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名家經(jīng)典古詩(shī)詞
詞牌,就是詞的格式的名稱(chēng).詞的格式和律詩(shī)的格式不同：律詩(shī)只有四種格式,而詞則總共有一千多個(gè)格式(這些格式稱(chēng)為詞譜)。
月 夜
♢杜 甫
今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看.
遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安.
香霧云鬟濕,清輝玉臂寒.
何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干.
水調(diào)歌頭
♢蘇 軾
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇兼懷子由.
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天.不知天上宮闕,今夕是何年.我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.起舞弄清影,何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠.不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟.
聲聲慢
♢李清照
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚.乍暖還寒時(shí)候,最難將息.三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí).
滿(mǎn)地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘!守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴.這次第,怎一個(gè)愁字了得!
師 說(shuō)
♢韓 愈
古之學(xué)者必有師.師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也.人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也.
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑矣.彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也.巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之.問(wèn)之,則曰：“彼與彼年相若也,道相似也.位卑則足羞,官盛則近諛.”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人,君子不齒.今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無(wú)常師.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃.郯子之徒,其賢不及孔子.孔子曰：“三人行,則必有我?guī)?”是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子.聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已.
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余.余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之.
勸 學(xué)
♢荀 子
君子曰：學(xué)不可以已.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī).雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣.
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也.登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?假輿馬者,非利足也,而致千里.假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也.
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者,用心躁也.
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