古典詩(shī)詞賞析“七美法”
古詩(shī)詞是中國(guó)歷史上的瑰寶，古詩(shī)詞帶給我們不僅是美的視覺(jué)效果，還沖擊著我們的心靈。
一、誦讀王維的《山居秋暝》體會(huì)作者情感
山居秋暝
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【詞語(yǔ)解釋】 1)浣女：洗衣女。 2)王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。
【詩(shī)文解釋】 一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣少女們歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長(zhǎng)留。
【詩(shī)文賞析】此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求。
明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。
二、品味古典詩(shī)詞魅力
請(qǐng)你任選角度賞析下面幾首古典詩(shī)詞，獨(dú)立思考完成后小組合作交流分享彼此獨(dú)特感受。
1)詠鵝
唐·駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
我的賞析：這首詩(shī)“意境優(yōu)美”，“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”潔白的羽毛，碧綠的春水，鮮紅的腳掌，清澈的波紋，白、綠、紅互相映襯，色彩鮮艷。鵝在水上是輕輕地“浮”，緩緩地“撥”，動(dòng)作優(yōu)美，怡然自得。這情景，當(dāng)然會(huì)使孩子心情愉快，甚至?xí)吲d地手舞足蹈。
這首詩(shī)的語(yǔ)言樸素自然，新鮮活潑，明白如話。詩(shī)人經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察，從聲音、形象、動(dòng)作、顏色等幾個(gè)方面抓住特點(diǎn)進(jìn)行描繪。“曲項(xiàng)”、“白毛”、“紅掌”，是白鵝的形體特征;“向天歌”、“浮綠水”、“撥清波”，是白鵝的生活習(xí)性和行動(dòng)特征。詩(shī)人抓住這些特征，把白鵝浮水時(shí)的形象和神態(tài)寫(xiě)得生動(dòng)、逼真，給人留下了一副富有情趣的、美麗的圖畫(huà)。
2)秋浦歌
唐·李 白
白 發(fā) 三千丈， 緣 愁 似個(gè)長(zhǎng)。
不 知 明鏡里，何 處 得秋霜。
我的賞析：本首詩(shī)具有修辭美。這是一首抒憤詩(shī)。詩(shī)人以奔放的激情，浪漫主義的藝術(shù)手法，塑造了“自我”的形象，把積蘊(yùn)極深的怨憤和抑郁宣泄出來(lái)，發(fā)揮了強(qiáng)烈感人的藝術(shù)力量。
“白發(fā)三千丈，緣愁似箇長(zhǎng)?”劈空而來(lái)，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，大膽奇特的夸張，駭人心目。單看“白發(fā)三千丈”一句，真叫人無(wú)法理解，白發(fā)怎么能有“三千丈”呢?讀到下句“緣愁似箇長(zhǎng)”，豁然明白，原來(lái)“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長(zhǎng)!愁生白發(fā)，人所共曉，而長(zhǎng)達(dá)三千丈，該有多少深重的愁思?十個(gè)字的千鈞重量落在一個(gè)“愁”字上。以此寫(xiě)愁，匪夷所思!奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩(shī)人的氣魄和筆力。
3)竹枝詞
唐·劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
我的賞析：這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是語(yǔ)言?xún)?yōu)美含蓄，具有一種含蓄之美。
第三、四句接寫(xiě)她聽(tīng)到這熟悉的歌聲之后的`心理活動(dòng)。姑娘雖然早在心里愛(ài)上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒(méi)有什么表示哩。今天，他從江邊走了過(guò)來(lái)，而且邊走邊唱，似乎是對(duì)自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個(gè)人啊，倒是有點(diǎn)象黃梅時(shí)節(jié)晴雨不定的天氣，說(shuō)它是晴天吧，西邊還下著雨，說(shuō)它是雨天吧，東邊又還出著太陽(yáng)，可真有點(diǎn)捉摸不定了。這里晴雨的“晴”，是用來(lái)暗指感情的“情”，“道是無(wú)晴還有晴”，也就是“道是無(wú)情還有情”。通過(guò)這兩句極其形象又極其樸素的詩(shī)，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫(huà)出來(lái)了。
這類(lèi)用諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，自來(lái)為人民群眾所喜愛(ài)。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩(shī)為廣大讀者所愛(ài)好，這也是原因之一。
4)《行路難》作者是唐代文學(xué)家李白。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
我的賞析：這首詩(shī)重在最后兩句上。詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)出自己的雄心壯志。詩(shī)歌具有“情感美”。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。此詩(shī)多寫(xiě)世道艱難，表達(dá)了離愁別緒。
5)題西林壁
宋·蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
我的賞析：這首詩(shī)透過(guò)寫(xiě)景，旨在表達(dá)詩(shī)人對(duì)于社會(huì)生活的感悟。具有“哲理美”。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
三、回顧總結(jié) 找到古典詩(shī)詞靚點(diǎn)
從以上典型的詩(shī)歌范例我們可以看出詩(shī)歌賞析應(yīng)該著眼于“意境美”、“用字美”、“寫(xiě)作手法美”、“修辭美”、“含蓄美”、“情感美”、 “哲理美”。當(dāng)然詩(shī)歌賞析還有其他的方法，以上的“七美法”只是自己在多年詩(shī)歌教學(xué)中一點(diǎn)點(diǎn)感悟，我想只要抓住詩(shī)歌賞析的要點(diǎn)，詩(shī)歌賞析就有章可循，學(xué)生在回答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)也就有了目標(biāo)有了答題的依據(jù)。管中窺豹只見(jiàn)一點(diǎn)，如有缺漏不當(dāng)之處懇請(qǐng)斧正。
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