找有關(guān)春天的詩詞
四季的絕美風(fēng)景都有人去描繪，以下是小編整理的有關(guān)春天的詩詞，歡迎參考！
江南春
唐代：杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
譯文
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
韻譯
遼闊的干里江南春景美如畫，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。
水村山郭酒旗在春風(fēng)中招展，南朝佛寺有多少籠罩煙雨下？
散譯
干里江南，到處鶯歌燕舞，有相互映襯的綠樹紅花，有臨水的村莊，有依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。昔日到處是香煙繚繞的深邃的寺廟，如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。
賞析
這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)�！痹娨婚_頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過作者生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣�！睂τ谶@種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句�！澳铣陌侔耸�，多少樓臺煙雨中�！睆那皟删淇�，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，杜牧運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。杜牧在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以作者又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中�！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在作者又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩�！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩�！八陌侔耸笔翘迫藦娬{(diào)數(shù)量之多的一種說法。作者先強調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪�！督洗骸贩从沉酥袊姼枧c繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩情。
天凈沙·春
元代：白樸
春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
譯文桃紅柳綠的春山，煦暖的陽光照耀，和柔的東風(fēng)吹拂，樓閣上高卷起簾攏，倚欄干遠(yuǎn)望。楊柳垂條，秋千輕晃，院子里靜悄悄。院外黃鶯啼鳴，春燕飛舞； 小橋之下流水飄滿落紅。
賞析
這支《天凈沙·春》曲子，運用繪畫技法，從不同空間層次描寫春天的景物，具體來說，第一句的春日、春山構(gòu)成整個畫面的背景，是遠(yuǎn)景，第二句是人物的立足點是近景，第三句庭院中喧鬧的景象，展示了一幅充滿生機、春意盎然的畫面，是中景。最能夠體現(xiàn)春天特征的兩個形容詞是暖和啼鶯，而最能體現(xiàn)庭院中生機的景物是舞燕和飛紅。
全曲句句不離春天的特征�！按荷脚蘸惋L(fēng)”，作品開篇先從遠(yuǎn)處著筆呈現(xiàn)了一個宏大而又溫馨的背景，也就是說，作者描繪了一幅和煦、溫暖、遼闊的春光背景畫面。在這一句里，白樸著意突出了春天已經(jīng)來到人間的特點，“山”是春意盎然的，“日”是暖意融融的，“風(fēng)”是和煦溫情的。這樣的畫面很美：明媚的春光里，春山潤澤，春日融融，春風(fēng)和煦，怡然與舒暢。
“闌桿樓閣簾櫳”和“楊柳秋千院中”兩句是近寫，詞人從遠(yuǎn)處的“春山”轉(zhuǎn)為寫近處的“樓閣”與“院中”的景物。在這明媚的春光里的“闌桿樓閣簾櫳”也是與別個季節(jié)截然不同的，無不映照著“春山”的`新綠，沐浴著“暖日”明媚，披拂著“和風(fēng)”的溫情。站在樓閣上，站在在窗子前，憑欄而立欣賞春光，是一件愜意的事�！皸盍锴г褐小币痪�，幽靜雅致的小院，那小院里有傲然的白楊，有婀娜的垂柳，特別是那樹下的秋千悠然的蕩來蕩去，仿佛有妙齡少女們的歡聲笑語傳將出來，充滿了詩情畫意。
“啼鶯舞燕，小橋流水飛紅”，這結(jié)尾兩句，白樸的目光又從庭院里轉(zhuǎn)移到晴空中，轉(zhuǎn)移到曠野上，渲染了一個令人陶醉的氛圍。春樹枝頭，黃鶯在悠揚地歌唱；晴空之中，燕子在悠閑地飛舞；曠野之間，潺潺流淌的小溪在小橋下淙淙作響，落英在微微的春風(fēng)中靜悄悄地飄落。至此，作品的意境更顯得和諧，更顯得意趣盎然了。
這首以“春”為題的小令像一幅水墨山水畫，寥寥幾筆，清麗雋永，“不涉理路，不落言荃”，曲家根據(jù)自身的仔細(xì)觀察、體驗，寫出新的意境、新的格調(diào)。
鑒賞
這支曲子運用繪畫技法，從不同空間層次描寫春天的景物，具體來說，整個畫面的背景，是遠(yuǎn)景，第二句是人物的立足點是近景，第三句庭院中喧鬧的景象，展示了一幅充滿生機、春意盎然的畫面，是中景。最能夠體現(xiàn)春天特征的兩個形容詞是暖和啼鶯，而最能庭院中生機的景物是舞燕和飛紅。 這支曲的人物應(yīng)該是一位女子，她站在欄桿之旁，簾櫳之下，窺探著春天的景致，她眼中的春天要更加細(xì)膩，更加秀美。
這首詞曲全由列錦組成，列錦是中國古典詩歌中特殊的修辭方式。這個名稱是當(dāng)代修辭學(xué)家譚永祥提出的，他對列錦的解釋是：古典詩歌作品中一種奇特的句式，即全句以名詞或名詞短語組成，里面沒有動詞或形容詞謂語，卻同樣能起到寫景抒情、敘事述懷的效果。（《修辭新格》，福建教育出版社）
運用“列錦”，可以收到很好的表達(dá)效果。正如人們分析的那樣，列錦具有凝煉美、簡約美、含蓄美、空靈美和意境美。拿今天的藝術(shù)品類來比方，列錦獲得了影視鏡頭巧妙剪輯（即蒙太奇）的某些效果，能激發(fā)讀者豐富的想象和聯(lián)想，言有盡而意無窮。
菩薩蠻·人人盡說江南好
唐代：韋莊
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
譯文
人人都說江南好，游客應(yīng)該在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠比天空還青，游客可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠。
江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時不要回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點。
賞析
這首詩是《菩薩蠻五首》中的第二首，對第一首的回應(yīng)。難道主人公不愿意回到家中嗎？可是自身求取功名不得，又怎能輕言回去呢？“人人盡說江南好。游客只合江南老。”寫得多美！但這種美，不是靠意象的美而烘托，卻是靠濃摯的情感，而且是經(jīng)過理性的浸潤后的濃摯的情感動人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避戰(zhàn)亂的人，又怎么會有歸屬感？故這兩句是沉郁的�！按核逃谔�。畫船聽雨眠�！闭f的是碧綠的春水，比天空還要明凈，躺在游船畫舫之中，和著雨聲入睡，又是何等之美，何等之空靈。前二句的沉郁，與后二句的空靈，就形成了難以言喻的藝術(shù)張力。
過片暗用卓文君之典。漢時蜀人司馬相如，與巨富卓王孫之女卓文君私奔，因卓王孫宣布與文君斷絕關(guān)系，司馬相如就令文君當(dāng)壚，自身穿著短褲，在大街上洗滌酒器。所以“爐邊人似月。皓腕凝雙雪”，爐就是酒壚，爐邊人指的就是自身的妻子，也就是上一首中“綠窗人”。主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪的妻子？但是“未老莫還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)須斷腸”，古人云富貴而不還鄉(xiāng)，就像衣錦而夜行，而一事無成的人，回到家鄉(xiāng)，心情卻只有更加抑郁哀涼。這兩句沒有任何藝術(shù)技巧可言，純粹靠人生閱歷和情感動人，成為千古名句。清末大詞人王鵬運提出，寫詞要符合“重、大、拙”三字訣，這兩句就是“拙”的審美境界。
豐樂亭游春·其三
宋代：歐陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
游客不管春將老，來往亭前踏落花。
譯文
紅花滿樹，青山隱隱，日已偏西。廣漠的郊野，草色青綠，看不見邊際。
游春的人們，興趣正濃，哪管春天將去。豐樂亭前，人來人往，落花遍地。
鑒賞
豐樂亭在滁州（治所在今安徽滁縣）西南豐山北麓，瑯琊山幽谷泉上。此亭為歐陽修任知州時所建。他寫了一篇《豐樂亭記》，記敘了亭附近的自然風(fēng)光和建亭的經(jīng)過，由蘇軾書后刻石。美景，美文，美書，三美兼具，從此成為著名的游覽勝地。
豐樂亭周圍景色四時皆美，但這組詩則擷取四時景色中最典型的春景先加描繪。第一首寫惜春之意，第二首寫醉春之態(tài)，第三首寫戀春之情。
第一首頭兩句說：綠影婆娑的樹木，枝葉連成一片，鳥兒在山上林間愉快地歌唱。陽光下和煦的春風(fēng)輕輕吹拂著樹枝，不少落花隨風(fēng)飛舞�！敖患印保鉃闃淠局θ~繁茂，種植緊密，所以枝葉交叉重疊，形成一片綠陰�！笆幯眱勺謱懗龃猴L(fēng)在青山幽谷、林間草坪飄揚的神理，也寫出游客在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。作者呢，野鳥啁啾，雜花亂飛，他一概不聞不見，他也進入了醉鄉(xiāng)。次日酒醒，春無蹤跡，原來已悄然歸去了。第四句“明日酒醒春已歸”，表面說醉了一天，實際是醉了整整一個春天。此句用夸張的語言反襯春景的迷人和春日短暫，帶有濃厚的惋惜之意。
第二首前兩句說：天上是淡云旭日，晴空萬里；地上則是春草茂盛，蓬勃生長，碰到了游客的衣襟；而飛舞著的楊花、柳絮灑落在游客的春衣上，“拂了一身還滿”。一個“惹”字寫出了春草欣欣向榮之勢，春草主動來“惹”人，又表現(xiàn)了春意的撩人；配上一個“拂”字，更傳神地描繪了春色的依依。此句與白居易的名篇《錢塘湖春行》中“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”兩句相比，功力悉敵，簡直把春景寫活了！
第三四句寫游客興之所至，來到豐樂亭，在亭西碰上了歐陽太守。太守在于什么呢？他雙鬢和衣襟上插滿了花卉，坐在竹轎上大醉而歸�；@輿，是竹轎。他不乘一本正經(jīng)的官轎，而坐悠悠晃動、吱嘎作響的竹轎，顯示出灑脫不羈的性格。因為坐的是敞篷的竹轎，嵌而人們得以一睹這位太守倜儻的豐采。
第三首寫青山紅樹，白日西沉，萋萋碧草，一望無際。天已暮，春將歸，然而多情的游客卻不管這些，依舊踏著落花，來往于豐樂亭前，欣賞這暮春的美景。有的本子“老”字作“盡”，兩字義近，但“老”字比“盡”字更能傳神。這首詩把對春天的眷戀之情寫得既纏綿又酣暢。在這批惜春的游客隊伍中，當(dāng)然有作者自身在內(nèi)。歐陽修是寫惜春之情的高手，他在一首《蝶戀花》詞中有句云：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，真是令人腸斷；而此詩“來往亭前踏落花”的多情游客，也令讀者惆悵不已。
綜觀三詩，都是前兩句寫景，后兩句抒情。寫景，鮮艷斑斕，多姿多彩；抒情，明朗活潑而又含意深厚。三詩的結(jié)句都是情致纏綿，余音裊裊。歐陽修深于情，他的古文也是以陰柔勝，具一唱三嘆之致。如果結(jié)合他的散文名作《醉翁亭記》和《豐樂亭記》來欣賞這組詩，更能相映成趣。
早春寄王漢陽
唐代：李白
聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。
昨夜東風(fēng)入武陽，陌頭楊柳黃金色。
碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。
預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴。
譯文
聽說春天已經(jīng)回還我還未識其面，前去依傍寒梅訪尋消息。
昨夜東風(fēng)吹入江夏，路邊陌上的楊柳冒出嫩芽一片金黃。
碧水浩浩云霧茫茫，王漢陽您啊不來令我空白斷腸。
我已預(yù)先拂凈青山上一片石擺下酒宴，要與您連日連夜醉在壺觴之中。
鑒賞
詩的內(nèi)容很簡單，不過是邀請朋友前來探春暢飲而已，但寫得活潑自然，不落俗套。細(xì)細(xì)吟味，作者那一顆熱愛生活、熱愛大自然的詩心，能給人以強烈的感染。
詩的前四句主要是圍繞著“春還”二字細(xì)膩生動地描寫了早春的氣息，寫春天是怎樣悄然回歸的，表達(dá)了作者終于迎來了春天的那種喜悅之情。“聞道春還未相識”，是說只聽到春天回來了，還沒有見到她。一開始就流露出急于看到春還的心情。其實當(dāng)寒凝大地的時候，春天的氣息才剛剛萌動，哪里能親眼見到她呢！所以“聞到”二字表明春歸的消息最先是從人們交談中聽到的。如此生活細(xì)節(jié)，一經(jīng)作者捕入詩句便增加了詩的韻味。既然是聞春未見春，就自然要去尋春、問春，于是引起了下面的詩句�！白甙吩L消息”，梅是無生命的，怎么能夠拜訪、叩問呢？這是運用了擬人化的手法。“走”“訪”二字生動地表達(dá)了作者急不可待地走出房舍，到梅樹下去探究春天歸否的一片詩情�！白蛞箹|風(fēng)入武昌”一句是寫春歸。人們常說：一夜暖風(fēng)就染綠了柳梢頭。這里“東風(fēng)”之前冠以“昨夜”二字，意在形容久盼不歸的春風(fēng)，一夜之間就迅速而又靜悄悄地來了。然而這還僅僅是表現(xiàn)時節(jié)驟然暗換的特點，并沒有寫出春歸的氣勢來，所以“東風(fēng)”之后再綴一“入”字，表明春風(fēng)的到來是排撻而入的。這樣就把春歸的特點表現(xiàn)得維妙維肖了�？梢娮髡邿捵譄捑溥_(dá)到了爐火純青的地步�！澳邦^楊柳黃金色”一句是寫早春的動人景象。全詩至此幾經(jīng)婉轉(zhuǎn)方才暗暗點明作者終于看到了“春還”這一層意思。“黃金色”是一種嫩嫩的鴨黃之色。春上柳梢，最初并不是綠色，那是因為細(xì)嫩的柳尖剛剛鉆出，還沒有飽受春光的沐浴，因而顯得很幼稚，從遠(yuǎn)處看去便是一種朦朧的悅目的燦然金色。近人劉永濟說：“景物之接于人無私也，而慧眼詞人獨能得其靈妙，……然景物自有精、粗之不同，而感人最深，必其精者。故當(dāng)其由目入心之際，殆已加以揀擇而遺其粗跡；及乎由心出手之時，不過自寫吾心之照耳�！保ā对~論》）可見作者寫早春之色，不用“嫩綠”“新綠”等字，完全是出于細(xì)心觀察又融進了自身喜悅之情所得。總觀如上四句，作者先寫“聞道”，再寫“走”“訪”，直至東風(fēng)蕩入之后，方才寫所見到的煥然春景，這全是緊扣“春還”二字娓娓寫來，細(xì)如抽絲地再現(xiàn)了早春姍姍來遲的腳步兒聲。
詩的后四句是邀請朋友前來醉飲賞春。五六兩句是全詩的承轉(zhuǎn)機杼之句。“碧水浩浩云茫�！笔潜扰d用法，沒有更多的意思，不過是用景語虛引而已。從而自然貫通到“美人不來空斷腸”一句上來。既然春已回歸，而美人未至，豈不辜負(fù)了一片融融春光！為此作者才說他有“斷腸”之恨。稱朋友為“美人”，亦不過是言思念之切，用這樣戲謔俏皮的詩句寄給朋友更見友情的親密�！邦A(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴”，是說自身已經(jīng)預(yù)先將青山中一片石拂拭干凈，只等朋友來此痛飲一番。這兩句寫得尤為精采。作者不直言說透“邀請”二字，而是通過豐富的想象，運用了一個動人的細(xì)節(jié)，便把邀請的殷切之情表達(dá)出來了，同時還含有共賞春光之意，這樣便與前四句所婉轉(zhuǎn)寫出的盼春、迎春之意暗暗溝通了。古人作詩，結(jié)句大體不出景結(jié)、情結(jié)兩法。本詩當(dāng)屬予情結(jié)。全詩結(jié)末一股按撩不住的賞春激情全從“連日醉壺觴”數(shù)字一涌而出，足以蕩人心魄。
清代袁枚提倡詩要有“性靈”，他在《隨園詩話》中曾說：“牡丹芍藥，花之至富麗者也，剪彩為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必知此而后可與論詩�！北驹娭睿丛谟趯戧柎褐畾獠宦渌滋�。比如詩中“聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息”，就完全是從生活中提煉出來的，話雖然說得通俗，但是新鮮活潑，全似從心里流出，饒有情致。又比如“預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴”也一是出于一片真情。這就證明：只有情真，才有作者自身的個性。
江神子·恨別
宋代：蘇軾
天涯流落思無窮。既相逢。卻匆匆。摧手佳人，和淚折殘紅。為問東風(fēng)余幾許，春縱在，與誰同。
隋堤三月水溶溶。背歸鴻。去吳中�；厥着沓牵邈襞c淮通。寄我相思千點淚，流不到，楚江東。（版本一）
譯文
流離天涯，思緒無窮無已。相逢不久，便又匆匆別離。拉著佳人，只能采一枝暮春的杏花，含淚贈別。你問春天還剩多少，即便春意尚在，又能和誰一同欣賞？
三月的隋堤，春水緩緩。此時鴻雁北歸，我卻要到飛鴻過冬的湖州�；赝f地，清清淺淺的泗水在城下與淮河交匯。想要讓泗水寄去相思的千點淚，怎奈它流不到湖州地。
鑒賞
此詞作于元豐二年（1079）三月，為蘇軾由徐州調(diào)至湖州途中。詞中化用李商隱《無題》詩中“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”句意，將積郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒發(fā)了作者對徐州風(fēng)物人情無限留戀之情，并在離愁別緒中融入了深沉的身世之感。
詞的上片以感慨起調(diào)，言天涯流落，愁思茫茫，無窮無盡�！疤煅牧髀洹保钤⒃~人的身世之感。蘇軾外任多年，類同飄萍，自視亦天涯流落之人。他在徐州僅兩年，又調(diào)往湖州，南北輾轉(zhuǎn)，這就更增加了他的天涯流落之感。這一句同時也飽含著詞人對猝然調(diào)離徐州的感慨�！凹认喾�，卻匆匆”兩句，轉(zhuǎn)寫自身與徐州人士的交往，對邂逅相逢的喜悅，對驟然分別的痛惜，得而復(fù)失的哀怨，溢于言表�！皵y手”兩句，寫他永遠(yuǎn)不能忘記自身最后離開此地時依依惜別的動人一幕�！皵y手佳人”，借與佳人乍逢又別的感觸言離愁。“和淚折殘紅”，寫作者面對落花，睹物傷懷，情思綿綿，輾轉(zhuǎn)不忍離去，同時也是寫離徐的時間，啟過拍“為問”三句。末三句由殘紅而想到殘春，因問東風(fēng)尚余幾許，感嘆縱使春光仍在，而身離徐州，與誰同春。此三句通過寫離徐后的孤單，寫對徐州的依戀，且筆觸一波三折，婉轉(zhuǎn)抑郁。
詞的下片即景抒情，繼續(xù)抒發(fā)上片未了之情。過片“隋堤三月水溶溶”，是寫詞人離徐途中的真景，將浩蕩的悲思注入東去的三月隋堤那溶溶春水中�！氨硽w鴻，去吳中”，亦寫途中之景，而意極沉痛。春光明媚，鴻雁北歸故居，而詞人自身卻與雁行相反，離開徐州熱土，南去吳中湖州。蘇軾是把徐州當(dāng)成了他的故鄉(xiāng)，而自嘆不如歸鴻�！芭沓恰奔葱熘莩�。“清泗與淮通”暗寓作者不忍離徐，而現(xiàn)實偏偏無情，不得不背鴻而去，故于途中頻頻回顧，直至去程已遠(yuǎn)，回顧之中，唯見清澈的泗水由西北而東南，向著淮水脈脈流去�？吹姐羲�，觸景生情，自然會想到徐州（泗水流經(jīng)徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交織著悵惘的情緒。徐州既相逢難再，因而詞人欲托清泗流水把千滴相思之淚寄往徐州，無奈楚江（指泗水）東流，相思難寄，令詞人不禁悵然若失。托淮泗以寄淚，情真意厚，且想象豐富，造語精警；而楚江東流，又大有“自是人生長恨水長東”之意，感情沉痛、悵惘，讀之令人腸斷。
此詞寫別恨，采用了化虛為實的藝術(shù)手法。作者由分別之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吳中新任所的曲折水路；又由別時之“和淚”，想到別后的“寄淚”。這樣，離愁別緒更顯深沉、哀婉。結(jié)句“流不到，楚江東”，別淚千點因春水溶溶而愈見浩蕩，猶如一聲綿長的浩嘆，久遠(yuǎn)地回響在讀者的心頭。
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