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中華詩詞大會成功的原因
《中國詩詞大會》的成功并非偶然，而是有一個積淀的過程。今天小編給大家整理了中華詩詞大會成功的原因，歡迎閱讀！
中華詩詞大會成功的原因 1
在雞年來臨之際，詩詞大會可謂是送給全民的濃濃的精神雞湯。上至耄耋老人，下至孩童；從電視到網(wǎng)絡(luò)、微信平臺，談?wù)撟疃嗟倪�是詩詞大會，誰誰的表現(xiàn)，專家的水平，主持人的風(fēng)度如何如何。其受關(guān)注、喜愛的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于春晚。這對于詩人、老師來說，是一件天大的好事，對于弘揚(yáng)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，也是一件幸事。然而，近日在我們珠江月詩社展開了一場關(guān)于這次詩詞大會一些細(xì)節(jié)合理與否的論爭，我覺得作為詩人群體中的一員，有必要發(fā)表一下自己的看法，看看能否為以后的詩詞推廣提出一些建設(shè)性的意見。
這次詩詞大會，我覺得成功的主要有以下幾點：
一、題目的內(nèi)容和形式的完美結(jié)合
攻擂賽所選用的詩詞，基本都是膾炙人口的經(jīng)典詩詞，唐詩宋詞居多，兼以近現(xiàn)代詩人如毛主席、陳毅、納蘭性德等人的詩詞，只要熟讀過《唐詩三百首》和《唐宋詞簡釋》（唐圭璋）或者《唐宋詞欣賞》（夏承燾）、《近三百年來名家詞選》（龍榆生）的參與者，基本都能答題目。更何況，現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育，包括小學(xué)到高中，加大了詩詞分量，這次大會的很多詩詞也是來源于課本，所以，也降低了參與者的年齡要求，增加了觀眾的興趣。
出題形式上，由易到難。九宮格里選一句詩詞，有一些迷惑項，但是因為基本是比較熟知的詩句，主要考察選手的準(zhǔn)確性和速度。填字的題目，就更指向準(zhǔn)確性，而有關(guān)詩詞中背景、典故、詩人所描寫的地點或者對象等等，是考察對詩詞的深入理解。相信經(jīng)過各種考試的選手不難對付。
在爭奪攻擂者這個環(huán)節(jié)以“飛花令”決勝負(fù)，既是再現(xiàn)了古代文人的娛樂方式，也大大檢驗了選手的詩詞儲備量和心理素質(zhì)。一般能挑戰(zhàn)的選手，詩詞儲備量絕對夠用，關(guān)鍵是能于高壓之下迅速輸出，這確實具有很大的挑戰(zhàn)。
攻擂者與守擂者的對決，選用的是搶答的方式，也增加了激烈性，也考察了選手誰反應(yīng)更快、更膽大心細(xì)和誰對詩詞、圖畫更敏感。其中沙畫和當(dāng)場畫畫來猜詩句，更是利用中國古詩詞非常具有形象性而精心設(shè)計的，非常新穎。
另外，在電視畫面的設(shè)計上，一輪圓圓的月亮為背景，配以書畫或者非常有韻味的音樂，很適合古典詩詞。百人團(tuán)的答題情況，萬箭齊射又具有動感和現(xiàn)代性。
二、參與面加大，提高了競技性、趣味性和不確定性
百人團(tuán)的參與，增加了受眾面與趣味性。百人團(tuán)的組成、集訓(xùn)首先是一個宣傳和強(qiáng)化過程，也是讓團(tuán)友們不僅是競爭對手也是建立友誼互相取長補(bǔ)短的一個良好契機(jī)，估計這個形式也是受到了很多娛樂節(jié)目的啟發(fā)，由更多的人觀戰(zhàn)到更多的參與，由象牙塔走向平民百姓，增加了受眾面。這樣，凡是對詩詞有興趣或者有一定基礎(chǔ)的，可能都會成為百人團(tuán)中的一員，也有可能挑戰(zhàn)擂主成功而備受矚目。所以，這次的百人團(tuán)成員中有七十二歲的老人，也有十歲的小孩；有專業(yè)的中文教師，也有農(nóng)民、工人，這里以詩詞為語言，以詩詞為標(biāo)準(zhǔn)，一起走進(jìn)詩詞的王國。
攻擂與守擂的輪輪轉(zhuǎn)換，極大地增加了趣味性和不確定性。除了最后一期總冠軍決賽是按照前九期的擂主次數(shù)而選定，其他每場都是現(xiàn)場從百人團(tuán)中選出四名攻擂者。攻擂者的最后勝出，不僅取決于自己是否答對了所有的題目，還取決于百人團(tuán)中打錯的人數(shù)。這就大大增加了趣味性與相關(guān)度，使大家你中有我，我中有你。也讓誰可能成為新的擂主增加了懸念。這就有了故事性和觀賞性。觀眾也因為有自己心目中期待的對象而期期觀看。
三、主持、點評與選手的互動
董卿作為詩詞的主持人，落落大方，言辭和氣氛調(diào)節(jié)也很得體。在這個過程中，介紹白茹云的詩詞歷程，在病魔折磨下，那么樂觀堅強(qiáng)，用詩詞濡養(yǎng)心靈和面對現(xiàn)實的困境，也是一堂人生勵志和詩詞精神功能的一次宣講，算是一種堅韌人生觀的再現(xiàn)。還有，介紹“門前流水尚能西”的詞時，引出七十二歲的老人陪著外孫開始學(xué)習(xí)詩詞；解讀“化作春泥更護(hù)花”時介紹貴州山區(qū)的中學(xué)老師，為他們的情懷和執(zhí)著而感動......這些跟古代詩詞的修心養(yǎng)性的目的十分吻合。古人學(xué)習(xí)詩詞，更多的是用在生活中。而且，所謂文如其人，我們看到的詩詞，不僅是美麗的文辭，更多的是詩詞背后那顆對待社會、人生、他人的一顆心，并從中得到激勵和效仿。
作為評委的四位嘉賓，也搭配得很好。康震教授是古代文學(xué)的教授，研究、欣賞古代詩文算是很全面，又在《百家講壇》講論過很多課程，口才很好，還會畫畫。他對重要詩句的點評立足于大處，還是比較到位的。蒙曼和王立群是歷史學(xué)方面的學(xué)者，著重從詩詞的來源、歷史典故上解讀詩詞、人物背景，也體現(xiàn)了中國詩詞的“知人論世”的解讀方式，增加了觀眾的理解深度。
主持人和專家點評也延緩了比賽的節(jié)奏，起到放松氣氛的作用，讓大家可以慢慢享受這個過程。
然而，任何一件事件，總有它可以改進(jìn)的地方。最近網(wǎng)上盛傳關(guān)于對這次節(jié)目的一些瑕疵，我們更愿意相信大家是本著愛護(hù)央視這樣一個大的影響力廣泛的平臺，格外期待她能發(fā)揮更大的作用，也期待我們心中最美的古典詩詞得到更完美的展現(xiàn)和推廣，而不是懷著一顆不平的戾氣之心而發(fā)泄怨憤。在這個前提下，我們討論可能改進(jìn)的'地方。
一、這次大會變成了背詩大會
提出這些觀點的，我想主要是在進(jìn)行古典詩詞創(chuàng)作的詩人。誠然，如果全民不僅會讀詩還會寫詩，那是相當(dāng)美的事情�？墒�，這件事在古代讀書人中也做不到，在今天更是困難。古典詩詞是一個非常小眾的文體，不僅受到各種格律的桎梏，更有創(chuàng)作天賦的限制。會寫文章的人不一定會寫詩，這是文體差別使然。
而且，作為傳統(tǒng)文化復(fù)興中很重要的一環(huán)，普及古典詩詞，央視能于背誦詩詞中講解分析詩詞繼而引申到人生、社會的各個層面，我覺得已經(jīng)在古典文化宣傳方面取得了很重要的進(jìn)步了。即使詩人創(chuàng)作，也是要以背誦、鑒賞作為基礎(chǔ)的，所謂“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”，學(xué)習(xí)和借鑒永遠(yuǎn)是創(chuàng)新的第一步。任何學(xué)科都一樣。
二、古典文學(xué)的博導(dǎo)不懂平仄
康震教授在讀蘇軾的這首《次荊公韻四絕 》（其三）：“騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。 勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲”時，將“入荒陂”讀成了“人荒陂”引發(fā)了大量詩人對古典文學(xué)教授不懂平仄的質(zhì)疑。按照格律這句的平仄應(yīng)該是“平平仄仄仄平平”，而如果讀成“人”，那么明顯是不合律的，由此證明教授不懂格律。
這個看法未免極端。在高度緊張的情況下，對于一些自己不熟悉的詩句，或者即使熟知而思維短路，照著稿子念錯了，也是有之的，我想誰都不會在那時對照一下格律是否有問題。但是，至少提醒我們，作為一個有影響力的專家，準(zhǔn)備充分是必須的。另外，對于那些在學(xué)習(xí)和欣賞古典詩詞的人，平仄是古典詩詞的最重要的特點，也是音韻具有跌宕之美的體現(xiàn)，如果以各種古典詩詞經(jīng)常出律來證明自己寫詩可以出律，那無疑是說我怕麻煩而不穿衣戴帽。穿戴整齊漂亮不是更美嗎？當(dāng)然，古人也有“不以辭害意”的說法，那是兩害相權(quán)取其輕者，在詩意和詞語之間選擇出現(xiàn)困難時，讓我們首先考慮詩意而去掉詞語平仄的考慮，這不是鼓勵我們出律的證據(jù)。
三、古典文學(xué)博導(dǎo)創(chuàng)作的詩很老干
康震教授在最后一場比賽中朗誦了自己的詩作：“大江東去流日月，古韻新妍競芳菲。雄雞高歌天地廣，一代風(fēng)流唱春暉�！�
確實，這首絕句不僅不合平仄，還失粘。而且以口號的形式來表達(dá)新時代詩詞復(fù)興的良好愿望，沒有古典詩詞的含蓄雋永等韻味。
這從另一個角度讓我們反思，古典文學(xué)的研究與反思的脫節(jié)。在古代，因為自從唐代科舉考試就要考核詩文創(chuàng)作，所以，作好詩是他們的入門磚，也是必修課。而今天隨著教育的平民化、大眾化，詩詞創(chuàng)作已經(jīng)不是主要的功課，能欣賞就足夠了。這也造成了即使是古代文學(xué)研究專家也不一定懂創(chuàng)作的現(xiàn)象。
當(dāng)然，寫詩當(dāng)一個詩人特別是有成就的詩人不僅跟學(xué)習(xí)，還跟天賦有很大關(guān)系，所以，允許有人專門做理論研究，允許有人創(chuàng)作，所謂評論者并不一定會寫，在哪個文體中都有這個現(xiàn)象，他們所用的是不同的思維方式。
但是，用自己創(chuàng)作古典詩詞的經(jīng)歷來看，自己創(chuàng)作詩詞，絕對是對古典詩詞的認(rèn)識和分析有了質(zhì)的飛躍。以前覺得背得滾瓜爛熟的詩句，覺得詩人得來何其容易，然而，在反復(fù)的詩意提煉、結(jié)構(gòu)安排、韻部及詞語選擇等等方面捉襟見肘，更理解一個真正的詩人有“兩句三年得，一吟雙淚流”的感觸何體驗。這樣，從另外一個角度也會促進(jìn)我們從更深的層次理解古人的詩意、遣詞煉句的妙處，從而更恰當(dāng)而深入地傳播古詩詞。
從欣賞及創(chuàng)作詩詞的角度來說，我也期待至少古代文學(xué)方面的學(xué)者，也要寫寫古詩詞。并不要求詩詞的水平多高，而是從創(chuàng)作和研究雙向思考一定更有利于多方面的發(fā)展。而且，我也期待以后的詩詞大會能在最后的擂主爭霸環(huán)節(jié)，增加現(xiàn)場創(chuàng)作的內(nèi)容，也如“飛花令”中規(guī)定的主題一樣，現(xiàn)場抓鬮，寫絕句或者小令，限定時間，由真正懂得創(chuàng)作的專家評出優(yōu)劣。這樣，古典詩詞的推廣就會像另一個深度進(jìn)發(fā)。當(dāng)然，這也是非常有難度和具有挑戰(zhàn)性的，也是一個理想的設(shè)想。
總之，從這屆詩詞大會中，我們看到了全民參與以及觀賞的熱情，也看到了參與者高水平的發(fā)揮，這對于娛樂至上以及拜金主義的社會風(fēng)氣無疑很有阻擊作用，對民眾的欣賞習(xí)慣推廣古典詩詞也有啟發(fā)與指導(dǎo)意義。我相信，在不久的將來，隨著大家不懈的努力，我們五千年文明的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及優(yōu)美的詩詞韻味可以成為生活、娛樂、審美的首選。而一些不足之處也是要靠大家努力去改進(jìn)，將自己置身于其中，而不只是觀望者和評判者。
中華詩詞大會成功的原因 2
1、全民學(xué)習(xí)
《中國詩詞大會》是一檔大型演播室文化益智節(jié)目，也是央視首檔讓全民參與的詩詞節(jié)目，沒有嚴(yán)格的選拔標(biāo)準(zhǔn)，門檻較低，讓普通人也能實現(xiàn)上舞臺的夢想。節(jié)目主要以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的賞析及比拼，帶動全民重溫古詩詞，感受詩詞之美，體會詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
2、豐富生活
很多觀眾在觀看這個節(jié)目時，也會跟著節(jié)目答題。像節(jié)目中參賽的快遞員老曹，詩詞豐富了他的業(yè)余生活，為他枯燥的工作生活增添了一抹色彩，同時也感染了周圍人。讀詩詞更多是為了理解其中的文化內(nèi)涵和感受其中的樂趣，豐富自身的精神生活。
3、形式多樣
在綜藝節(jié)目將娛樂作為主要的大環(huán)境下，這個節(jié)目能夠走紅，產(chǎn)生熱點話題效應(yīng)，是一股難得的清流。相比第一季，第二季采取了豐富多樣的'形式，舞臺設(shè)計更為精美，比賽過程更加激烈，形式更加活潑，飛花令、百人團(tuán)等形式讓人耳目一新，一改文化類節(jié)目的刻板面目。這個節(jié)目有了新的突破，符合了中國觀眾的需求。
4、抓住時機(jī)
《中國詩詞大會》第二季放到了央視第一頻道的黃金時間播出，反響很好，熱度達(dá)到了一個新的高度。
5、時代需求
從文化角度思考，這種回歸古典文化是時代的訴求，它帶有鮮活的中國元素，是延續(xù)中華文脈、提升人民文化素養(yǎng)、增強(qiáng)國家文化實力的需要。經(jīng)過近40年的改革開放，盡管我們對世界文化的學(xué)習(xí)達(dá)到了一個高度，但是我們還是需要重塑我們的文化自信。
中華詩詞大會成功的原因 3
中國是一個詩歌的國度，中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的中華文化。中國的文學(xué)史，幾乎都伴隨著詩歌的身影。詩歌，成為中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。由此，《中國詩詞大會》應(yīng)運(yùn)而生，這個節(jié)目帶動全民回憶那些耳熟能詳?shù)墓旁娫~，從而獲得了大眾的廣泛好評。
一、 節(jié)目制作精良，內(nèi)容精心設(shè)計
《中國詩詞大會》長達(dá)一年的制作周期，20多天的錄制現(xiàn)場，近3年的前期準(zhǔn)備、策劃、計議，節(jié)目組精心設(shè)計各種環(huán)節(jié)，于細(xì)微處體現(xiàn)中國的藝術(shù)之美。例如將沙畫藝術(shù)與詩句連接，使觀眾不僅能參與互動，更可以享受沙畫的獨特魅力。
《中國詩詞大會》的重中之重就是內(nèi)容設(shè)置。《中國詩詞大會》是一檔面向大眾的電視節(jié)目，簡單的詩詞沒有意義，太難的詩詞卻也吸引不了觀眾，要做到雅俗共賞。對于我們中國人來說，最早接受的古典熏陶就來自中小學(xué)語文課本，這些課本里的詩句引發(fā)了絕大多數(shù)觀眾的共鳴。那些膾灸人口的名章佳句，是中國人源源不斷的精神動力，更是存在于中國人骨子里的詩意。
二、 參賽者腹有詩書氣自華
《中國詩詞大會》以“詩詞”為主旨，十幾歲至七十多歲的普通人都可以參與，實現(xiàn)了全民參與的盛世奇觀。《中國詩詞大會》不炒作，不造作，像清流一般洗滌了當(dāng)下娛樂至上的電視節(jié)目。這個節(jié)目讓我們在一個人的身上看到一個階層的縮影，在一群參賽選手的身上我們看到了社會的縮影，這就是我們生活的世界，沒有遙遠(yuǎn)的距離感。
武亦姝如許的“才女型”參賽者成了新晉“網(wǎng)紅”，很多參賽者憑著對中國詩詞的一腔熱情，與艱難的生活不斷斗爭，他們的故事令無數(shù)人動容�！吨袊娫~大會》出現(xiàn)過兩位出身底層，但熱愛詩歌的選手：40歲的河北邢臺農(nóng)民白茹云以及65歲的內(nèi)蒙古農(nóng)民王海軍，這兩位參賽選手曾經(jīng)迫于生活的無奈而遠(yuǎn)離書桌，他們歷經(jīng)生活的磨難卻不失初心，一如既往的熱愛詩詞。這就是熱愛的真正意義吧。在當(dāng)今浮躁的社會，能保持一顆熱愛的心，便是這些參賽者受到人們歡迎的.原因吧 ？
三、 節(jié)目觀眾參與性高
《中國詩詞大會》的目標(biāo)受眾，并不是學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，而是廣大對于詩詞或傳統(tǒng)文化心有愛好的人群。背詩雖然被詬病為隔靴搔癢，但卻是中國老百姓最先接觸傳統(tǒng)文化的方式，答題方式既考驗了記憶力也考驗了詩的理解鑒賞。
對學(xué)齡前兒童，用沙畫的方式幫助小孩子們理解詩的意境，對中小學(xué)生，用填字的方法調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，對高中生，大學(xué)生，用 “飛花令”完成古詩詞默寫中的同主題橫向延伸，對已工作的成年人，豐富了他們自身的文化素養(yǎng)，對于老年人，打發(fā)了閑暇的時間，更是拉近了與下一代之間的關(guān)系。以詩詞為中心的《中國詩詞大會》，獲得了社會各個年齡段的廣泛認(rèn)可。《中國詩詞大會》被譽(yù)為能使全家男女老少一起觀看的益智類節(jié)目，在家庭的氛圍中體味詩歌的魅力。比賽場上的百人團(tuán)就是電視機(jī)前觀眾的代表，大家一起在扣人心弦的答題環(huán)節(jié)屏息期待，一起在難題時抓耳撓腮，手機(jī)搖一搖答題的方式溝通了場內(nèi)和場外，各種觀眾參與度非常高，節(jié)目得到大多數(shù)人的喜愛。
四、 嘉賓各擅勝場
王立群、康震、蒙曼、酈波四位老師都是央視《百家講壇》走出來的經(jīng)驗豐富的老師，面對舞臺的大場面，他們面不改色，侃侃而談。他們憑借自身的學(xué)識點評歷史、文學(xué)、作品，乃至選手本身。他們能把奧澀難懂的詩歌轉(zhuǎn)換成淺顯易懂的語言，在詩歌與觀眾之間搭了一座溝通的橋梁。
《中國詩詞大會》的老師們是專業(yè)的代表，意境解讀、作者生平、涉及典故，信手拈來。點評是大會點睛之筆，很多詩詞看似懂了，但只有聽完的講解時，才發(fā)現(xiàn)這里面的奧妙無窮。點評的老師比我們更加見多識廣，令電視機(jī)前的我們受益匪淺。
五、 主持人功底深厚
董卿作為節(jié)目的主持人出口成章，她作為央視老牌的主持人具有豐富的舞臺經(jīng)驗，董卿的美，端莊得體，大體知性，“美人當(dāng)以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要的是以詩詞為心”①便是最好的寫照。
我們印象中的主持人一般都是身著禮服，手拿主持人稿，按照節(jié)目順序一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)連貫下去，使節(jié)目能夠有序進(jìn)行。但是董卿不僅做到了控場，更是做到了豐富節(jié)目的內(nèi)容。每一期節(jié)目的開始，她都能引用不同的詩詞作為開場白，率先激發(fā)觀眾的詩心；面對選手的遺憾離場，她可以用“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹�！雹谧鳛榻Y(jié)束語送給選手也送給觀眾；在那些真情流露的感人時刻，以往氣質(zhì)如蘭的董卿也會流下淚水。博學(xué)的董卿還可以在臺上與四位評委閑話幾回合，沒有臺本，均是自身的文采使然。董卿可謂是現(xiàn)實中的女神。
從這五個方面，淺要分析了《中國詩詞大會》成功的原因，《中國詩詞大會》也有其深刻的影響，對社會有很好的借鑒意義。
在浮躁的當(dāng)今社會，人們普遍追求經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致忽視了對人文素養(yǎng)的追求，《中國詩詞大會》這個節(jié)目讓人們重拾一顆單純的詩心，不求其他，只安靜的品一首詩，享受片刻的寧靜。詩詞是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，這一季的《中國詩詞大會》把詩詞與電視手段的有機(jī)結(jié)合，贏得滿堂喝彩，傳統(tǒng)與現(xiàn)實的融合獲得了廣泛成功，既大力弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，也為傳統(tǒng)文化的復(fù)興提供了有效的手段。改革開放后，我們許多年輕人老是認(rèn)為外來文化優(yōu)于傳統(tǒng)文化，《中國詩詞大會》強(qiáng)有力的證明了中華文化是民族生生不息的精神動力，要想獲得成功，必須扎根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤中。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)膨脹后，人們對高雅傳統(tǒng)審美文化的需求也隨之增加，但是當(dāng)代電視節(jié)目娛樂至上的風(fēng)氣不佳，《中國詩詞大會》的出現(xiàn)彌補(bǔ)了這一缺陷，既符合黨和政府對傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的提倡，也滿足了大眾的文化要求，是一檔優(yōu)秀的人文益智節(jié)目。
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