三字經(jīng)論語(yǔ)者的典故
三字經(jīng)可謂字字珠璣，蘊(yùn)義深刻，早讀早獲益!
論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
《論語(yǔ)》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書籍。而孔子和孟子是中國(guó)歷史上最重要的學(xué)問家，關(guān)于他們的故事非常多，因此我們?cè)谶@里只舉一個(gè)來說。
有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中，他是個(gè)自省能力很強(qiáng)的學(xué)生，所以孔子很欣賞他。
席間，有弟子問孔子：
“老師，為什么您講的道理都那么復(fù)雜呢?”
孔子聽完這個(gè)問題，看看這為弟子，又望望曾參，然后回答說：“我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的。”
說完，便離開了。
滿頭霧水的弟子們圍著增參，曾參微笑著回答他們：
“老師所說的道理，就是我們能推己及人，一切以誠(chéng)心最重要。”
雖然是簡(jiǎn)單的兩句話，但是，真要做好，還不太容易呢!
作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。
《中庸》其實(shí)就是一本人生哲學(xué)的書。
晉朝的陶淵明是中庸哲學(xué)最代表的人物，他不重視現(xiàn)實(shí)生活，也不會(huì)沉溺在夢(mèng)想里。
有一次，家里窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當(dāng)縣令。雖然他并不相當(dāng)縣令，但是迫于現(xiàn)時(shí)，他也只好委屈自己顧全大局。
后來，有個(gè)朝廷大官要到陶淵明這個(gè)縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時(shí)，要記得多說些好聽的話，對(duì)大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機(jī)會(huì)，陶淵明聽了很不以為然，感嘆地說：
“難道就為了區(qū)區(qū)的五斗米，就要我向別人彎腰嗎?”
于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉(xiāng)，從新過著農(nóng)耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什么功績(jī)，在文學(xué)著作上也沒有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學(xué)，卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。
四書熟，孝經(jīng)通，如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。
《孝經(jīng)》是討論孝道的書，內(nèi)容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來，孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。
舜帝年輕時(shí)，非常孝順，感動(dòng)了頑劣的父親，和長(zhǎng)設(shè)計(jì)要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發(fā)自內(nèi)心的真孝。
孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。
漢朝的開國(guó)皇帝劉邦，年輕的'時(shí)候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個(gè)拯救國(guó)家并且讓父母感到榮耀的志愿。
于是，劉邦帶領(lǐng)軍隊(duì)南征北討，終于當(dāng)上了中國(guó)第一個(gè)平民皇帝。
當(dāng)他回鄉(xiāng)省親時(shí)，他的父親見到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。
這就是孝親最好的例子了。
我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，迷圣言，禮樂備。
禮儀廉恥是國(guó)家很重要的四個(gè)綱紀(jì)，排在第一位的是禮。至圣先生曾說過：
“不學(xué)禮，就不能立身在這個(gè)世界上。”
可見“禮”對(duì)我們個(gè)人人格的修養(yǎng)是多么重要。
周公是文王的第四個(gè)兒子，武王死后，由年幼的成王繼位，周公負(fù)起了輔佐的責(zé)任。
他在輔佐成王時(shí)，廣招賢才，對(duì)有才能的賢士相當(dāng)禮遇。有時(shí)候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會(huì)立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容后，跑出來接見他們。
就是因?yàn)橹芄绱硕Y賢下士，才會(huì)有這么多的賢才之士來幫助他，一起把國(guó)家治理的即富強(qiáng)又安樂。
之后，周公又根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要，把官制分為六種，并且按著每一種官位，寫成一篇有關(guān)職務(wù)和有關(guān)條文來，這本書就是“周禮”。
后人讀這些經(jīng)典，除了學(xué)習(xí)書中的精神外，也要身體力行才是。
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