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孝經(jīng)通 三字經(jīng)
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材，在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
孝經(jīng)通 三字經(jīng)
【解釋】把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書(shū)。
【啟示】書(shū)有深淺難易的區(qū)分，我們讀書(shū)必須從淺易的開(kāi)始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。
【注釋】《孝經(jīng)》：儒家十三經(jīng)之一，為孔門(mén)后學(xué)的著作，是孔子給弟子講孝道的言論。 六經(jīng)，即：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》、《禮記》、《春秋》和《樂(lè)經(jīng)》六部經(jīng)書(shū)的總稱(chēng)。
【故事】《孝經(jīng)》是討論孝道的書(shū)，內(nèi)容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來(lái)，孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。舜帝年輕時(shí)，非常孝順，感動(dòng)了頑劣的父親，和長(zhǎng)設(shè)計(jì)要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發(fā)自?xún)?nèi)心的真孝。孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，年輕的時(shí)候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個(gè)拯救國(guó)家并且讓父母感到榮耀的志愿。于是，劉邦帶領(lǐng)軍隊(duì)南征北討，終于當(dāng)上了中國(guó)第一個(gè)平民皇帝。當(dāng)他回鄉(xiāng)省親時(shí)，他的父親見(jiàn)到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。
拓展：
關(guān)于《三字經(jīng)》作者
原典作者
王應(yīng)麟(1223—1296)南宋官員、學(xué)者。字伯厚，號(hào)深寧居士，又號(hào)厚齋。祖籍河南開(kāi)封，后遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣)，理宗淳祐元年進(jìn)士，寶祐四年復(fù)中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺(tái)州，召為秘節(jié)監(jiān)、權(quán)中書(shū)舍人，知徽州、禮部尚書(shū)兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉(xiāng)，專(zhuān)意著述二十年。為學(xué)宗朱熹，涉獵經(jīng)史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長(zhǎng)于考證。一生著述頗富，計(jì)有二十余種、六百多卷，相傳《三字經(jīng)》為其所著。
明代著名詩(shī)人、王應(yīng)麟的同鄉(xiāng)黃潤(rùn)玉在《先賢贊》中稱(chēng)頌王應(yīng)麟：“春秋絕筆，瑞應(yīng)在麟。宋詐訖錄，瑞應(yīng)在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其時(shí)，呼嗟何及。”
王鳴盛在《十七史商榷·漢藝文志考證》中說(shuō)：“王應(yīng)麟《漢藝文志考證》十卷，所采掇亦甚博雅。”
章學(xué)誠(chéng)指出：“今之博雅君子，疲憊精力于經(jīng)傳子史，而終身無(wú)得于學(xué)者，正坐宗仰王氏，而誤執(zhí)求知之功力，以為學(xué)即在是耳。”
增改作者
章太炎(1869—1936)，原名學(xué)乘，字枚叔，以紀(jì)念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識(shí)濃厚，慕顧絳(顧炎武)的為人行事而改名為絳，號(hào)太炎。世人常稱(chēng)之為“太炎先生”。早年又號(hào)“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。中國(guó)浙江余杭人，清末民初思想家，史學(xué)家，樸學(xué)大師，國(guó)學(xué)大師，民族主義革命者。著名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等，著述甚豐。
不同版本的《三字經(jīng)》
《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟〈字伯厚〉先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)如同唱兒歌，用來(lái)教育子女瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智。時(shí)人覺(jué)得本書(shū)內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，此后成為歷朝歷代最重要的童蒙養(yǎng)正教材之一。
隨著時(shí)間的推移，在《三字經(jīng)》的內(nèi)容上，不同歷史時(shí)期皆有所修改或增加。迄今為止所見(jiàn)的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個(gè)版本。并出現(xiàn)相關(guān)注解本、插圖本。如明清時(shí)期就有《增補(bǔ)三字經(jīng)》、《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學(xué)者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經(jīng)》增訂本，是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)流傳最廣的版本。
解放后，又對(duì)《三字經(jīng)》進(jìn)行修訂。主要涉及一些民族史觀內(nèi)容的修訂。如：
關(guān)于元代歷史的“蒞中國(guó)，兼戎狄，九十年，國(guó)祚廢。”改為“輿圖廣，超前代，九十年，國(guó)祚廢。”;
關(guān)于清代歷史的“清順治，據(jù)神京。至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成。復(fù)漢土，民國(guó)興。廿二史，全在茲，載治亂，知興衰。”改為“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿(mǎn)清歿。革命興，廢帝制，立憲法，建民國(guó)。古今史，全在茲，載治亂，知興衰。”
《三字經(jīng)》作為兒童啟蒙經(jīng)典，是中華民族五千年歷史的縮影，其內(nèi)容涵蓋量非常豐富、全面。作為華夏子孫，我們每個(gè)人一生中有兩本書(shū)是一定要讀的，那就是《三字經(jīng)》跟《弟子規(guī)》。《三字經(jīng)》讓我們了解中國(guó)的歷史，以及人倫的次第與綱常，深入學(xué)習(xí)，深信每個(gè)人都會(huì)燃起對(duì)華夏先祖的崇敬與承擔(dān)弘揚(yáng)文化的責(zé)任感。
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