古典詩詞鑒賞-石孝友
古典詩詞鑒賞_石孝友
生平簡介
石孝友（生卒年不詳）字次仲，南昌（今江西南昌）人。宋孝宗乾道二年（1166）進(jìn)士。其《滿庭芳》蓋作于乾道二年張孝祥自桂林北歸過江州時(shí)。末句云：“依歸地，熏香摘艷，作個(gè)老門生”似孝友其時(shí)已老。有《金谷遺音》一卷。明楊慎《詞品》卷二：“次仲詞在宋末著名，而清奇宕麗”陳廷焯《白雨齋詞話》卷八謂其集句諸調(diào)“皆脫口而出，運(yùn)用自如，無湊泊之痕，有生動(dòng)之趣。”又《云韶集評(píng)》云：“次仲詞清奇雄秀，別于諸家外獨(dú)樹一幟�！薄笆逶×钔覃�，次仲小令雄秀，真先后兩雄也�！薄端膸炜偰刻嵋穭t評(píng)價(jià)他：“長調(diào)以端莊為主，小令以輕倩為工；而長調(diào)類多獻(xiàn)諛之作，小令亦間近于俚俗�！瘪T煦《蒿庵論詞》：“《金谷遺音》雋不及山谷，深不及屯田，密不及竹山，蓋皆有其失而無其得也。”
●卜算子
石孝友
見也如何暮。
別也如何遽。
別也應(yīng)難見也難，后會(huì)無憑據(jù)。
去也如何去。
住也如何住。
也應(yīng)難去也難，此際難分付。
石孝友詞作鑒賞
“見也如何暮�！逼鹁浼磭@相見恨晚。著一“也”字，如聞嘆惋之聲。如何，猶言為何。相見為何太晚呵！主人公是個(gè)中人，見也如何暮，其故自知，知而故嘆，此正無理而妙。從此一聲發(fā)自肺腑的嘆恨，已足見其情意之重，相愛之摯矣。但亦見得其心情之棖觸。此為何故？“別也如何遽�！庇质且宦曢L嘆：相別又為何太匆忙呵！原來，主人公眼下正當(dāng)離別。此句中如何，亦作為何解。嘆恨為何倉促相別，則兩人忘形爾汝，竟不覺光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼就要相別之情景，可不言而喻。上句是言過去，此句正言現(xiàn)在�！皠e也應(yīng)難見也難”，則是把過去之相見、現(xiàn)在之相別一筆挽合，并且暗示著將來難以重逢。相見則喜，相別則悲，其情本異。相見時(shí)難，相別亦難，此情則又相同。兩用難字，挽合甚好，語意精辟。不過，相別之難，只緣兩情之難舍難分，相見之難，則為的是人事錯(cuò)迕之不利。兩用難字，意蘊(yùn)不同，耐人尋味。見也難之見字，一語雙關(guān)，亦須體味。見，既指初見，也指重見，觀上下文可知。初見誠為不易——“見也如何暮”。重見更為艱難——“后會(huì)無憑據(jù)”。后會(huì)無憑，關(guān)合起句“見也如何暮”，及上句“見也難”之語，可知此一愛情實(shí)有其終難如愿以償?shù)囊环嘀噪[痛。主人公情好如此，而終難如愿以償，其原因不在主觀而在客觀方面，也可想而知。事實(shí)上，雖說是愿天下有情人終成了眷屬，可是畢竟是此事古難全呵。上片嘆恨相見何晚，是言過去，又嘆相別何遽，是言現(xiàn)在，再嘆后會(huì)無憑，則是言將來。在此一片嘆惋聲中，已道盡此一愛情過去現(xiàn)在未來之全部矣。且看詞人他下片如何寫。
“去也如何去，住也如何住”，寫行人臨去時(shí)心下猶豫。此處的“如何”，猶言怎樣，與上片用法不同。行人去也，可是又怎樣去得了、舍得走呵！可是要“住”，即留下不去呢，情勢所迫，又怎么能夠？正是“住也應(yīng)難去也難”。此句與上片同位句句法相同，亦是挽合之筆。句中兩用難字，意蘊(yùn)相同。而“別也應(yīng)難見也難”之兩用難字，則所指不同。此皆須細(xì)心體味。寫臨別之情，此已至其極。然而，結(jié)句仍寫此情，加倍寫之，筆力始終不懈�！按穗H難分付。”此際正謂當(dāng)下臨別之際。分付訓(xùn)發(fā)落，宋人口語。難分付，猶言不好辦。多情自古傷離別，而臨別之際最傷心。此時(shí)此刻，唯有徒喚奈何而已。詞情在高潮，戛然而止，余音卻在繞梁，三日不絕！
此詞在藝術(shù)上富于創(chuàng)新。其構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、語言、聲情皆可稱道。先論其構(gòu)思。一般離別之作，皆借助情景交煉，描寫離別場景，刻畫人物形象，以烘托、渲染離情。此詞卻跳出常態(tài)，另辟蹊徑，既不描寫景象，也不刻畫人物形象，而是直湊單微，托出離人心態(tài)。如此則人物情景種種，讀者皆可于言外想象得之。
清李調(diào)元《雨村詞話》卷二評(píng)云：“詞中白描高手，無過石孝友�！恫匪阕印贰^不著一字，盡得風(fēng)流�！边@是個(gè)準(zhǔn)確的藝術(shù)判斷。所謂白描，即用筆單純簡練，不加烘托渲染。用白描手法抒情，正是此詞最大特色。所謂不著一字，盡得風(fēng)流，即指不著筆墨于人物形象情景場面，而讀者盡可得之于體味聯(lián)想。
在中國文學(xué)中，意內(nèi)言外含蓄之美，并非限于比興寫景，也可見諸賦筆抒情，此詞即是一證。次論其結(jié)構(gòu)�！恫匪阕印吩~調(diào)上下片句拍勻稱一致，此詞充分利用了這一特點(diǎn)營造其抒情結(jié)構(gòu)。上下片句法完全一樣，全幅結(jié)構(gòu)結(jié)態(tài)便具有對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)之美。但上片是總寫相見、相別、后會(huì)無憑，把過去現(xiàn)在將來概括一盡，下片則全力以赴寫臨別，突出最使離人難以為懷的一瞬，使全曲終于高潮，便又在整齊對(duì)應(yīng)中顯出變化靈活之妙。再論其語言。此詞語言純?nèi)豢谡Z，明白如話，讀上來便如聞其聲，如見其人。尤其詞中四用如何，五用難字，八用也字，兼以分付結(jié)尾，真是將情人臨別傷心惶惑無可奈何萬般難堪之情，表現(xiàn)得淋漓盡致。
可謂極詞家以白話為詞之能事。最后論其聲情�！恫匪阕印吩~調(diào)由六句五言、兩句七言構(gòu)成，七言句用平聲字為句腳，五言句皆用仄聲字葉韻。此詞上下片兩七言句皆用難字為句腳，全詞用去聲字葉韻。八用也字，四用如何，及四用難字，皆用在上下片同位句同一位置。這樣，整齊的句拍，高亮的韻調(diào)，復(fù)沓的字聲，便構(gòu)合成一部聲情協(xié)調(diào)又饒拗怒、凄楚激越而又回環(huán)往復(fù)的樂章，于其所表現(xiàn)的纏綿悱惻依依不舍之離情，實(shí)為一最佳聲情載體。此詞能在眾多的離別佳作中別具一格，顯出魅力，確有其藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)之奧妙在。
眾所周知，離別是中國文學(xué)史上萬古常青的一大主題。自《詩·邶風(fēng)·燕燕》以來，描寫離別傷思的上乘之作何止萬千。盡管如此，今天讀到石孝友的這首《卜算子》，卻仍覺清新俊逸，感到猶如一股和暖的春風(fēng)襲來，令人百看不厭。
●惜奴嬌
石孝友
我已多情，更撞著、多情底你。
把一心、十分向你。
盡他們，劣心腸、偏有你。
共你。
風(fēng)了人，只為個(gè)你。
宿世冤家，百忙里、方知你。
沒前程、阿誰似你。
壞卻才名，到如今、都因你。
是你。
我也沒星兒恨你。
石孝友詞作鑒賞
我國古代詞的創(chuàng)作主要起自民間，石孝友這首詞仍和民間詩詞保持著密切的繼承關(guān)系，加上詞人樸實(shí)自然的藝術(shù)表現(xiàn)，暢快淋漓地感情抒發(fā)，使它更具有民間詞的生機(jī)和活力。
這是一首以獨(dú)木橋體寫的戀情詞。全詞采用口語，質(zhì)樸真率。
初看起來，似乎是抒情主人公向?qū)Ψ絻A訴愛慕之情。照此理解，勉強(qiáng)也說得通，卻無多少情趣。試想，如果一方口若懸河，滔滔不絕；另一方沉默無語，洗耳恭聽，那還算是什么情人呢？仔細(xì)體會(huì)，這是一對(duì)情侶的相互對(duì)話。其中的“你”，時(shí)而是男方的口吻指女方，時(shí)而是女方的口吻指男方，兩個(gè)人你一言我一語地在談情逗趣。當(dāng)然，其中省去了不必要的敘述性語言，以適應(yīng)詞調(diào)體式的需要。
試作如下分解：（男）我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。
（女）盡他們（舊校謂“盡”字上下少一字。此調(diào)他詞皆作四字句），劣心腸、偏有你。共你。風(fēng)了人，只為個(gè)你。
�。校┧奘涝┘�，百忙里、方知你。
�。ㄅ]前程、阿誰似你！
�。校〾膮s才名，到如今、都因你。
�。ㄅ┦悄悖。撆_(tái)詞：你自不爭氣，豈能怪我？）
�。校┪乙矝]星兒恨你。（星兒：一丁點(diǎn)兒。）
從對(duì)話看，當(dāng)系男女雙方處于熱戀階段的語言。男方顯然較為主動(dòng)，表達(dá)戀情的方式也較為直率；女方稍顯含蓄，她先不直說，而是繞開一層，從周圍環(huán)境談起，順勢表明自己的態(tài)度：盡管“他們”如何如何，“她”并不在乎。“盡”、“偏”、“只”三個(gè)程度副詞充分顯示了她堅(jiān)如磐石、執(zhí)著追求愛情的決心，從中可窺見其個(gè)性的剛毅和果敢。“劣心腸、偏有你”的“劣”字，有“美好”義，是反訓(xùn)詞。如張?jiān)獛帧饵c(diǎn)絳唇》：“減塑冠兒，寶釵金縷雙緌結(jié)。怎教寧帖，眼惱兒里劣”，眼惱同眼腦，即眼睛，“劣”是眼中所見女子的美好形象。此詞是說她的美好心靈中，只藏有他一個(gè)人�！帮L(fēng)了人，只為個(gè)你”，“風(fēng)”同瘋，即入魔，入迷：“人”是女子自稱。柳永《錦堂春》：“認(rèn)得這疏狂意下，向人誚譬如閑”，為女子自嘆薄情郎視她直似等閑，可證。以“人”字自稱，現(xiàn)在口語中還沿用，作“人家”。
詞的下片，脫口一個(gè)“宿世冤家”，生動(dòng)貼切。以“冤家”稱呼戀人，是民歌中極其常見的一種昵稱。
“宿世”即前世，說他們的戀愛關(guān)系是“前生注定事”，分量更加重�！掇ワL(fēng)詞話》卷二引宋人蔣津《葦航紀(jì)談》云：“作詞者流多用‘冤家’為事。初未知何等語，亦不知所出。后閱《煙花記》，有云：”冤家之說有六：情深意濃，彼此牽系，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一。……‘“愛極而以罵語出之，更見感情的親密無間�！卑倜�、方知你“，語中透露出男子有些裝腔作勢的神態(tài)，一是想討好對(duì)方，說相見恨晚；二是想趁機(jī)炫耀一下自己的才能非凡。女方卻不買帳，還故意說反話：”沒前程、阿誰似你！“男子顯然有些尷尬，想挽回面子，并找個(gè)臺(tái)階下來。不料，急不擇言，說出了自己沒有取得功名，都因?yàn)閼僦愕木壒�，反被女子抓住了話柄。女子故作嬌嗔，男方似乎慌了手腳，連忙表白自己并沒有半點(diǎn)怨恨這個(gè)。自然，兩個(gè)又重歸于好。這一段小小的對(duì)話，饒有風(fēng)趣，具有戲劇性的效果，可令人想見男女雙方對(duì)話時(shí)的情景，具有生動(dòng)傳神的藝術(shù)魅力。
從詞中的對(duì)白看，男女雙方的地位是平等的，雙方情投意合，自由戀愛，不受外界影響，不因利祿移情別戀，生活情味濃郁，也沒有什么庸俗低級(jí)的東西。
從詞的結(jié)構(gòu)看，上下片形成了有機(jī)的統(tǒng)一，只有感情的綿延發(fā)展，沒有明確的分段界限。人物的對(duì)話與心理發(fā)展的進(jìn)程息息相通，沒有任何生硬不適之感，一氣呵成，情感自然流注其中。
詩中全部采用對(duì)話的方式來寫，《詩經(jīng)》中早有此例，如《齊風(fēng)。雞鳴》，四句一章中，兩句換一人口氣。詞人繼承了這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式，并從現(xiàn)實(shí)生活中吸取藝術(shù)營養(yǎng)，使這種表達(dá)方式更加完善地運(yùn)用于詞的創(chuàng)作。在這首詞中，人物的語言不僅口語化、生活化，而且個(gè)性化，使人物的內(nèi)心世界充分得以顯示；同時(shí)，對(duì)話本身還有一定的戲劇味，能使讀者如聞其聲，如見其人，具有強(qiáng)烈的生活氣息和民歌風(fēng)味。
明人毛晉跋石孝友《金谷遺音》云：“余初閱蔣竹山集，至‘人影窗紗’一調(diào)，喜謂周秦復(fù)生，又恐《白雪》寡和。既更得次仲（石孝友字）《金谷遺音》，如《茶瓶兒》、《惜奴嬌》諸篇，輕倩纖艷，不墮‘愿奶奶蘭心蕙性’之鄙俚，又不墮‘霓裳縹緲、雜佩珊珊’之疊架，方之蔣勝欲（蔣捷，竹山），余未能伯仲也。”“輕倩纖艷”，是就描寫男女之間的戀情而言。
清新細(xì)膩，優(yōu)美生動(dòng)，能抓住稍縱即逝的情感火花加以表現(xiàn)，意新語妙，可為此四字注解。不流于鄙俚薄俗，又不落入疊床架屋，是說其詞既無市儈庸俗之氣，也沒有堆砌的毛病�？偲饋碚f，即：新穎而不陳腐，自然而不生造，通俗而不鄙俚，輕俊而不板滯，正是此詞的特色所在。
在石孝友《金谷遺音》集中今存《惜奴嬌》二首。萬樹《詞律》堆絮園原刻本都收為“又一體”（其后恩錫、杜文瀾合刻本以“脫誤”、“俚俗”為理由刪去）。此首用韻，系獨(dú)木橋體形式之一，全詞以一個(gè)“你”字通押。前人連用“你”字的詞句亦不少見，如“怨你又戀你、恨你、惜你、畢竟教人怎生是”（黃庭堅(jiān)《歸田樂引》），一般指的總是同一個(gè)人，石孝友這首詞卻能隨宜變換，似重復(fù)卻不單調(diào)。
●浪淘沙
石孝友
好恨這風(fēng)兒，催俺分離！
船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展？
叵耐風(fēng)兒！
不是這船兒，載起相思？
船兒若念我孤恓？
載取人人篷底睡，感謝風(fēng)兒！
石孝友詞作鑒賞
這是一首俚俗之作，通篇借“風(fēng)”與“船”這兩件事物鋪開。劈頭兩句就是“無理而有情”的大白話：“好恨這風(fēng)兒，催俺分離！”其實(shí)，催他與戀人分別的并不真是風(fēng)，然而他卻怪罪于風(fēng)，這不過是他“怨歸去得疾”（《西廂記》崔鶯鶯長亭送別張生時(shí)的唱辭中語）的另一種表達(dá)方式。正如睡不著卻怪枕頭歪那樣，這種“正理歪說”的風(fēng)趣話中其實(shí)包含著難以言傳的離別之痛。以下三句便緊接“風(fēng)兒”而來，越加顯得波峭有趣：“船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展？
叵耐風(fēng)兒！“它所埋怨的仍是這個(gè)”該死“的”風(fēng)兒“，不過語意更有所發(fā)展。意謂：既然你能把船兒吹得象張了翅膀一樣飛去，那你又為什么不把我的眉結(jié)吹散（側(cè)面交代作者的愁顏不展、雙眉打結(jié)），真是”可恨可惡“（”叵耐“本指”不可耐“之義，這里含有”可恨“之意）透頂！眉心打結(jié)，本是詞人自己的心境使然。俗語云：”心病還須心藥醫(yī)“。詞人不言自己無法解脫離別的苦惱，卻恨起風(fēng)馬牛不相及的”風(fēng)兒“來，這真是一種不可思議的”怪語“和”奇想“，亦極言其”怨天尤人“的煩惱之深矣。人的感情，每到那種極深的境界時(shí)，往往便會(huì)產(chǎn)生某種程度的變態(tài)。
石孝友的這些詞句，便故意地利用這種“變態(tài)心理”來表現(xiàn)自己被深濃的離愁所折磨扭曲了的心境，確實(shí)收到了很好的藝術(shù)效果。
上片主要寫“風(fēng)”，進(jìn)而及“船”。下片則索性從船兒寫起�！安皇沁@船兒，載起相思？”這是第一層意思。意謂：若不是偌大一個(gè)船兒，自己這一腔相思怎能裝得下、載得起？“相思”本無“重量”可言，這里便用形象化的方法把它夸張為巨石一般的東西。
說只有船兒才能把它載起，則“相思”之“重”、之“巨”不言自明。在“感謝”船兒幫他載起相思之情之后，作者又“得寸進(jìn)尺”地向它提出了一個(gè)新的要求：“船兒若念我孤恓？載取人人篷底睡”。意謂：“救人須救徹”，你既然幫我載負(fù)了相思之情，那就索性把好事做到底吧！——因此，你若真念我孤寂煩惱得慌，何不把那個(gè)人兒（她）也一起帶來與我共眠在一個(gè)船篷下呢？但這件事兒光靠“船兒”還不行，那就又要轉(zhuǎn)而乞求“風(fēng)神”——請(qǐng)它刮起一陣怪風(fēng)，把她從遠(yuǎn)處的岸邊飛載到這兒來吧。如是，則不勝“感謝”矣，故曰：“感謝風(fēng)兒”！
全詞通過先是怨風(fēng)、責(zé)風(fēng)，次是謝船、贊船，再是央船、求風(fēng)，最后又謝風(fēng)、頌風(fēng)，曲折而生動(dòng)地展示了詞人在離別途中的復(fù)雜心境：先言乍別時(shí)“愁一箭風(fēng)快”（周邦彥《蘭陵王》）的痛楚，次言離途中“黛蛾長斂（這里則換了男性的雙眉而已），任是春風(fēng)吹不展”的愁悶，最后則突發(fā)奇想地寫他希冀與戀人風(fēng)雨同舟的渴望。這三層心思，前二層是前人早就寫過的，但石孝友又加以寫法上的變化，而第三層則可謂是他的“創(chuàng)造”。這種大膽而奇特的幻想，恐怕與他接受民間詞的影響有關(guān)。比如敦煌詞中就有很多奇特的想象，如“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛，水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯……”又如“夜久更闌風(fēng)漸緊，為奴吹散月邊云，照見負(fù)心人”如此等等，不一而足。
眾所周知，常見的文人詞在描寫離情別緒時(shí)，特別喜歡用“灞橋煙柳”、“長亭芳草”、“繡閣輕拋”、“浪萍難駐”之類的華麗詞藻。即如石孝友自己，也寫過“立馬垂楊官渡，一寸柔腸萬縷�；厥妆淘泼远锤霹N啼日暮”（《謁金門》）之類的“雅詞”。然而此首《浪淘沙》卻一反文人詞常見的面貌，出之以通俗、風(fēng)趣、幽默、詼諧的風(fēng)格，卻又并不妨礙它抒情之“真”、之“深”，故而可稱是首別具“諧趣”和“俗味”的.佳作。在讀慣了那些濃艷得發(fā)膩的離別詞后，讀一讀這首頗有民歌風(fēng)味的通俗詞，真有點(diǎn)象吃慣了魚腥蝦蟹之后嘗到山果野蔌那樣，很富有些新鮮的感覺。
●眼兒媚
石孝友
愁云淡淡雨蕭蕭，暮暮復(fù)朝朝。
別來應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷。
小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無聊。
一叢萱草，數(shù)竿修竹，幾葉芭蕉。
石孝友詞作鑒賞
這首詞傳情達(dá)物，純真自然，沒有矯柔造作之感。
上片從觸景生發(fā)開去，產(chǎn)生濃濃情意，下片情景交融，即使后來曲終情意仍在。寫景時(shí)海闊天空，錯(cuò)綜交叉，對(duì)人的別離之恨和相思之苦作了盡情渲染；寫情時(shí)則突破空間、地域的限制，或從感情來揣摩對(duì)方，或直抒胸臆，充分表達(dá)自己的相思情，虛虛實(shí)實(shí)，交錯(cuò)使用，心靈與大自然融于一體，表現(xiàn)了作者很高的抒情技巧。
“愁云淡淡雨蕭蕭，暮暮復(fù)朝朝”，上片起調(diào)二句，不僅點(diǎn)出節(jié)氣，而且兼有渲染氣氛，烘托情緒的作用�！暗薄ⅰ笆捠挕薄ⅰ澳耗骸�、“朝朝”四個(gè)疊字，以聲傳情，用得自然而巧妙�！暗蹦￡庼驳奶焐�，“蕭蕭”狀淅瀝的雨聲，以此交織成有聲有色的慘淡畫面，為寫相思懷人布設(shè)了特定背景�！俺耗骸�，寫的是愁云苦雨，相思無聊之長久�！澳耗骸�、“朝朝”的風(fēng)雨渲染了一種沉悶、迷濛、凄冷的氛圍。作者懷人的心曲寓于客體環(huán)境，愁云與愁緒、雨聲與心聲交織融合，雨不斷，思無窮，愁不絕，彼此相生相襯。
春情漠漠，相思綿綿，作者不由發(fā)出內(nèi)心的慨嘆：“別來應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷�！边@三句，是思極而生的想象虛擬之詞。作者思念遙遠(yuǎn)的情人，推想她別后容態(tài)的變化，古人說，“女為悅己者容”，想必陷于離別痛苦中的她，獨(dú)居無伴，已無心梳妝修飾，隨著無休止的思念，一定會(huì)日漸容衰體瘦，以至“眉峰翠減，腕玉香銷”。作者從對(duì)方著筆，借人映己，運(yùn)實(shí)于虛，筆端飽含體貼關(guān)切之情，在容態(tài)宛然但又空靈虛幻的形象中，寄托著自己的無限思念。
詞的下片，才正面寫到自己的相思的苦況�！靶≤帾�(dú)坐相思處，情緒好無聊�！鄙暇涿璁嬓斡肮聠�，獨(dú)坐小軒，相思盈懷的情態(tài)，下句直言此時(shí)情懷。一個(gè)“獨(dú)”字，托出孤寂悒郁的神情和四顧茫然的悵惘。獨(dú)坐相思，因相思無望而覺百無聊賴，兩句由眼前處境導(dǎo)出心境，敘事言情質(zhì)實(shí)直率。但是，究竟何等“無聊”，卻未詳言，而于結(jié)拍處借景物曲曲傳出。
結(jié)處三句，作者獨(dú)取“萱草”、“修竹”、“芭蕉”三個(gè)物象，一句一景，又合成一體，含有不盡之意。“萱草”又名“諼草”，古人以為此草可以忘憂�！对姟访珎鳎骸爸X草令人忘憂�！憋怠娥B(yǎng)生論》亦云：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也�！比欢�，作者相思心切，既得萱草，也不足以解憂，這就加倍突出憂思的綿綿無盡，難排難解。修竹、芭蕉，在此都是助愁添恨的景物。杜甫《佳人》詩中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句，翠竹與美人互相映襯，而如今，只見“修竹”而不見美人，自然會(huì)觸目傷懷。李商隱《代贈(zèng)二首》（其一）有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句，李煜《長相思》也寫道：“簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何！”在寂寞的相思中，身邊的萱草、修竹、芭蕉，無不關(guān)合著憂思，呈于眼前，添愁加恨。這三個(gè)物象，仿佛從眼前景中信手拈來，不經(jīng)意地羅列，實(shí)則寓含了豐富的感情內(nèi)涵。范晞文《對(duì)床夜語》卷二曾引《四虛序》云：“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思。”以景物來象征情思，是我國古代詩詞中常見的寫法。此詞收尾三句，融情入景，正是一種“以實(shí)為虛”，悠然不盡的妙結(jié)。
總而言之，石孝友的這首《眼兒媚》，深刻誠摯地刻劃了作者在綿綿不斷的春雨中的寂寥況味中思戀情人的心情，在抒情手法上也可謂獨(dú)樹一幟。
【古典詩詞鑒賞-石孝友】相關(guān)文章：
論盛孝章書古詩詞鑒賞06-30
《石州慢·寒水依痕》詩詞鑒賞06-26
《次石湖書扇韻》詩詞譯文及注釋鑒賞12-04
詩詞鑒賞：醉酒詩詞合集10-31
我與古典詩詞作文03-08
描寫友情的古典詩詞12-15
《相思》詩詞鑒賞01-04
《蟬》詩詞鑒賞11-23
歲暮詩詞鑒賞07-15