納蘭性德的悼亡詩(shī)詞
悼亡之作，在我國(guó)文學(xué)史上有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)。以下是小編分享的納蘭性德的悼亡詩(shī)詞，歡迎大家閱讀!
悼亡詞在先秦時(shí)早已有之，但在抒寫心聲上，納蘭詞卻勝人一籌。納蘭悼亡之作源自生活，主要是寫給妻子盧氏的，其數(shù)量之多，為歷代之冠，從潘岳《悼亡詩(shī)》三首，到元稹的《遣悲懷》、李商隱的《錦瑟》、蘇軾的《江城子》和賀鑄的《鷓鴣天》等，總和不及納蘭悼亡詞多，且情真意切，后來(lái)居上。這與他自身對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度密切相關(guān)。納蘭性德認(rèn)為，創(chuàng)作應(yīng)直抒性靈，毫無(wú)矯飾，應(yīng)該像“流泉鳴咽，行止隨時(shí);天籟噫噓，洪纖應(yīng)節(jié)”。他的悼亡詞真純深婉，凄美傷情。“‘悼亡’乃人之一生特定遇見(jiàn)的事，非人為可以炮制;所以，悼亡詞固可感人心哀。”《金縷曲》是納蘭悼亡詞中最具代表的一首。
人鬼殊途，故只能借夢(mèng)境一抒相思之情，這一點(diǎn)，眾多學(xué)者都有研究，“納蘭的悼亡詞多用夢(mèng)的形式，在夢(mèng)境中抒發(fā)對(duì)妻子的深情懷念以及渴望掙脫塵世的高潔性情――以大量對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，展現(xiàn)其悲喜交融的復(fù)雜心境――以象征美好愛(ài)情的物象反襯自己形單影只的情感失落。”妻死三年，仿佛大夢(mèng)一場(chǎng)，慘痛的現(xiàn)實(shí)使詞人不能不予以正視。卻只盼望能知道妻子在陰間過(guò)得可好，由生前恩愛(ài)，轉(zhuǎn)而關(guān)心愛(ài)人死后的生活，鐘愛(ài)之情，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，睹物思人，而于事無(wú)補(bǔ)，只好盼望來(lái)生能與她結(jié)個(gè)長(zhǎng)久的知己。“詞意悲切，而不假修飾，只如家常相對(duì)，傾訴衷腸。其一往情深、哀不自勝之處，感人至深。”全文沒(méi)有生僻冷傲的詞語(yǔ)，用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)深深地將一片離情躍然于紙上。
“納蘭，其詞可謂一字一淚，哀痛欲絕;其情則纏綿悱惻，清明如水，以其天生所稟賦的一份纖柔善感的詞心，無(wú)待于這些強(qiáng)烈的外加質(zhì)素，而自我完成了一種凄婉而深蘊(yùn)的意境!”這一點(diǎn)在他眾多悼亡詞中都有體現(xiàn)。
納蘭性德的悼亡詞很大成份上是以情來(lái)觀照和審視自然界和社會(huì)人生,尤其是他從妻子的早逝體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)的痛苦和生命的憂患,于是在他生命的意識(shí)里充滿著一種悲憂與哀怨的情調(diào),這與他的貴公子的身份殊不相符。有人甚至斷言,他的詞之所以充滿凄婉之音,是因?yàn)槠拮釉缡诺木壒�。其�?shí)并不盡然。納蘭性德才華橫溢,有較高的政治才能和政治識(shí)見(jiàn),也有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
納蘭詞濃郁的傷感情緒, 似乎同詞人顯貴的出身、順利的宦途及康熙朝蒸蒸日上的國(guó)運(yùn)不相協(xié)調(diào), 但文學(xué)藝術(shù)畢竟是社會(huì)生活的反映, 也是詞人個(gè)人遭遇打下的烙印，他的悼亡詞中也顯露出了他對(duì)自己命運(yùn)的感慨�，F(xiàn)實(shí)生活是其感傷之源,人生苦悶和存在的悲哀合成了他的悲劇情結(jié)。”
納蘭性德生長(zhǎng)在鐘鳴鼎食之家, 富貴功名, 唾手可得。他雖然當(dāng)上一等侍衛(wèi), 可是說(shuō)到底無(wú)非還是皇帝的仆人, 劉德鴻先生在他的書中寫到：“侍衛(wèi)處處體察皇帝的`意圖行事，宛若奴仆家丁的職責(zé)和對(duì)皇帝在政治上、經(jīng)濟(jì)上、乃至在人身上的依附性，則無(wú)異于給他套上了金枷玉鎖，是他無(wú)法擺脫而又難以忍受的。”就連納蘭本人也曾給他的摯友張純修寫信說(shuō)，自己“鄙性愛(ài)閑，近苦鹿鹿。東華軟紅塵，只應(yīng)埋沒(méi)慧男子錦心秀腸。仆本疏庸，哪能堪此!”這樣的生活給納蘭帶來(lái)了無(wú)盡的苦惱。且“伴君如伴虎”，這樣的職位看似風(fēng)光卻有著別人無(wú)法想象的痛苦。并且作為侍衛(wèi), 跟皇帝到處東奔西走,旅程的艱辛使他心力交瘁, 病魔纏身。在漫長(zhǎng)的天涯行役中, 納蘭消磨了青春, 荒廢了事業(yè),行役雖然艱苦, 卻比不上歲月的流逝更令人膽寒, 何況前程渺茫, 命運(yùn)未卜�？墒歉鼮橹匾氖羌{蘭性德在現(xiàn)實(shí)中始終沒(méi)有找到足以讓他施展才能的報(bào)國(guó)之門。御前侍衛(wèi)，風(fēng)光無(wú)限，可那并不是他想要的。
失去了對(duì)理想的追求，納蘭早已心字成灰了，高強(qiáng)紅瓦像牢籠一樣禁錮了納蘭的思想和感情, 怨憤和痛苦充盈胸腹。但他不能也不敢公開表露自己的心跡, 只好以詞代言、長(zhǎng)歌當(dāng)哭, 聊且排解無(wú)邊的憂憤! 在悼亡愛(ài)妻的同時(shí)，也為自己無(wú)力反抗的命運(yùn)悲嘆。正是因?yàn)榧{蘭詞包含了他對(duì)生活命運(yùn)的思考和感慨，也使得他的詞具有獨(dú)特的魅力。這種命運(yùn)感慨的情緒的激烈與平靜在他不同時(shí)段的悼亡詞中各有體現(xiàn)，青年時(shí)激切凄厲，到納蘭晚期, 他的悼亡作語(yǔ)氣已變得異乎尋常地平淡和沉靜。
綜其一生，失意多于得意，眼淚多于歡笑;他始終以悲眼觀物，生活在與所處環(huán)境產(chǎn)生的尖銳矛盾的夾縫之中，他把這種對(duì)人生的遺憾、失望、哀傷和悲痛重重融合在詞作中。 納蘭悼亡詞就是這一悲劇性的產(chǎn)物。詞主乎情，它不能像小說(shuō)、散文那樣去表現(xiàn)和干預(yù)現(xiàn)實(shí)，但是詞人之情又是一定時(shí)代下的產(chǎn)物，詞人真實(shí)的抒情，也就將時(shí)代信息暗暗透露，將時(shí)代的生活作了折光的反映，所以納蘭詞之無(wú)限低徊，無(wú)邊悵惋，其無(wú)終的幽怨和無(wú)盡的傷感，也是他所生活時(shí)代的一種曲折反映。
清代詞壇中興是短暫的，納蘭是當(dāng)時(shí)詞壇的主將，他的悼亡詞真純深婉,凄美哀傷，為豐富悼亡文學(xué)作出了貢獻(xiàn)。它不僅表達(dá)了納蘭性德與盧氏之間個(gè)人的真摯愛(ài)情,表現(xiàn)了人類對(duì)最純潔情感的追求,也讓我們看到了一位深處封建王朝末世的貴族對(duì)于自身命運(yùn)的感慨。
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