《春夜洛城聞笛》，李白的這首絕句所表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情，從題材的分類(lèi)上看，屬于“鄉(xiāng)思”類(lèi)。這類(lèi)詩(shī)詞明年在高考試卷中重復(fù)出現(xiàn)的可能性不太大，我們應(yīng)把注意力轉(zhuǎn)移到其他題材的詩(shī)詞上。這篇文章就先結(jié)合創(chuàng)作方法談一談“寫(xiě)景”類(lèi)詩(shī)詞的鑒賞要訣，為高三迎考師生拋磚引玉。
明朝的胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端”；王國(guó)維亦云“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，因此，在鑒賞寫(xiě)景詩(shī)詞時(shí)首先要緣景明情，緊緊抓住“情”這一牛鼻子不放，由此解題，才算進(jìn)入解題的大門(mén)。
但僅僅入門(mén)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還須從以下幾個(gè)方面入手，才能登堂入室。
一是要領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主題，了解詩(shī)人的立意。黃徹在《蛩溪詩(shī)話》中曾說(shuō)過(guò)：“昔人論文字，以意為主�！睂�(xiě)詩(shī)填詞何嘗不是如此？寫(xiě)景詩(shī)詞的創(chuàng)作又何嘗不是如此？我們不妨先看一看祖詠的《終南望余雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒�！� 詩(shī)人站在長(zhǎng)安的城樓上，遙望終南余雪，想到“下雪不冷化雪冷”，想到長(zhǎng)安還有許多貧窮的百姓，他們?nèi)币律偈�，能否在饑寒中度過(guò)難關(guān)。其關(guān)心民瘼之意，隱含其中，所以清代的王漁洋稱之為詠雪的“最佳”作品。這是為什么呢？因?yàn)樵?shī)人并沒(méi)有將“意”和盤(pán)托出，而是通過(guò)最后一句抒發(fā)感慨來(lái)透露，顯得十分宛轉(zhuǎn)。唐末詩(shī)人羅隱的《雪》中有兩句詩(shī)云：“長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多”，所表達(dá)的主題與之相同，但羅隱的詩(shī)句缺乏此詩(shī)的含蓄蘊(yùn)藉" ，寫(xiě)得太白，沒(méi)有回味。這種詩(shī)自然是不會(huì)拿來(lái)做
高考試題用的。立意的問(wèn)題解決了，寫(xiě)景詩(shī)詞的意境、情景交融的抒情手法也就迎刃而解了。例如，可以用張旭《桃花溪》(隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？)出一道題：“詩(shī)中所描寫(xiě)的桃花溪景象表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)陶淵明“桃花源”的一種什么看法？”就應(yīng)從立意上來(lái)作這樣的回答：“詩(shī)人對(duì)世外桃源心存疑問(wèn)，以‘隔野煙’和‘隨流水’寫(xiě)出了桃源既神秘又虛無(wú)飄渺；以‘何處邊’提出質(zhì)疑�！�
二是要從結(jié)構(gòu)上將寫(xiě)景詩(shī)詞看作是一幅畫(huà)，融繪畫(huà)欣賞技法于其中。即以王維的《漢江臨眺》為例來(lái)加以闡析：其詩(shī)曰：“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中�？ひ馗∏捌�，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁�！边@首詩(shī)便是作者融畫(huà)法于寫(xiě)景詩(shī)的杰作，全詩(shī)氣勢(shì)雄偉，意境闊大，既富詩(shī)情美，又富繪畫(huà)美。首聯(lián)寫(xiě)漢江境域的遼闊，氣勢(shì)宏偉，境界壯闊。這是一幅巨畫(huà)的背景，詩(shī)人以詩(shī)家的眼光，畫(huà)家的筆法，先勾勒出一個(gè)輪廓，充分體現(xiàn)出繪畫(huà)的構(gòu)圖美。中間兩聯(lián)著意寫(xiě)水勢(shì)的浩淼，是這幅巨畫(huà)的主畫(huà)面。詩(shī)人沒(méi)有采用一般的形容手法，而是富有創(chuàng)造性地從倒影著手，刻畫(huà)出水中的世界。頷聯(lián)先寫(xiě)江水奔騰東去，雄渾壯麗，以意境取勝。再寫(xiě)遠(yuǎn)處的山色，在遼闊的天宇下，在江濤的霧靄中，若隱若現(xiàn)，使人感到似有似無(wú)。明朝的王世貞盛贊這聯(lián)詩(shī)是詩(shī)家語(yǔ)，卻入畫(huà)三味。很多古代詩(shī)人都樂(lè)于效法，如權(quán)德輿的“遠(yuǎn)岫有無(wú)中，片帆煙水上”，歐陽(yáng)修的“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中”等，都是由此化出。頸聯(lián)寫(xiě)兩岸的城鎮(zhèn)倒映水中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像是浮在江面上；遠(yuǎn)去的江水和遠(yuǎn)處的天空連成一片，似乎令人感到人間、天上的一切都在波濤中晃蕩，搖動(dòng)。這樣的水勢(shì)，這樣的氣勢(shì)，好像是要將一切吞噬。詩(shī)人采用繪畫(huà)造型藝術(shù)對(duì)客觀景象作典型的概括、準(zhǔn)確的描繪和洗煉的處理，使這幅巨畫(huà)富有繪畫(huà)藝術(shù)的形象美。除了構(gòu)圖美和形象美外，繪畫(huà)藝術(shù)中的、色彩美、意境美等，也應(yīng)懂得。例如，可以用王維《輞川別業(yè)》（不到東山向一年，歸來(lái)才及種春田。雨中草色綠堪染。水上桃花紅欲然。）出道題：“這首詩(shī)表現(xiàn)出一種怎樣的色彩美？”這一問(wèn)題該作如何回答呢？應(yīng)從色彩的角度來(lái)考慮，做這樣回答：“詩(shī)人使用‘堪染’來(lái)突出一個(gè)‘綠’字，用‘欲然’來(lái)突出一個(gè)‘紅’字，紅綠兩色的突出與夸張使盎然春色躍然紙上，極富色彩美�！�
三是要學(xué)會(huì)對(duì)古人寫(xiě)詩(shī)填詞時(shí)煉字所蘊(yùn)含的深意的挖掘，做深入淺出的分析。如《終南望余雪》中的“浮”字，就把積雪的終南山寫(xiě)活了。其實(shí)，雪壓山崖時(shí)積雪是靜止的，流動(dòng)的是山頭上的云�？稍�(shī)人不從云入手來(lái)寫(xiě)，而從雪切入才符合題意。這樣著一“浮”字讓人從云的流動(dòng)中觀賞到雪的動(dòng)感，真是妙不可言。再次是“明”字，含蓄地寫(xiě)出了雪霽后的夕陽(yáng)，為山頂?shù)姆e雪和樹(shù)林抹上了一道亮麗的彩色，整個(gè)畫(huà)面因此換了個(gè)模樣，使終南山有了神秘的色彩，也使這首詩(shī)富有詩(shī)情畫(huà)意。又如從《漢江臨眺》頸聯(lián)中的“浮”和“動(dòng)”兩個(gè)字的使用中，我們還看到了詩(shī)人錘煉的功夫，正是因?yàn)檫@兩個(gè)動(dòng)詞的出現(xiàn)，才使整個(gè)畫(huà)面似乎跳動(dòng)了起來(lái)。又如王維《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”里的“直”和“圓”，錘煉功夫也十分到家。用《紅樓夢(mèng)》中林黛玉論詩(shī)的一段話來(lái)解說(shuō)，頗為合適而且通俗──“想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’似是無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了真景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這種例子在中華詩(shī)詞中有不少，平時(shí)只要多加留意，仔細(xì)品味，自然可以提高這
方面的能力。例如可以用王灣《次北固山》（客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。）出一道題：“這首詩(shī)中哪幾個(gè)字是詩(shī)眼？生動(dòng)地描述了江潮漲后的什么樣的景象？抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情？”回答時(shí)應(yīng)這樣考慮：“平”、“失”兩個(gè)字寫(xiě)出水勢(shì)，“懸”則寫(xiě)出了旅途順暢，從所描繪的畫(huà)面看，境界開(kāi)闊，這是要首先想到的，然后依照情景交融回答詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情，這就容易了。其答案曰：“詩(shī)眼是‘平’、‘失’、‘懸’三字，生動(dòng)地描述了水勢(shì)浩淼，風(fēng)帆高懸，意境開(kāi)闊，是一幅絕妙的畫(huà)圖。表現(xiàn)出詩(shī)人胸懷的寬闊，表達(dá)了征途順利的喜悅之情�！�
四是要領(lǐng)會(huì)修辭手法在寫(xiě)景詩(shī)詞中的作用，比喻、夸張是最為常見(jiàn)的，也比較容易掌握，這里就不多談了，較難掌握的是擬人，“看似尋常最奇崛”。例如王禹偁《村行》的“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”，尤其是“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)”，最有講究。詩(shī)人仿佛是說(shuō)山峰原先是會(huì)講話的，強(qiáng)
烈暗示山峰也有生命或心靈，這并不是簡(jiǎn)單地運(yùn)用擬人修辭格。這樣寫(xiě)看似無(wú)理，卻有妙理奇趣，倘若改用“數(shù)峰畢靜”，則味同嚼蠟矣，這須用心體會(huì)。又如蘇軾《新城道中》中的“嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清�！庇绕涫恰皫X上白云披絮帽”最為奇崛，你看，白云籠罩山頂，仿佛山峰也像人一樣，戴上了一頂白色的帽子，就是王維的名句“白云回望合”與之相比肯定沒(méi)有這么形象生動(dòng)。這種手法在中華詩(shī)詞中被廣泛應(yīng)用，如杜甫的“岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人”，李商隱的“暮雨自歸山悄悄”，秦觀的“悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下”，“憑欄久，疏煙淡日，寂寞下蕪城”，王實(shí)甫的“曉來(lái)誰(shuí)染層林醉，總是離人淚”等。詩(shī)人們?cè)趯?xiě)詩(shī)填詞中所用的擬人手法，一言以蔽之，都帶上了自己深深的感情。例如用秦觀《踏莎行》（霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？）可以出這樣一道題：“蘇東坡最欣賞這首詞的結(jié)尾兩句，親自把它寫(xiě)在扇面上，并嘆曰：‘少游已矣，雖萬(wàn)人何續(xù)！’這是為什么？請(qǐng)你替蘇東坡談一談最欣賞的原因�！被卮饡r(shí)必須以帶情式的擬人手法的妙用作理論依據(jù)，其答案是：“流水本無(wú)情，可詞人卻故意責(zé)怪其不留情，不愿留下來(lái)陪伴詞人渡過(guò)這寂寞難熬的日子，極其含蓄宛轉(zhuǎn)地表達(dá)出內(nèi)心的極度痛苦。”
五是要弄清寫(xiě)景詩(shī)詞虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用，這里所說(shuō)的“虛”指的是作品所要表達(dá)的思想感情，“實(shí)”則是指作品中所描繪的景物。范晞文的《對(duì)床夜語(yǔ)》有個(gè)很好的解說(shuō)：詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也。否則偏于枯瘠，流于輕俗，而不足采矣。”說(shuō)的是通過(guò)“物化”而表達(dá)出來(lái)的感情才富有感染力，只要采用化景物為情思的辦法，才能使感情得以鮮明、生動(dòng)、充分地表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”的藝術(shù)效果。先從課本里王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起”說(shuō)起，離別之愁是虛的，毫無(wú)重量可言，王實(shí)甫用“量這些大小車(chē)兒如何載得起”，把它的沉重感一下就鮮明、生動(dòng)、充分地表現(xiàn)出來(lái)。中華詩(shī)詞不乏這類(lèi)名句，如李益的“似將海水添宮漏，共滴長(zhǎng)門(mén)一夜長(zhǎng)”，李頎的“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁”，李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀的“便做春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”等等。這些化虛為實(shí)的例句都用了一定的修辭手法，較為淺顯，容易看出。而中學(xué)課本中有幾個(gè)例子是較難看出的，例如溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬金風(fēng)大散關(guān)”，馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”等，詩(shī)人通過(guò)事物的排列來(lái)顯示，則顯得尤其含蓄，更應(yīng)引起足夠的重視。而以虛筆寫(xiě)實(shí)景的手法很多，有以“問(wèn)”寫(xiě)景（王維的" “來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”），以夢(mèng)寫(xiě)景（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》），以幻覺(jué)寫(xiě)景（司空曙“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年”）等。例如用賀鑄《青玉案》（凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。 碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。）可出如下一道題：“賀鑄有‘賀梅子’之別稱，起因就在這首詞的結(jié)尾三句。請(qǐng)深入而簡(jiǎn)要地分析一下結(jié)尾三句之妙。”解答時(shí)一定要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的理論，作這樣的回答：“妙在使用虛實(shí)結(jié)合的手法和博喻的修辭手法，一川煙草表示‘閑愁’無(wú)處不在；滿城風(fēng)絮表示‘閑愁’紛繁雜亂；黃梅雨表示‘閑愁’沒(méi)有窮盡。抽象的‘閑愁’被描寫(xiě)得豐富、生動(dòng)、形象、真切，而又新奇�！�
當(dāng)然，寫(xiě)景詩(shī)詞的鑒賞所要掌握的知識(shí)遠(yuǎn)不止這些，只是這五個(gè)方面更為重要些，能高屋建瓴，從深處揭示作品的寓意，故訴諸于文，以就教于大方之家。
四.贈(zèng)別詩(shī)詞鑒賞要訣
贈(zèng)別類(lèi)的詩(shī)詞在唐宋詩(shī)詞中占有相當(dāng)大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂“說(shuō)盡故人離別情”。在交通不發(fā)達(dá)的古代，親友們“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，而詩(shī)人們對(duì)親情和友情又看得很重，抒寫(xiě)了大量的這類(lèi)詩(shī)詞，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。這些作品大多寫(xiě)得情真意切，感人肺腑，余味深長(zhǎng)，令人擊節(jié)嘆賞：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)人無(wú)盡的友情熔鑄在詩(shī)情畫(huà)意中；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，詩(shī)人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩(shī)人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，詩(shī)人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語(yǔ)言中；“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任……
我們?cè)诮獯鹳?zèng)別詩(shī)詞問(wèn)題時(shí)應(yīng)著重抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：
黃徹在《蛩溪詩(shī)話》中指出：“昔人論文字，以意為主�！闭_理解一首贈(zèng)別詩(shī)詞，首先得從主題入手。開(kāi)篇的一組排比句，說(shuō)的正是贈(zèng)別詩(shī)詞的不同立意。立意問(wèn)題非常復(fù)雜，只能就比較常見(jiàn)的加以簡(jiǎn)要分析。表現(xiàn)離別的愁思，這是最為常見(jiàn)的，如許渾《謝亭送別》（勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。）、冷朝陽(yáng)的《送紅線》（采菱歌怨木蘭舟，送客魂消百尺樓。還似洛妃乘霧去，碧天無(wú)際水空流。），還有風(fēng)格有之迥異的李白名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)硬碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。）等。李白的詩(shī)境界闊大，爽朗高遠(yuǎn)，全詩(shī)一氣流轉(zhuǎn)，把別情寫(xiě)得豁達(dá)大度，新穎別致，不落窠臼，工麗中別有一種英爽之氣；而許渾、冷朝陽(yáng)的詩(shī)凄惻纏綿，情韻悠長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。李頎《送魏萬(wàn)之京》（朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。）既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)魏萬(wàn)的一片深情厚意，更是對(duì)魏萬(wàn)的勉勵(lì)。王安石《示長(zhǎng)安君》（少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤(pán)供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬(wàn)里行。欲問(wèn)后期何日是，寄書(shū)應(yīng)見(jiàn)雁南征。）則抒寫(xiě)了兄妹之情，言淺而情深，使人體味到親人間的純樸而真摯的感情，可謂情真意切，催人淚下。而王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》（寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。）既是對(duì)讒毀的蔑視，又是對(duì)自身潔白無(wú)瑕品質(zhì)的自譽(yù)，更塑造出孤介傲岸的自我形象，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的贈(zèng)別詩(shī)。我們可以用劉長(zhǎng)卿的《別嚴(yán)士元》（春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里晴？東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生。）來(lái)出一道這樣的題目：“請(qǐng)將這首的尾聯(lián)和王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的‘洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺’作個(gè)簡(jiǎn)要的比較鑒賞，談?wù)勂湓诹⒁馍虾捅憩F(xiàn)手法上有何異同。”在比較鑒賞時(shí)首先應(yīng)注意到王昌齡和劉長(zhǎng)卿相同的被貶遭遇，從“詩(shī)言志”出發(fā)，可見(jiàn)他們的主旨基本相同；再?gòu)淖l詞造句上的差異，以區(qū)別其不同。然后就可以作出這樣的回答：“相同的是這兩聯(lián)詩(shī)都抒發(fā)自己壯志難酬的惆悵之情。不同的是這一聯(lián)詩(shī)的牢騷似乎更甚，說(shuō)得也更露骨些，憤激之情溢于言表；而王昌齡則說(shuō)得更為婉曲蘊(yùn)藉，更為優(yōu)柔舒緩�！�
因?yàn)橘?zèng)別詩(shī)詞是以抒情為主，而情景交融又是中華詩(shī)詞獨(dú)有的抒情方法，所以其次要抓住詩(shī)中所描繪的景物，做深入的分析，才能領(lǐng)悟到作者所抒何情。如李頎《送魏萬(wàn)之京》的中間兩聯(lián)，頷聯(lián)為魏萬(wàn)設(shè)想分別后的寂寞情懷和鄉(xiāng)思之愁。出句寫(xiě)聲，對(duì)句寫(xiě)色，用鴻雁的悲鳴和山中的云霧襯托出別情。頸聯(lián)聯(lián)想到魏萬(wàn)赴京沿徒所見(jiàn)的極易觸發(fā)羈旅鄉(xiāng)愁之感的景物。出句寫(xiě)色，對(duì)句寫(xiě)聲，用潼關(guān)樹(shù)林的秋色和宮苑中的搗衣聲來(lái)隱含別情。這兩聯(lián)詩(shī)雖然都沒(méi)有從正面來(lái)寫(xiě)離情別意，但卻使讀者強(qiáng)烈地感受到濃郁的情意，因?yàn)樵?shī)人完全將這些深厚的情意滲透在敘事和寫(xiě)景中，用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)抒情，不但含蓄，而且有味、有趣。又如李白《送友人》中的“浮云游子意，落日故人情”，采用比喻，“白云”、“落日”，形象鮮明生動(dòng)，并富有創(chuàng)造性，出人意外，入人意中。且抒情豁達(dá)大度，情深而不覺(jué)悱惻，意切而不露哀傷，有恰到好處之妙。詩(shī)人以景喻情，即景抒情，情景交融，扣人心弦。我們可以用劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》（春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里晴？）來(lái)出一道題來(lái)加以鞏固，題曰：“詩(shī)人在這首詩(shī)中怎樣多層次地描繪江南水鄉(xiāng)的景物？抒發(fā)了什么樣的感情？”答題之前首
先要看出前三聯(lián)全是寫(xiě)景，其次要懂得每聯(lián)各寫(xiě)何景。在此基礎(chǔ)上對(duì)每聯(lián)詩(shī)意作簡(jiǎn)要的概括即可。其答案是：“首聯(lián)總寫(xiě)江南水鄉(xiāng)初春的特點(diǎn)──春寒料峭，乍陰乍晴，變幻不定；頷聯(lián)具體描摹江南春景，主要抓住雨和花；頸聯(lián)則分寫(xiě)現(xiàn)實(shí)和想象中的景色。以之寄托別情，并抒發(fā)自己壯志難酬的惆悵之情�！�
領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的典故的含義，懂得詩(shī)人怎樣化用前人詩(shī)文，也是理解贈(zèng)別詩(shī)詞的一個(gè)關(guān)
鍵。例如陳子昂的《送魏大從軍》（匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。）以三個(gè)古代立功邊疆的英雄人物比喻魏大，寄予魏大以很大的希望，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人自己為國(guó)立功的宏愿。開(kāi)篇以霍去病“匈奴未滅，何以家為”和魏絳消除邊患這兩個(gè)典故起，很自然地切合送魏大從戎，希望他能像霍去病和魏絳一樣殺敵建功，保衛(wèi)邊疆。而魏絳和魏大同姓，用這樣的典故更顯得有詩(shī)趣，古人寫(xiě)詩(shī)填詞常用此法。接下以趙充國(guó)喻魏大，《漢書(shū)》稱其為“六郡良家子”，他抗擊匈奴，官至后將軍。這一典故用得很別致，不直接點(diǎn)出是用典，而是通過(guò)送別時(shí)的交談透出，別有一番風(fēng)味。最后以燕然勒石的竇憲喻魏大，激勵(lì)友人勇立戰(zhàn)功。這四個(gè)歷史上的抗敵英雄的典故，詩(shī)人在使用時(shí)，或用其言，或用其事，或直接點(diǎn)出其名，或只說(shuō)出其出生地，個(gè)不相犯，富有變化，表現(xiàn)出作者純熟的技藝。又如李白《送友人》中的“揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴”，化用《詩(shī)經(jīng)》中“蕭蕭?cǎi)R鳴”，點(diǎn)石成金，把馬猶如斯，人何以堪的繾綣之情很好地表現(xiàn)了出來(lái)。我們可以用鄭文寶《柳枝詞》（亭亭畫(huà)舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。）來(lái)出一道題來(lái)加以鞏固，題曰：“從‘載將離恨過(guò)江南’和李清照‘只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁’，王實(shí)甫‘遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起’中，你看到詩(shī)人們用了什么樣的思維來(lái)寫(xiě)離別的" 愁怨？請(qǐng)作較詳細(xì)的分析�！� 答題前要懂得：把愁、怨、恨“物化”──化虛為實(shí)，用形象來(lái)加以表達(dá)的創(chuàng)作方法，這是一個(gè)關(guān)鍵，再則，解答這道題要用比較分析法，既要異中求同，也要同中求異。才能做出如下的正確答案：“詩(shī)人們都用了創(chuàng)造性思維，“載”是一個(gè)創(chuàng)新，他把愁恨搬上了船，后來(lái)李清照反過(guò)來(lái)說(shuō)，這船“載不動(dòng)許多愁”，王實(shí)甫又把它搬上了車(chē)，用疑問(wèn)句來(lái)表達(dá)，有繼承，也有發(fā)展�！�
抓住贈(zèng)別詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)意的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。從詩(shī)歌創(chuàng)作的理論上來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)也叫“有包孕的片刻”，也就是最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的片刻，它可以使讀者賞心悅目，得到一種美感的享受。如李白《送友人》中的“揮手自茲去”，可以算是一個(gè)較為典型的例子，但遺憾的是，往往被許多人忽略了。人們只注意“蕭蕭斑馬鳴”這一典故的使用，稱贊其達(dá)到“鬼斧神工”佳境，卻只字不提“揮手”這一淡到極點(diǎn)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。其實(shí)，淡到極點(diǎn)，也就妙到極點(diǎn)，你看，無(wú)論是行人還是送別的人，大家都沉浸在深深的別情中，盡管心中的有“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”般的別情，但為如刀似的別愁所割斷，心知“千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)也則難留”，卻只能“欲說(shuō)還休”，欲哭無(wú)淚，把千言萬(wàn)語(yǔ)都融在這一“揮手”之中，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的最佳境界，要不然的話，這一細(xì)節(jié)動(dòng)作何以流傳至今，千年不衰？還有，課本里柳永《雨鈴霖》中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，則更為典型，詞人以非常細(xì)膩的描寫(xiě)，刻畫(huà)出主人公離別時(shí)愁苦的容態(tài)，凄惻的內(nèi)心，極其深刻地揭示出離別時(shí)的無(wú)窮悲痛。你看，男女主人公緊緊握住對(duì)方的手，互相注視，淚眼汪汪，他們一句話也沒(méi)說(shuō)，已經(jīng)到了哽咽不能語(yǔ)的地步。與李白的“揮手自茲去”比，有過(guò)之而無(wú)不及。我們可以用黃庭堅(jiān)《新喻道中寄元明》（中年畏病不舉酒，孤負(fù)東來(lái)數(shù)百觴？喚客煎茶山店遠(yuǎn)，看人獲稻午風(fēng)涼。但知家里俱無(wú)恙，不用書(shū)來(lái)細(xì)作行。一百八盤(pán)攜手上，至今猶夢(mèng)繞羊腸。）來(lái)出這樣一道題：“這首詩(shī)尾聯(lián)的‘一百八盤(pán)攜手上’中的‘?dāng)y手’這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的一種感情？妙在哪里？”回答前就應(yīng)該運(yùn)用“有包孕的片刻”這一理論進(jìn)行思考，然后作出如下的回答：“‘?dāng)y手’ 非常準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人兄弟之間的深厚親情。作者侃侃道來(lái)，充滿親情，不須雕琢，自見(jiàn)意切�！�
諧音修辭手法的運(yùn)用在贈(zèng)別詩(shī)詞中能起到含蓄雋永的表達(dá)效果，這一點(diǎn)也很重要。先看一下韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲�！痹�(shī)的最后一句就運(yùn)用了諧音的修辭手法，詩(shī)中的“絲”是“思”的諧音。詩(shī)人將“相送情”和“散絲”“互藏其宅”，可謂“妙合無(wú)垠”，且富有創(chuàng)新。李白以“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，“桃花潭水深千尺”寫(xiě)別情，或取其長(zhǎng)，或取其深，言情深意長(zhǎng)者，白也為最，余者皆不足稱。而韋應(yīng)物則以細(xì)密的雨絲為比，且比中巧妙地蘊(yùn)含諧音的手法可謂別開(kāi)生面，獨(dú)辟蹊徑，雖不及李白，卻也給人以嶄新的形象，使詩(shī)句情景交融，意韻悠長(zhǎng)，堪稱一絕。贈(zèng)別詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”等，如王維《渭城曲》中的“客舍青青柳色新”，鄭谷《淮上與友人別》中的“揚(yáng)子江頭楊柳春”，李商隱《離亭賦得折楊柳》中的“含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉”，如李益《喜見(jiàn)外弟又言別》中的“明日巴山道，秋山又幾重”，杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的“秋盡江南草木凋”等等，就不再一一詳細(xì)闡述了。我們可以用楊巨源的《和練秀才楊柳》（水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。）來(lái)出一道題來(lái)加深對(duì)諧音修辭法的認(rèn)識(shí)，題曰：“詩(shī)中的‘折柳’和‘春風(fēng)’各比喻什么？有何好處？詩(shī)中哪些地方用了諧音的修辭手法？有何深意？”解答之前只要理清諧音是諧何字，找到喻體和本體，即可迎刃而解，作出如下正確的回答：“詩(shī)中的折柳喻行人，春風(fēng)喻送行人，生動(dòng)而貼切，堪稱妙喻。詩(shī)中有兩個(gè)地方用了諧音的修辭手法，一是‘絲’，作者以柳絲含蓄地表達(dá)出離別之‘思’；二是‘柳’，耐人尋味地寫(xiě)出了無(wú)情折柳似有情，極其生動(dòng)地表達(dá)了依依惜別之情。”
領(lǐng)悟并背誦一些贈(zèng)別詩(shī)詞的名句可觸類(lèi)旁通，有助于深入領(lǐng)會(huì)同類(lèi)詩(shī)詞。杜甫有詩(shī)云：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休�！奔丫涫且皇自�(shī)的精華之所在，清朝的何紹基曾經(jīng)在《與汪菊士論詩(shī)》中說(shuō)過(guò)：“詩(shī)無(wú)佳句，則溫馨之致不出�！痹�(shī)無(wú)佳句若枝頭無(wú)花，似空中無(wú)霞。許多詩(shī)人因佳句而名垂千古，如宋祁因“紅杏枝頭春意鬧”，張先因“云破月來(lái)花弄影”，秦觀因“山抹微云”，賀鑄因“梅子黃時(shí)雨”，李清照因“人比黃花瘦”而名滿當(dāng)世，甚至因此而得“賀梅子”之類(lèi)的令名。且領(lǐng)悟佳句更有益于領(lǐng)悟全篇，這自是不待言了。從高考命題的角度考慮，佳句絕對(duì)是命題的重點(diǎn)，試卷中所選用的作品，只要有佳句，那就考你沒(méi)商量，這絕對(duì)是命題的原則，會(huì)出題的人哪個(gè)不是遵循這一原則呢？
以上六點(diǎn)僅是鑒賞贈(zèng)別詩(shī)詞的一些主要方法，而要掌握好，并能在實(shí)戰(zhàn)中使用，還應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)，做到融會(huì)貫通才行。
五.鄉(xiāng)思詩(shī)詞鑒賞要訣
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”杜甫的這聯(lián)詩(shī)，道出了人們思念故鄉(xiāng)，思念親人的深沉執(zhí)著而又殷切之情。就是在今天，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)文歌曲，仍可車(chē)載斗量。在唐宋詩(shī)詞中，直可汗牛充棟，其中有不少膾炙人口的名篇佳什，千古傳唱不衰，至今依然能激發(fā)讀者強(qiáng)烈的懷念故鄉(xiāng)的純真情愫。2002年高考詩(shī)詞鑒賞問(wèn)答題所考的李白《春夜洛城聞笛》這首絕句，也是屬于這一類(lèi)。要回答好這類(lèi)詩(shī)詞的問(wèn)題，必須從以下幾個(gè)角度入手：
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”這一經(jīng)典之說(shuō)，用在鄉(xiāng)思類(lèi)詩(shī)詞的鑒賞上，也是完全適用的，所不同的是要抓住這類(lèi)詩(shī)詞的特有景象。首先要抓住篇中的“月”。因?yàn)椤叭擞斜瘹g離合 ，月有陰晴圓缺”，詩(shī)人們移情于月，賦予月亮以人的的'感情，并以之象征人世間的聚散。先以王建的《十五夜望月》（中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？），詩(shī)中那皎潔的月亮將清輝灑滿庭院，一片白茫茫的，很自然使人聯(lián)想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故園、故人之思自然蘊(yùn)含其中。后兩句轉(zhuǎn)為寫(xiě)“秋思”，這個(gè)“秋思”的內(nèi)涵是非常豐富的，故園、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家鄉(xiāng)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的詩(shī)人正“舉頭望明月”，在這團(tuán)圓之夜，我的家人，是否也和我一樣，都在苦苦地思念著遠(yuǎn)方的親人？結(jié)尾一句很有講究，詩(shī)人要表達(dá)的意思是今夜我的“秋思”最為深長(zhǎng)，但在表現(xiàn)形式上卻采用了“不知秋思落誰(shuí)家”的疑問(wèn)句式。這種既非自問(wèn)，也非問(wèn)人，更非反問(wèn)，充滿傷感的話語(yǔ)，把讀者帶進(jìn)了月明人遠(yuǎn)，思悠怨長(zhǎng)的境界中去，顯得意韻深邃，回味無(wú)窮。尤其是一個(gè)“落”字，化虛為實(shí)，新穎妥貼，擲地有聲，不同凡響。又如白居易的“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，羅鄴的“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓”，顧況的“此夜斷腸人不見(jiàn)，起看殘?jiān)掠芭腔病�，盧綸的“三湘衰鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，都是用“月”抒發(fā)鄉(xiāng)思的名句。我們可以用溫庭筠的《商山早行》（晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。）來(lái)出這樣一道題來(lái)加以鞏固：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’是千古傳頌的名句，詩(shī)中的殘?jiān)聦?duì)表現(xiàn)鄉(xiāng)思之情起到何種作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的分析。”回答前應(yīng)做這樣的考慮：詩(shī)中的殘?jiān)潞驮撀?lián)中其他五個(gè)景物的描寫(xiě)共同構(gòu)成一幅畫(huà)面，" 極富羈旅行役的色彩，并聯(lián)系學(xué)過(guò)的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，即可作出正確的回答：“詩(shī)中的殘?jiān)录纫r托出詩(shī)人羈旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和‘雞聲’等景物的描寫(xiě)共同熔鑄出濃烈的鄉(xiāng)思之情。”其次要抓住篇中的“雁”。秋去春來(lái)的候鳥(niǎo)鴻雁，和月亮一樣，也是觸動(dòng)詩(shī)人們鄉(xiāng)思的重要媒介，因而在鄉(xiāng)思類(lèi)詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率也非常高。我們先以杜牧的《早雁》（金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。）來(lái)做個(gè)典型分析：詩(shī)人寫(xiě)早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)的人民切合在了一起。再寫(xiě)早雁南飛經(jīng)過(guò)首都長(zhǎng)安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤飛時(shí)的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無(wú)垠。又寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來(lái)做了打算，真是體貼入微，關(guān)懷備至，可以說(shuō)整個(gè)鄉(xiāng)思之情都籠罩在“雁”中。而王灣的“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”，韋應(yīng)物的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)”，劉禹錫的“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群”，白居易的“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛”等等，都是以“雁”達(dá)鄉(xiāng)思的典范之作。我們可用陳均的《九江聞雁》（煙波渺渺夢(mèng)悠悠，家在江南海盡頭。音信稀疏兄弟隔，一聲新雁九江秋。）出道題：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構(gòu)成什么關(guān)系？這樣寫(xiě)是否合情？為什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的分析�！被卮鹎翱勺鬟@樣的思索：可把這一句改造為一個(gè)復(fù)句：正因?yàn)橛辛恕耙宦曅卵恪保匀藗儾庞X(jué)得“九江秋”來(lái)了。對(duì)于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)，聞雁而思鄉(xiāng)是帶有普遍意義的。然后就能做出如下正確的回答：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構(gòu)成因果關(guān)系，看似很不合情，卻是順理成章，因?yàn)榇笱隳巷w代表了秋天的到來(lái)，而這新雁一聲最能觸動(dòng)人的鄉(xiāng)思�！逼淙プ∑械摹傲保@一點(diǎn)在《贈(zèng)別詩(shī)詞鑒賞要訣》里已經(jīng)論及，不再贅述。
抓住篇中的夢(mèng)境描寫(xiě)，是解答這類(lèi)詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。俗話說(shuō)，日有所思，夜有所夢(mèng)，所以古人有詩(shī)云：“夢(mèng)境原虛幻，情真幻亦真�！� 記夢(mèng)必須寫(xiě)景，這樣，抒發(fā)鄉(xiāng)思之情就有了依托；夢(mèng)境往往是奇特的， 而情奇就不會(huì)使人覺(jué)得怪。鄉(xiāng)思的愿望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，而在夢(mèng)中卻很容易實(shí)現(xiàn)，“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。先以武元衡的《春興》（楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。）為例做個(gè)簡(jiǎn)要的分析：詩(shī)中的第三句寫(xiě)春風(fēng)吹夢(mèng)，第四句寫(xiě)夢(mèng)逐春風(fēng)，那和煦的春風(fēng)仿佛正在為天涯漂泊者帶來(lái)故鄉(xiāng)春天的信息，圓了牽腸掛肚的鄉(xiāng)思?jí)�，飄飄蕩蕩，越大山，跨大河，回到了故鄉(xiāng)。夢(mèng)中的春風(fēng)是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了詩(shī)人回鄉(xiāng)的引路者。這樣，無(wú)形的夢(mèng)境就變成了有形的現(xiàn)實(shí)，抽象的鄉(xiāng)思就被形象化了，這里用的是化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法。還有司空?qǐng)D的《華下》（故園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。），戎昱的《旅次寄湖南張郎中》（寒江近戶慢流聲，竹影當(dāng)窗月亂明。歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來(lái)還到洛陽(yáng)城。）等，都是用記夢(mèng)來(lái)抒發(fā)鄉(xiāng)思之情的佳作，可以做個(gè)比較鑒賞，以提高自己的鑒賞能力。下面再以解題分析來(lái)結(jié)束本段：“閱讀顧況《聽(tīng)角思?xì)w》（故園黃葉滿青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀。此夜斷腸人不見(jiàn)，起看殘?jiān)掠芭腔病＃�，就�?shī)中作者怎樣運(yùn)用記夢(mèng)來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)思之情做簡(jiǎn)要的分析�！苯獯鹎皯�(yīng)先考慮詩(shī)中哪些地方是記夢(mèng)，哪些地方是寫(xiě)夢(mèng)醒之后的景象，再和詩(shī)題中“思?xì)w”情結(jié)聯(lián)系起來(lái)分析，就不難做出這樣的回答：“詩(shī)人描寫(xiě)夢(mèng)中的故園已經(jīng)荒廢，說(shuō)明離家已久，思情更切，長(zhǎng)夜漫漫，夢(mèng)魂顛倒，夢(mèng)醒時(shí)分更覺(jué)斷腸，繼續(xù)入夢(mèng)已不可能，起看殘?jiān)拢櫽芭腔�，�?fù)聽(tīng)曉角，更是悲從中來(lái)�！�
領(lǐng)會(huì)詩(shī)中家信的作用，也是解答這類(lèi)詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。杜甫有詩(shī)云：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”在戰(zhàn)火連年不斷之時(shí)，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，詩(shī)人認(rèn)為一封家信可以抵得上“萬(wàn)金”，這一千古名句不但抒發(fā)了杜甫對(duì)親人的殷切思念之情，而且把國(guó)恨家愁抒發(fā)得淋漓盡致，把憂國(guó)憂之民之情表達(dá)得十分充分。還是舉個(gè)很有趣的例子來(lái)作深入一點(diǎn)的分析：如張籍的《秋思》（洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。），詩(shī)人在寫(xiě)家信時(shí)深感鄉(xiāng)思情切，柔情萬(wàn)種，“一行書(shū)信千行淚”，說(shuō)不完，寫(xiě)不盡，其間充滿了深厚豐富的感情和難以完全表達(dá)的矛盾，又似乎有點(diǎn)“書(shū)被催成墨未濃”的意味，到帶信人要出發(fā)了，仍然擔(dān)心漏掉了什么，覺(jué)得還有沒(méi)寫(xiě)完的，又開(kāi)封想再添上些，卻又不知從何說(shuō)起。這一細(xì)節(jié)寫(xiě)得非常細(xì)膩，非常典型，看似平淡，卻韻味猶濃�？梢哉f(shuō)是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，所以《唐詩(shī)別裁》認(rèn)為這首詩(shī)“亦復(fù)人人胸臆語(yǔ)，與‘馬上相逢無(wú)紙筆’一首同妙�！迸说螺洝娥B(yǎng)一齋詩(shī)話》更是推崇備至，以為“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕�！倍拙右椎摹靶木w萬(wàn)端書(shū)兩紙，欲封重讀意遲遲”，在寫(xiě)法上與之有異曲同工之妙；王灣的“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”，以“雁傳尺素”來(lái)表達(dá)，也別有一番滋味。為了加深認(rèn)識(shí)，我們可以用岑參的《逢入京使》（故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。）出道題進(jìn)行練習(xí)，以期得到鞏固，題曰“詩(shī)人出塞路上逢入京使者，想給親人捎封信，但卻苦于沒(méi)有紙和筆，只好請(qǐng)他帶個(gè)平安口信。詩(shī)人真的連紙筆都沒(méi)有嗎？這樣表達(dá)妙在哪里？請(qǐng)從語(yǔ)言和風(fēng)格上作簡(jiǎn)要的分析�！贝鹎皯�(yīng)作這樣的思考：詩(shī)人說(shuō)沒(méi)有紙筆只是個(gè)漂亮的借口，而詩(shī)人出塞的目的自然是投筆從戎，豪情滿懷，想立功邊疆，封妻蔭子，對(duì)故鄉(xiāng)和親人雖有思念之情，但并不太強(qiáng)烈，因此不知從何說(shuō)起，倒不如不寫(xiě)更好些。然后即可作出以下正確的回答：“詩(shī)人并非沒(méi)有紙筆，這樣寫(xiě)顯得更為含蓄。從語(yǔ)言上看，詩(shī)人用的是“人人胸臆語(yǔ)”，樸素自然，不假雕飾，極平凡而極親切感人；從風(fēng)格上看，表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁的胸襟。”
把鄉(xiāng)思之情放在節(jié)日這一特殊日子里寫(xiě)，可以表達(dá)得更為強(qiáng)烈，這也是解答這類(lèi)詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。王維有千古傳誦且富有哲理的名句曰“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。逢年過(guò)節(jié)，是家人團(tuán)聚的好日子，自然也是身在異鄉(xiāng)的天涯羈旅最想家的時(shí)候，王維的一個(gè)“倍”字道出了為什么詩(shī)人們喜歡把寫(xiě)鄉(xiāng)思詩(shī)詞的背景放在節(jié)日的奧妙。這個(gè)道理無(wú)庸贅述，還是舉個(gè)實(shí)例來(lái)加以闡述為好。先看看高適的《除夜作》（旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。），在新桃即將換舊符的除夕夜，詩(shī)人羈旅天涯，獨(dú)自一人呆在旅館里，煢煢孑立，形影相吊，連唯一的一盞油燈也變得冷嗖嗖的，遙想家鄉(xiāng)親人們?cè)跓艋鹜鞯拇髲d上歡聚一堂，自己又怎能睡得著呢？孤獨(dú)寂寞的清涼之感油然而生。第三句詩(shī)人采用“心已神馳到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的手法，不說(shuō)自己思念家人，而說(shuō)家人思己，把深摯的鄉(xiāng)思之情表達(dá)得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇《月夜》如出一轍。最后詩(shī)人還引發(fā)出明朝“霜鬢”還將增添幾縷的無(wú)盡感慨，可謂言已盡而意無(wú)窮。倘若這首絕句不是放在除夕夜來(lái)表現(xiàn)，其效果則要大打折扣。還有韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》（雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)自聽(tīng)。把酒看花看諸弟，杜陵寒食草青青。），白居易《邯鄲至除夜思家》（邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。），劉長(zhǎng)卿的《新年作》（鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮" ，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。）等，都是這類(lèi)詩(shī)詞中的頂尖佳什，理應(yīng)熟悉。我們可用崔涂的《除夜有懷》（迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。）出道練習(xí)題以鞏固之，題曰：“尾聯(lián)在詩(shī)中的作用上什么？詩(shī)人把鄉(xiāng)思之情放在除夕夜來(lái)寫(xiě)收到怎樣的表達(dá)效果？”答題前須明確：尾聯(lián)往往有篇末點(diǎn)題的作用，再抓住“每逢佳節(jié)倍思親”，自能得出正確答案：“尾聯(lián)起點(diǎn)題、點(diǎn)眼的作用。表達(dá)了嶺夜除夕，詩(shī)人正在飄泊之中；明日新年，家家喜慶團(tuán)圓，而自己又那堪如此飄泊，這就把因飄泊而引發(fā)出鄉(xiāng)思之苦更推進(jìn)了一層�！�
懂得在構(gòu)思上采用“以超極表至極”的手法，是深入領(lǐng)悟鄉(xiāng)思詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。那么，什么叫做“以超極表至極”呢？說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是詩(shī)人把所要表達(dá)的感情推到了極點(diǎn)之后，并不就此打住，而是又往前推進(jìn)了一步，超過(guò)了極點(diǎn)。哲學(xué)家認(rèn)為，真理向前邁進(jìn)了一步就會(huì)變成謬誤；而寫(xiě)詩(shī)抒情超過(guò)極限，可能有悖常規(guī)，但因其有特殊的道理，卻形成“反常合道”的妙趣。即以劉皂的《旅次書(shū)朔方》（客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻望并州上故鄉(xiāng)。）為例，談?wù)劶冟l(xiāng)思詩(shī)詞在運(yùn)用此法的特點(diǎn)。詩(shī)人十年旅居并州，鄉(xiāng)思之情強(qiáng)烈到了極點(diǎn)，然而，回鄉(xiāng)的愿望不但不能實(shí)現(xiàn)，卻“無(wú)端更渡桑干水”，離家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)，其思鄉(xiāng)之情則超出了極限，無(wú)奈之中只好把并州姑且當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)。詩(shī)人想回鄉(xiāng)卻南轅北轍，則情何以堪。至此，鄉(xiāng)思之情得到超強(qiáng)的表現(xiàn)，既微妙而又真實(shí)，所以成為不朽的名篇。而李白的《客中作》（蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。）則顯得深藏不露，人的故鄉(xiāng)只有一個(gè)，即使有第二故鄉(xiāng)之說(shuō)，兩三個(gè)也已經(jīng)是極限了，而詩(shī)中處處是故鄉(xiāng)之說(shuō)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了極限，實(shí)屬荒誕；但因?yàn)樵谧磬l(xiāng)之中，此說(shuō)又頗為合理。而一旦酒醒后，其思鄉(xiāng)之愁則肯定更為強(qiáng)烈，其所謂“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”者也。我們可以用李覯《鄉(xiāng)思》（人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。）來(lái)出下面一道題：“這首絕句在構(gòu)思上采用什么方法？并說(shuō)說(shuō)此法的妙處�！苯忸}前應(yīng)做如下思考：極遠(yuǎn)的天涯尚可望到，而故鄉(xiāng)卻望不到，可見(jiàn)故鄉(xiāng)比天涯更遙遠(yuǎn)；詩(shī)人恨極故鄉(xiāng)被碧山所阻隔，而碧山又被暮云所遮，可見(jiàn)望鄉(xiāng)之難超過(guò)了極點(diǎn)。能這樣理解即可，至于懂不懂得“以超極表至極”，倒在其次，做過(guò)這道題后也就會(huì)了。其答案曰“在構(gòu)思上采用“以超極表至極”的手法。運(yùn)用此法可以使所要表達(dá)的鄉(xiāng)思之情變得最為強(qiáng)烈，達(dá)到超越極限的地步�！�
鄉(xiāng)思詩(shī)詞鑒賞還有一些關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)必須掌握，如用寫(xiě)聲來(lái)表達(dá)，常見(jiàn)的有笛聲（寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣）、蘆管聲（不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)），角聲（故園黃葉滿青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀），鴉鳴聲（月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠）等，因與前面的內(nèi)容有所交叉，這里就點(diǎn)到為止。
六.詠物詩(shī)詞鑒賞要訣
世間萬(wàn)物紛繁蕪雜，各具形態(tài)，各有情性，其中頗有些與人情或相近，或相似，或相通的，這就成為詩(shī)人們吟詠的對(duì)象。中華詩(shī)詞中有不少詠物精品，意蘊(yùn)深邃，感人肺腑，令人擊節(jié)嘆賞。但要做到領(lǐng)會(huì)詠物詩(shī)詞的精髓，卻非易事，因?yàn)樵佄镌?shī)詞只是以“物”為吟詠的對(duì)象，或借物抒懷，或托物寓意，而上乘的詠物詩(shī)詞往往達(dá)到“物我一境”的境界，因此，我們必須仔細(xì)體貼詩(shī)人用意，才能達(dá)到鑒賞的目的。鑒賞詠物詩(shī)詞的主要秘訣有如
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