《孔子世家贊》詩(shī)詞鑒賞
【作品介紹】
《孔子世家贊》是《史記·孔子世家》的結(jié)束語(yǔ)�？鬃釉静皇峭鹾顚⑾�，但司馬遷卻把他列入“世家”。他不是完全按照官本位來(lái)處理歷史人物，他把孔子當(dāng)做古代的圣人來(lái)看待。這說(shuō)明司馬遷頗具遠(yuǎn)見(jiàn)與卓識(shí)。
【原文】
孔子世家贊
出處：《史記》
太史公曰：《詩(shī)》有之①：“高山仰止②，景行行止③�！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車(chē)服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家④，余祗回留之，不能去云⑤。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉�？鬃硬家垄蓿瑐魇嗍�，學(xué)者宗之。自天子王仡侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子⑦，可謂至圣矣！
【注釋】
�、僖韵聝删湓�(shī)，見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄(ｘｉá，匣)》。 ②高山:比喻道德崇高。仰止：敬仰。 ③景行：大道，比喻行為正大光明。止：語(yǔ)助詞。 ④禮器：祭祀用的器具。諸生：許多儒生。以時(shí)：按時(shí)。 ⑤祗回：恭敬地徘徊。 ⑥布衣：老百姓。 ⑦折中：這里是判斷的意思。六藝：《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》
【譯文】
太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》有：“高山（讓人）仰望，美德（讓人）效仿�！彪m然不能達(dá)到那最高點(diǎn)，但是心中（始終）向往它。我讀孔家的書(shū)，就想象到他的為人。
來(lái)到魯國(guó)（孔子的家鄉(xiāng)），瞻仰孔仲尼（孔子）的廟堂、坐車(chē)和服裝、祭祀的器具，眾學(xué)生按時(shí)在他的家里學(xué)習(xí)禮儀，我徘徊留連，不忍離去。天下的君王，直到賢人眾多啊�。ㄋ麄兇蠖嗍牵┊�(dāng)時(shí)榮耀，過(guò)去了就完結(jié)了！
孔子是一百姓，傳了十幾代，讀書(shū)人都以他為宗師。從天子到到王侯，中國(guó)談到六藝，都是以孔夫子（的言判）為標(biāo)準(zhǔn)，（他）可以說(shuō)是最高的圣賢�。�
【解析】
司馬遷讀孔子著作之際，在內(nèi)心深處極為敬佩這位古代的圣人。在司馬遷看來(lái)。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。來(lái)到孔子故居之后，他對(duì)孔子有了更深的理解，向往之情得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。他見(jiàn)到了孔子的廟堂、車(chē)服、禮器，見(jiàn)到這些與孔子密切相關(guān)的器物以后，好像孔子的形象就在自己的`眼前。司馬遷在孔子故居還見(jiàn)到許多儒生按時(shí)在他家中演習(xí)禮儀，儒生的習(xí)禮是那樣的虔誠(chéng)，可見(jiàn)孔子的思想有著巨大的精神魅力。此情此景，司馬遷被強(qiáng)烈地吸引了，以至不愿離開(kāi)圣人的故居。
此文乃是《史記·孔子世家》的結(jié)束語(yǔ)。孔子原本不是王侯將相，但司馬遷卻把他列入“世家”。他不是完全按照官本位來(lái)處理歷史人物，他把孔子當(dāng)做古代的圣人來(lái)看待。這說(shuō)明司馬遷頗具遠(yuǎn)見(jiàn)與卓識(shí)。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請(qǐng)關(guān)注“詩(shī)詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。
在寫(xiě)作手段方面，此文為虛實(shí)結(jié)合。開(kāi)篇引用《詩(shī)經(jīng)》的話，抒發(fā)作者的感慨，乃是憑虛而起。中間部分?jǐn)?xiě)在孔子故居的所見(jiàn)與感受。結(jié)尾部分用“可謂至圣矣”來(lái)做結(jié)論。令人信服!
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