李清照詩(shī)詞以梅寄相思的模式
李清照是善于用細(xì)膩的文筆,表達(dá)委婉的情思的婉約之宗。她的詞作無(wú)論是寫深閨離愁,思鄉(xiāng)懷人,還是表家國(guó)之恨,大多都以無(wú)限的深情,寄托了自己對(duì)國(guó)、對(duì)家、對(duì)愛(ài)人無(wú)盡的相思。
在宋代綺麗多彩、百花齊放的詞壇上,李清照可以說(shuō)是一位善于發(fā)揮詞的特長(zhǎng),以寫精美幽隱之情而臻于妙域極境的洵非尋常的大家,她以女性特有的柔腸靈性和一生的遭際深情地推出了一批深閨離愁,思鄉(xiāng),懷人,家國(guó)之恨的名篇佳句。
王琪《梅》詩(shī)云:“不受塵埃半點(diǎn)侵,竹籬茅舍自甘心。只因誤識(shí)林和靖,惹得詩(shī)人說(shuō)到今。”這首膾炙人口的詠梅詞,不僅寫出了梅花的高標(biāo)逸韻和安貧樂(lè)道的精神境界,而且也反映了歷代文人所書的梅詞之多,女詞人李清照酷愛(ài)梅花,她寫的詠梅詞在浩淼的詠梅詞中所占的要地位卻洵非尋常。凡詞者,無(wú)非言情也,尤其詠物的,都離不開(kāi)抒情,而易安卻把“借梅花表相思”的手法,推到了高妙至絕的境界。今就其以梅寄相思的模式淺談一下:
一、梅含典中,相思可種
世人作詞引經(jīng)據(jù)典者,比比皆是,而把情隱在物中,而物又含在典中,層層深入,環(huán)環(huán)相扣的表現(xiàn)手法,李清照運(yùn)用的可謂妙極。她在《滿庭芳》上闋中寫道:“小閣藏春,閑窗鎖晝,畫堂無(wú)限深幽,篆香燒盡,日影下簾鉤,手中江梅更好,又何必臨水登樓?無(wú)人到,寂寥渾似何遜在揚(yáng)州。”此詞一闋含兩典,“寂寥渾似何遜在揚(yáng)州”,以何遜暗隱梅花。何遜,南梁詩(shī)人,迷戀梅花,人說(shuō)他對(duì)梅花的癡情是其寂寞苦悶的心情所致。“梅”隱在典中,而情又含在梅中,高妙至絕。“臨水登樓”暗隱的是陶淵明、王粲。想到自己不必像他二人那樣非臨水、登樓吟詩(shī)作賦才消憂,只要在自己庭院里坐在親手栽種的江梅旁,賞梅賦詩(shī)就可以消愁解憂了,來(lái)聊以自慰�？此�“手種江梅”,實(shí)乃“手種相思 ”。王維的《紅豆》現(xiàn)已是童叟皆知名作,他種下紅豆,讓世人采摘相思,我想,當(dāng)年那個(gè)因思念死去的丈夫,而哭死與樹(shù)下,化為紅豆的女子,看到此作想必也該深感安慰了!而易安手種江梅,播種相思,卻只能自賞梅花、自品相思、自嚼凄楚了!何況這難耐的相思,自埋與地下那一刻,就在作者心上生根發(fā)芽,苦苦的折磨了詞人一生。
二、 以梅自喻,相思有形
自古以來(lái),文人騷客們托物言情的詞句,多的舉不
勝舉,以梅自喻的也為數(shù)不少。但能把所托之物與所言之情,寫得形神兼?zhèn)涞摹⒑隙䴙橐坏膮s是李清照。這一點(diǎn)從她的《玉樓春》中可以看到。“紅酥肯放瓊苞碎,探著南枝開(kāi)遍未?不知醞藉幾多香,但見(jiàn)包藏?zé)o限意。道人憔悴春窗底,悶損闌干愁不倚,要來(lái)小酌便未休,未必明朝風(fēng)不起。”此詞乍一看,是寫梅花的色香和精神,其實(shí)是詞人以梅花自喻。在丈夫離別之后,詞人一直都在期待和盼望著丈夫的歸來(lái),那情形不正如梅花一樣嗎?蘊(yùn)藉著無(wú)限的香和情在等待欣賞她的人歸來(lái)。此時(shí)詞人把梅花寫得越旖旎、越馨香、越深情,便越能打動(dòng)愛(ài)人的心。下闋更是借別人之口,生動(dòng)形象的寫出了,她相思之苦折磨得像病人一樣,面黃肌瘦,已經(jīng)無(wú)力去倚闌干了用他人的關(guān)愛(ài)、同情來(lái)引起愛(ài)人的無(wú)限憐愛(ài),使其不忍在外久待�？芍^“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”了!至此易安對(duì)愛(ài)情摯著的追求、對(duì)心上人望穿秋水,不可終日相思情形,便形神兼?zhèn)涞能S然紙上,收到比正面描寫更震撼人心的藝術(shù)效果。易安以梅自喻,寄托相思,并賦予相思以形的還有一首《滿庭芳》。此詞的下闋在寫到“從來(lái)知韻勝,難堪雨藉,不耐風(fēng)揉,更誰(shuí)家橫笛,吹動(dòng)濃愁?“莫恨香消雪減,須信道,掃跡情留。難言處,良宵淡月疏影尚風(fēng)流。”此闋看似寫梅,實(shí)則暗寓女主人自己,想自己的雅韻風(fēng)神,芳潔自愛(ài),怎能經(jīng)受得離別、相思的痛苦折磨和摧殘。明寫梅花,暗寓自我。結(jié)句清俊,振作全篇,詞人暗喻,自己雖受離情別苦的折磨,魂銷腸損,但仍別有風(fēng)韻。讀到此處,我心里有種澀澀的感覺(jué)。薛濤《春望》云:“花開(kāi)不同賞,花落不同悲。欲問(wèn)相思處,花開(kāi)花落時(shí)。”易安在看到親手栽種的江梅漸好時(shí),不能與心上人同賞,在想到即使到了花落他仍不能與其同悲,那盼望心上人歸來(lái)的相思之情,已使她不可終日,但她卻不流露出來(lái),而是把她深埋心中。在花開(kāi)時(shí),以陶、王,何來(lái)開(kāi)解;在花落時(shí),以“掃跡情留”,“疏影尚風(fēng)流”來(lái)安慰自己。“掃跡情留”看似輕松的一筆,看似開(kāi)解的安慰,卻正彰顯了,詞人的相思之苦,正是那“玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來(lái)”的境遇。易安此情,實(shí)乃令吾憐愛(ài),令吾心碎。因此我以為此詞雖是“詠梅詞”,但它又把相思與詠梅結(jié)合起來(lái),以梅自喻,以梅寄相思的妙作。
三、折梅欲寄,相思有聲
清代朱彝尊云:“詠物詩(shī)最難工,而梅尤不易。”而受他肯定的人中就有李清照,可見(jiàn)李清照寫梅深得詠物之法,她把詠梅與愛(ài)情巧妙的融為一體,不但表達(dá)對(duì)丈夫的相思之情,一掃詠梅詞沾沾詠一物,索然無(wú)味的庸俗做法。而且把它寫得有形、有情,有聲。把相思化為聲音表現(xiàn)手法,體現(xiàn)在《孤雁兒》中,此詞調(diào)下有小序云:“世人作梅詞,下筆便俗,予試作一篇乃知前言不妄耳。”從這小序看,詞人似乎在詠梅,然細(xì)玩詞意,卻是以思鄉(xiāng)慰亡夫的悼念之詞。詞云:“藤床紙帳朝眠起,說(shuō)不盡無(wú)佳思。沉香斷續(xù)玉爐寒,伴我情懷如水,笛聲三弄,梅花驚破,多少游春意。小風(fēng)疏雨蕭蕭地,又催下千行淚。吹簫人去玉樓空,斷腸與誰(shuí)同倚。一枝折得人間天上,沒(méi)人堪寄。”此詞上闋寫詞人早上醒來(lái),睹帳思人,心情沉痛,香爐已涼而心情也似融水一樣寒冷。而此時(shí)又聽(tīng)到“梅花三弄”的哀怨曲調(diào),其凄怨的調(diào)聲把梅花的蓓蕾都“痛碎”了。那凄怨的“梅花三弄”何止僅是笛聲,難道不是詞人相思的哭泣之聲嗎?那“痛碎”的何止僅是梅花的蓓蕾,難道不是詞人的.心嗎?本來(lái)人們看到初放的梅花,知道春天就要來(lái)了,應(yīng)該是欣喜雀躍的,然詞人卻正相反――愛(ài)人永訣,肝膽欲裂,孤苦伶仃。眼前這昂然春意已不屬于她,詞人再也不堪忍受那刻骨銘心的哀痛,發(fā)出了幾千年來(lái)牽動(dòng)人心的、令人悲憐的哭聲。“吹簫人去玉樓空,斷腸與誰(shuí)同倚。一枝折得人間天上,沒(méi)人堪寄。”簫使和弄玉能雙宿雙飛,而你卻忍心一個(gè)人走了,留下孤苦伶仃的我來(lái)獨(dú)自承受這相思之苦。陸凱還能以梅花來(lái)表達(dá)思念,而如今,我折下一枝卻尋遍人間天上沒(méi)個(gè)人堪寄。至此,我已不能自已,淚盈滿眶,易安對(duì)愛(ài)的執(zhí)著,對(duì)愛(ài)人的相思已深深的感動(dòng)了我。以前曾認(rèn)為林覺(jué)民的《與妻書》是令人最感動(dòng)的一封情書。今讀易安之《孤雁兒》才發(fā)現(xiàn),它是令世人讀之即為之心碎的情書。
四、愛(ài)梅畏賞,相思有翼
任何詞作,都必須靠特有的意境和情志來(lái)打動(dòng)讀者,李清照的詠梅詞,不僅借梅表達(dá)了相思,而卻把相思置于了妙域極境,賦予了鮮活的靈性,使相思有形,有聲,有翼。而最能體現(xiàn)相思有翼的是她的詞作《菩薩蠻》,此詞從表象看,非詠梅詞,但我以為它是一首以梅寄相思的佳作。詞云:“歸鴻聲斷殘?jiān)票?背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明,釵頭人勝輕。角聲催曉漏,曙色回牛斗。春意看花難,西風(fēng)留舊寒。”此詞是易安南渡后的作品,從:“歸鴻”、“背窗雪落”和“人勝”可知時(shí)令是早春。詞人看到北飛的大雁,心亦隨雁北飛,思鄉(xiāng)之情備至。對(duì)于嘗盡離鄉(xiāng)背井之苦的詞人來(lái)說(shuō),她對(duì)于北飛的大雁非同一般的敏感,那悲凄的雁鳴響徹云天,同時(shí)也撩痛了詞人的心。大雁能準(zhǔn)時(shí)還鄉(xiāng),而自己卻不能。如果說(shuō)《春江花月夜》中“此事相見(jiàn)不想聞,愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度,魚(yú)龍潛躍水成文”的思婦難隨鴻雁和月光飛到親人的身邊,那么易安卻給思念插上了翅膀,隨鴻雁飛回了家鄉(xiāng)。這一點(diǎn)從“殘?jiān)屁D―爐煙直――曉漏――曙色”中我們可以看出,女主人徹夜未眠,他的心早已隨雁飛回故鄉(xiāng),往昔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴此時(shí)也溢上詞人的心頭,歷歷在目。于是吟道:“春意看花難,西風(fēng)留舊寒。”許多賞析中認(rèn)為,詞人欣賞梅花的困難是因?yàn)楸憋L(fēng)陣陣,尚殘留著冬日的寒威,其實(shí)詞人不出去看花并非畏寒,根據(jù)周輝《清波雜志》所載:“每逢天下大雪,即頂笠披蓑,循城覽以尋詩(shī)。”這樣看來(lái)詞人不是畏寒才不去看梅花的,而是她不敢再去看梅花了,以前踏雪賞梅賦詩(shī),雅興甚濃,是因?yàn)橛忻髡\(chéng)在,而今愛(ài)人已去,家國(guó)淪喪,自己背井離鄉(xiāng),已非往日,詞人甚是凄涼,怎么還敢看那,讓她睹物思人的梅花呢?所以說(shuō)她并非畏寒,而是不敢。詞人那根因遭受夫喪家亡的神經(jīng)已相當(dāng)脆弱,她怎能再承受這剜心的痛呢?宋人嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云:“語(yǔ)忌直,意忌淺,脈忌露,味忌短”此詞意脈不顯,意境幽遠(yuǎn),恰如其說(shuō)。因此我認(rèn)為此詞不僅是一首懷鄉(xiāng)的佳作,也是一首思人,思國(guó)的上品。
五、毀梅續(xù)夢(mèng),相思“無(wú)形”
“大音希聲,大象無(wú)形。”而易安的恨梅、毀梅,正體現(xiàn)了老子的這一觀點(diǎn)。易安喜梅,詠梅、以梅自喻世人皆之,但在《訴衷情》中我們看到她正狠狠地用手捻殘蕊,這是為什么呢?且聽(tīng)詞人訴:“夜來(lái)沉醉卸妝遲,梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡,夢(mèng)遠(yuǎn)不成歸。人悄悄,月依依,翠簾垂。更捋殘蕊,更捻余香,更得些時(shí)。”至此,我們才恍然大悟,原來(lái)是:夜晚詞人孤零垂淚,獨(dú)守閨房,為排解心頭的郁悶,用酒麻醉神經(jīng),醉意漸濃,詞人沒(méi)有卸裝便睡去了,鬢邊插戴的梅枝上只剩下些花萼了。正在詞人春睡時(shí),不知是什么香氣如此濃郁,竟把熟睡的詞人熏醒了。詞人日夜凝眸,望眼欲穿,愁損芳姿仍不得與心上人相見(jiàn),在夢(mèng)中終于有了這樣的機(jī)緣與愛(ài)人相會(huì),她多么想保持夢(mèng)境永不醒來(lái),但是什么香氣竟把詞人與愛(ài)人從夢(mèng)中分開(kāi)。她起身一看,原來(lái)是梅花的香氣。女主人又氣又惱,把滿腹的怨氣徑向梅花發(fā)泄。她拿起梅花的芳肌,聞到了它撲鼻的香氣,于是氣得把梅花揉成碎末,恨不得把梅花的香氣也揉盡揉消,再爭(zhēng)取一些時(shí)間,與心上人相會(huì)。此情此景,令人瞠目!若不是思的苦、思的痛、思的切、思的深,詞人怎會(huì)做出如此舉動(dòng)!詞人是非常喜歡梅花的,但她為了能與丈夫相會(huì)且僅是夢(mèng)中相會(huì),竟把平素最喜歡的梅花捋了個(gè)粉身碎骨。“更捋殘蕊,更捻余香時(shí),更得些時(shí)。”僅僅十二個(gè)字,兩個(gè)小小的動(dòng)作,便把詞人復(fù)雜曲折的心理揭示的纖毫畢露,把詞人對(duì)愛(ài)人的深情思念表現(xiàn)得淋漓盡致。全詞僅四十四個(gè)字,但卻把詞人因愁而醉,因夢(mèng)夫而喜悅,因熏破而憤怒;對(duì)梅花因愛(ài)而戴,因恨而“捋”“捻”的感情波瀾刻畫的惟妙惟肖。充分顯示了詞人對(duì)丈夫愛(ài)的深沉,思的刻骨。此詞不僅把易安對(duì)丈夫的相思之情晶瑩剔透地現(xiàn)于讀者眼前,而且把詞人那充盈與身心的相思、彌漫與空氣的相思,令她窒息卻無(wú)法釋放的相思,從無(wú)形化有形,從有形化為“無(wú)形”,正印證了老子的觀點(diǎn)“大音希聲,大象無(wú)形”,而易安的“無(wú)形”卻是相思。毀梅續(xù)夢(mèng),相思“無(wú)形”。實(shí)乃令人拍案。
六、一梅三感,人生三段
以上五首詞是易安以梅寄相思的經(jīng)典代表,從這首詞中我們可以看到,易安通過(guò)愛(ài)梅賞梅,以梅自喻,借詠梅來(lái)表達(dá)自己思鄉(xiāng)懷人的感情,對(duì)梅花從“愛(ài)”到“捋”,從“喜”、“賞”、“折”、“寄”到不敢看,以此把自己對(duì)家國(guó),對(duì)愛(ài)人的相思之情表達(dá)得淋漓盡致。王國(guó)維云:“客觀之詩(shī)人,不可不多閱世,閱世愈深,則材料愈豐富,愈變化……主觀詩(shī)人,不必多閱世,閱世愈淺,則性情愈真。”而易安卻在變化中,把真性情寫得感人肺腑,其無(wú)無(wú)古人之手法,堪稱一奇。
另外,從以上五首詞中我們還可以看到詞人一生的坎坷經(jīng)歷和感情波瀾起伏的曲線圖,但不論何時(shí)何地詞人沒(méi)忘記借梅花來(lái)表情達(dá)意。但這所有的坎坷經(jīng)歷和情感波瀾,詞人均把它放在一首詞中來(lái)集中展現(xiàn)。這首詞就是《清平樂(lè)》。詞云: “年年雪里,常插梅花醉,捋盡梅花無(wú)好意,贏得滿衣清淚。今年海角天涯,蕭蕭兩鬢生華,看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì),故應(yīng)難看梅花。”這首《清平樂(lè)》詞人通過(guò)寫對(duì)梅花的三種不同感受,寫出了她人生的三個(gè)不同階段:早年的歡樂(lè),中年的幽怨,晚年的淪落。再現(xiàn)了詞人的一生,表達(dá)了詞人對(duì)南渡前生活的留戀,對(duì)丈夫的深情懷念。劉瑜曾把陸游的《卜算子•詠梅》與李清照的詠梅詩(shī)相比,說(shuō)陸詞托梅花自喻其高風(fēng)亮節(jié),李詞托梅花贊頌愛(ài)情。雖都詠梅,但李詞把相思和詠梅結(jié)合起來(lái)自成高格。“一梅三感,人生三段”,由此可見(jiàn)李清照對(duì)詞的駕馭能力已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。能收能放,開(kāi)合自如。
在這以梅寄相思的過(guò)程中,特別值得一提的是易安對(duì)愛(ài)人的思念。在明誠(chéng)生前,她把相思寄于人;明誠(chéng)逝后,她把相思寄于天、寄于地,以慰愛(ài)人的在天之靈,在那士大夫大力提倡封建禮教,控制婦女思想,扼殺才能的宋代,詞人能這樣大膽地謳歌自己的愛(ài)情,吟唱自己刻骨銘心的相思且毫不扭捏造作,實(shí)在難能可貴�？傊装膊徽撡x予相思以視覺(jué)、以滋味,還是典中紆思、直抒胸臆等等。她都能“言人之所欲言,言人之不能言,言人之不敢言”,把自己的相思之苦赤裸裸地現(xiàn)于讀者,為自己,為世人書寫了一個(gè)傳奇!真可謂:
四萬(wàn)里皇圖,眾浪齊奔,淘盡萬(wàn)個(gè)英雄漢。
五千年文明,詞壇競(jìng)秀,盛開(kāi)一支女人花。
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