《古詩詞三首》板書設(shè)計
一、導(dǎo)入新課，靠近快樂
1.出示牧童騎牛圖。
老師：騎牛的人是誰?這是怎樣的牧童?從哪里看出這是個自在、快樂的牧童?
2.出示古詩《牧童》。
老師：這首古詩是呂巖，也就是耳熟能詳?shù)膮味促e所作的。關(guān)于呂洞賓，談?wù)勀銓λ牧私狻?/p>
3.老師：俗話說，“快活如神仙”，最早指的就是呂洞賓。這節(jié)課我們走進(jìn)《牧童》，走進(jìn)呂洞賓言說的快樂中去。
[評析：牧童，是古代文人言說快樂的對象，他們借用牧童這一具象載體，從表面看是言說童年多彩的快樂，更深層的是言說自我境況中已有的或是心之向往的快樂。所以，在導(dǎo)課時讓學(xué)生觀察騎牛的快樂牧童和了解作者崇尚快樂的特點，逐漸地靠近文本主旨——言說快樂，指明解讀詩文方向。
二、讀通詩文，觸摸快樂
1.自由練讀詩文。
老師：請大家自由讀讀詩文，注意讀準(zhǔn)字音，把詩句讀正確讀流利。
2.指名誦讀詩文。
(教師請3位同學(xué)讀詩，相機(jī)指導(dǎo)、糾正字音。)
3.說說讀詩后的感受。
[評析：毫無疑問，讀正確和讀流利是讀出感情的基礎(chǔ)和前提。古詩的誦讀更是如此，教學(xué)中給足時間讓學(xué)生反復(fù)讀詩，讀準(zhǔn)字音、讀通詩文。其實，這也多次觸摸了文本主旨——言說快樂，為后續(xù)理解詩文、感情誦讀以及走進(jìn)文本奠定了基礎(chǔ)。]
三、讀懂詩意，走進(jìn)快樂
1.研讀第一句詩。
出示“草長田野六七里”。
老師：草鋪的鋪是什么意思?橫野指什么意思?
老師：“草鋪橫野六七里”如果改成“草長田野六七里” 或“草長野外一二尺”，比一比兩句詩有什么不同?
出示“草鋪橫野六七里” 和“草長田野六七里” 或“草長野外一二尺”。
[評析：“草鋪橫野六七里” 看似寫景，實為以景襯情，作者寫景匠心獨運妙筆生花。第一句詩假使只為寫景，還可這樣作詩——“草長田野六七里”或“草長野外一二尺”，和第二句詩一起讀來也是很有韻味。但是，牧童那份無拘無束和自由自在的快樂則蕩然無存，和全詩所要言說的主旨格格不入。更為巧妙的是，這句詩中一“鋪”一“橫”把綠草的茂盛和原野給人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)得淋漓盡致。如果，把“鋪”換成“長”、“綠”或“生”，把“橫野”改成“田野”、“原野”或“曠野”，效果則截然相左，古詩的意韻大大削弱。]
2.研讀第二句詩。
老師：“笛弄晚風(fēng)三四聲”說的是什么意思?
老師：這句詩說的是在晚風(fēng)中隱約傳來三四牧童聲吹出的悠揚笛聲，詩句中“弄”其實是“吹”的意思，把“吹”代詩句中，讀一讀詩句這樣寫行嗎?
出示 “笛弄晚風(fēng)三四聲”和 “笛吹晚風(fēng)三四聲” 。
老師：從“弄”中讀懂了什么?
[評析：“笛弄晚風(fēng)三四聲”作者采用以聲襯情的方式，落筆在悠揚悅耳的笛聲上，“未見牧童其人，先聞悅耳笛聲”，給人無限美好的想象空間。試想，一天放牧回來，倘若牧童悶悶不樂怎會笛弄晚風(fēng)三四聲呢!這真是，牧童的愜意之感無以言表，笛弄晚風(fēng)是最好的表達(dá)和言說。這句詩，有個極為亮眼的詞語——“弄”，恰如其分的表達(dá)出牧童當(dāng)時的狀態(tài)和心境，如果換成“吹”，整首詩意蘊讓人大跌眼鏡。]
3.研讀第三句詩。
老師：“歸來飽飯黃昏后”寫出了牧童的`自在，從哪里讀出來?
老師：牧童在“黃昏后”才吃飽飯，在牧童“飽飯”的過程中，你仿佛看到什么情景?
[評析：“歸來飽飯黃昏后”告訴我們牧童回家吃飽飯已是黃昏之后。這里，雖然沒有家人聚集的場面，沒有父母的表現(xiàn)和參與，可是我們從“黃昏之后”的“飽飯”，可以想見牧童在家的其樂融融。這就是詩的的留白，詩的張力和魅力所在，讓讀詩讀到了文本中的“這一個”。]
4.研讀第四句詩。
老師：“不脫蓑衣臥月明”說了什么意思?
老師：吃飽飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上心情怎樣?
[評析：“不脫蓑衣臥月明”， 詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯(lián)翩——牧童是累了，躺在月夜的草地上，什么都不想;或是會像白天的經(jīng)歷;或是悠然地欣賞著草地夜景。更為緊要的是牧童靜享那份獨有的愜意把古詩意蘊推上了更高的層次。]
四、細(xì)讀詩眼，提煉快樂
1.出示整首詩，引導(dǎo)帶著理解和感受讀詩。(指名讀——齊讀)
2.細(xì)讀“臥”，進(jìn)一步整體感受牧童的快樂。
老師：第四句詩的“臥”把牧童的快樂寫的淋漓盡致。勞累了一天的牧童，在皓皓明月高掛的夜晚，躺臥在草地上，是一種自在心境的釋懷和疏放，因為他不用擔(dān)心什么?
老師：牧童躺臥在草地上，一點也不用擔(dān)心，相反是一種獨有的享受，在享受中他可以欣賞什么?
[評析：毫無疑問，《牧童》滿詩盡是快樂在。王崧舟老師說得好，“文本細(xì)讀雖然強調(diào)沉入言語、逐字逐句的解讀，但是這種解讀并非漫無目的、毫無重點的散步式細(xì)讀。”應(yīng)該像錢理群先生說的“不能要求學(xué)生每個字、每個詞、每句話都弄明白�！狈駝t，細(xì)讀文本處處精細(xì)就是扼殺精細(xì)，正所謂“精細(xì)反被精細(xì)誤”。第四句詩的“臥”是詩眼，是牧童一種自在心境的釋懷和疏放，因為他不用擔(dān)心放牧歸來時間晚遲、家長是否會指責(zé)、牲口能否吃飽、笛弄的時間和姿勢、是否脫蓑衣躺臥……更是因為他躺臥在草地上，可以好好地享受欣賞皓皓明月、吹拂舒心晚風(fēng)、欣賞草鋪橫野的夜景、靜聞野花的香氣、回味白天放牧的情景……]
五、延伸閱讀，強化快樂
1.老師：牧童，是不少古代文人表情達(dá)意的對象，你知道有哪些描寫牧童的詩文嗎?
2.出示相關(guān)詩文。(袁枚的《所見》“ 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”張說在《九日進(jìn)茱萸山詩五首》第三首“菊酒攜山客，萸囊系牧童。路疑隨大隗，心似問鴻蒙�！� 儲光羲的《牧童詞》“不言牧田遠(yuǎn)，不道牧陂深。所念牛馴擾，不亂牧童心。圓笠覆我首，長蓑披我襟。方將憂暑雨，亦以懼寒陰。大牛隱層坂，小牛穿近林。同類相鼓舞，觸物成謳吟。取樂須臾間，寧問聲與音�！� 李涉的《山中》“無奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不應(yīng)，叫笑如生鹿。欲報田舍翁，更深不歸屋�！� 劉駕的《牧童》“牧童見客拜，山果懷中落。晝?nèi)镇?qū)牛歸，前溪風(fēng)雨惡�！� 成彥雄的《村行》“曖曖村煙暮，牧童出深塢。騎牛不顧人，吹笛尋山去�！� 棲蟾的《牧童》“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無是亦無非�！� )
老師：自由讀一讀，說說詩中的牧童有什么相同的特點?
老師：再讀一讀課文，說說讀詩后感受。
【《古詩詞三首》板書設(shè)計】相關(guān)文章：
陶淵明飲酒板書設(shè)計02-22
魯迅《祝�！钒鍟O(shè)計07-03
飲酒陶淵明的板書設(shè)計01-02
河中石獸板書設(shè)計05-09
化石吟教案板書設(shè)計06-23
答謝中書書板書設(shè)計11-23
贈汪倫古詩的板書設(shè)計01-09
答謝中書書的板書設(shè)計11-29
西塞山懷古板書設(shè)計06-06