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《三字經(jīng)》的教育思想
《三字經(jīng)》里面包含了豐富的教育理念和思想，雖然有些思想也有不可取之處，比如勤學(xué)的目的就是為了出人頭地，光宗耀祖，有一定的時(shí)代局限性。下面是小編為大家收集的《三字經(jīng)》的教育思想，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《三字經(jīng)》作為一部兒童的啟蒙讀物，是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，在整個(gè)中國教育史上曾經(jīng)寫下了光輝燦爛的一頁，其中所蘊(yùn)含的教育思想，包含了整個(gè)中國古代教育界對于教育的基本認(rèn)識(shí)，沉淀著數(shù)千年來中國人對于教育的基本看法。
《三字經(jīng)》是我國古代最具影響力的蒙學(xué)教材之一，是學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部不可多得的讀物。其編撰者不詳，有資料提出是南宋禮部尚書王應(yīng)麟，也有資料記載宋末南海學(xué)者區(qū)適是編撰者，清代的晉涵還認(rèn)為此書是由明代清人黎貞所編撰�！度纸�(jīng)》篇幅短小，總共380句，每句三言，正文1130余字，但其內(nèi)容豐富，知識(shí)面廣，文字簡練，概括性強(qiáng)，被譽(yù)為是一部微型的百科全書。其中所滲透的豐富的教育思想是值得我們借鑒和發(fā)揚(yáng)的。
一、教和學(xué)的重要性和有效性
1、強(qiáng)調(diào)教和學(xué)的重要性
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！敝溉松鷣砥沸圆o太大的差別，但是經(jīng)過學(xué)習(xí)就可能會(huì)導(dǎo)致人的發(fā)展的差別�！捌埐唤�，性乃遷”，如果不及時(shí)的孩子施以教育，或者是教育不當(dāng)，孩子天生善良的本性就會(huì)改變。這些都說明了《三字經(jīng)》非常強(qiáng)調(diào)教育和學(xué)習(xí)對人的發(fā)展的重要性。因此，父母要重視對孩子的教育，給孩子創(chuàng)造良好的教育條件。
2、強(qiáng)調(diào)教和學(xué)的有效性
“教之道，貴以專”這是《三字經(jīng)》里有效教育的思想。《三字經(jīng)》里所指的教育有兩層含義：一是教育之教，二是受教育之教，也就是學(xué)習(xí)。“教之道”中的“教”包括道德教育和知識(shí)教育兩層意思�！百F以�！钡摹皩！卑ǹv向和橫向兩層意思，縱向的意思是學(xué)習(xí)是一輩子的事情，不能半途而廢;橫向的意思是要有一種終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。
二、蘊(yùn)含先進(jìn)的教育思想
1、德育為先
“首孝悌，次見聞”《三字經(jīng)》中把德育放在了倫理道德的首要位置，說明了其對德育的重視，這對現(xiàn)代教育有積極重大的意義。在現(xiàn)代文明社會(huì)，一個(gè)人不僅要掌握好文化知識(shí)，鍛煉自己各方面的能力，更要有良好的道德素養(yǎng)。因此，我國當(dāng)代教育的改革和發(fā)展要注重加強(qiáng)和改進(jìn)對學(xué)生的思想道德教育，切實(shí)提高學(xué)生的思想道德水平，以提高學(xué)生的道德素質(zhì)，使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展，以保證青少年學(xué)生的健康成長，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
2、榜樣示范原則
所謂榜樣，就是以他人的高尚品德、卓越成就和模范行為來影響學(xué)生，即以成功者作為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。《三字經(jīng)》中所講到的“孔融讓梨”的故事，是我們都耳熟能詳?shù)�。它就是借以這樣的故事來教會(huì)孩子要懂得孝敬父母，謙讓兄長。我們的教育也要善用榜樣來做示范，使學(xué)生能更加輕松具體的領(lǐng)會(huì)所學(xué)要義。
3、循序漸進(jìn)原則
“為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書”“孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀”“經(jīng)既明，方讀子”“經(jīng)子通，讀諸史”《三字經(jīng)》還體現(xiàn)了學(xué)習(xí)要遵循循序漸進(jìn)的原則。教育學(xué)中的循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷等的安排，要由易到難，由簡到繁，逐步深化提高，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握體育知識(shí)、技術(shù)、技能和科學(xué)的鍛煉方法。在教學(xué)中只有遵循循序漸進(jìn)的原則，先教容易的內(nèi)容，后教難的內(nèi)容，先讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的知識(shí)，再學(xué)習(xí)復(fù)雜的深入的知識(shí)，才能符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
4、以人為本，全面發(fā)展
“曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。”《三字經(jīng)》中都講的這四民，是指知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，國家的發(fā)展缺其一不可，教育就要培養(yǎng)這四民。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的職業(yè)，而不是局限于以前的“四民”，但不管從事什么職業(yè)，只要是對社會(huì)有所貢獻(xiàn)就體現(xiàn)了個(gè)人對社會(huì)的價(jià)值。因此，教育應(yīng)該要以人為本，充分尊重個(gè)人的發(fā)展的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)適合社會(huì)所需的各種人才。
三、勤學(xué)、苦學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度
1、要用功學(xué)習(xí)，持之以恒
“昔仲尼，師項(xiàng)索。古圣賢，尚勤學(xué)�！敝v孔子拜師勤學(xué)的故事，說明即使是圣賢也需要不斷學(xué)習(xí)的道理。如：“趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。”宋朝的趙中普，做了官之后還勤讀論語。說明要學(xué)到老，用功到老�！叭匾�，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人?繭吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。”狗能守夜，雞能報(bào)曉，繭能吐絲，蜂能釀蜜，它們雖然是動(dòng)物，但都有一種屬于自己的本領(lǐng)。如果人不學(xué)習(xí)的話，就會(huì)連動(dòng)物都比不上。
2、學(xué)習(xí)要不畏艱苦
“披薄編，削竹簡。彼無書，且知勉�！甭窚厥孀x蒲草書，公孫弘削竹抄春秋，他們沒有書本和文具，但還是在艱苦的環(huán)境下勤勉用功。說明苦也能學(xué)，苦也要學(xué)。“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟�！避囏窙]有燈，用袋裝螢火蟲兒照明看書，孫康沒有燈，則借雪的微弱反射之光來學(xué)習(xí)。告訴我們，再苦的情況下也應(yīng)創(chuàng)造條件讀書�！叭缲�(fù)薪，如掛角。身雖窮，猶苦學(xué)�！辟I臣一邊背著柴一邊讀書，李密把書掛在牛角上來讀，都說明學(xué)習(xí)要不畏艱苦的道理。
3、學(xué)習(xí)要有毅力
“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。”孫敬夜讀，為了使自己不打瞌睡，于是把自己的頭發(fā)掛在梁上，蘇秦為了使自己不打瞌睡，用錐刺自己的大腿。說明在學(xué)習(xí)中要自覺、能吃苦，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，只有這樣才能學(xué)有所成，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
總而言之，《三字經(jīng)》中蘊(yùn)含來了豐富的教育思想和理念，雖然其中也有一些思想和內(nèi)容是不被我們所認(rèn)可的，但是卻不能忽視其對當(dāng)代教育的重大價(jià)值。我們要重視對其教育思想的研究，去其糟粕，取其精華，讓它的價(jià)值在我們的教育事業(yè)中得到充分的體現(xiàn)。
拓展：三字經(jīng)故事解釋
1、《孟母三遷》
《三字經(jīng)》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，段機(jī)杼�！闭f的就是孟母三遷的故事。
孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大學(xué)問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學(xué)大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個(gè)地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人，一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學(xué)校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時(shí)候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方!”
有一回，孟子偷懶不學(xué)習(xí)，孟母就當(dāng)著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學(xué)到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用!”孟子聽后，再也不偷懶了。
2、《黃香溫席》
“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的孩子。在他九歲的時(shí)候，就已經(jīng)很懂事了。每當(dāng)炎炎夏日到來的時(shí)候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個(gè)好覺;到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：“天下無雙，江夏黃香�！�
3、《囊螢映雪》
“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”這是兩個(gè)關(guān)于勤學(xué)的故事。
晉代的一個(gè)名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書;映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個(gè)人都是歷史上有名的好學(xué)之人。
4、《孟母斷機(jī)》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學(xué)而歸，母方織，問曰：“學(xué)何所至矣?”對曰：“自若也�！蹦笐嵰蛞缘稊鄼C(jī)，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也�！泵献討�，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。
5、《五子登科》
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時(shí)期，燕山府(今北京一帶)有個(gè)叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第：
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
6、《孔融讓梨》
孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個(gè)最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀(jì)便有如此謙讓風(fēng)格。
孔融(153——208)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時(shí)，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北�？橄唷Ｅd平二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻(xiàn)帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎(jiǎng)掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。
孔融著有，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷�？兹谖挠忠妵�(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福�！度珴h三國晉南北朝詩·全漢詩》。
7、《蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)》
蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識(shí)，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉佑集》十五卷。
8、《母子同刑》
三國時(shí)期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時(shí)被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的母親相威脅。王說：“為國盡忠，死而無怨�！彼灸X羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時(shí)選擇了忠，實(shí)際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。
9、《孫敬懸發(fā)》
“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學(xué)，后入洛陽，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故�！短接[》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達(dá)旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時(shí)候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。
10、《蘇秦刺股》
古時(shí)候，有一個(gè)學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計(jì)和讀書，他不得不時(shí)常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來又離鄉(xiāng)背景到了齊國拜師學(xué)藝。
經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，蘇秦認(rèn)為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便迫不急待告別老師和同學(xué)，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。
到家時(shí)，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個(gè)樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!
蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關(guān)起房門，不愿意見人，對自己作了深刻的反�。骸捌拮硬焕碚煞颍┳硬徽J(rèn)小叔子，父母不認(rèn)兒子，都是因?yàn)槲也粻帤猓瑳]有好好學(xué)習(xí)。”
他認(rèn)識(shí)到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發(fā)憤讀書。他每天讀書到深夜，有時(shí)候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實(shí)在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以后每當(dāng)要打瞌睡時(shí)，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。
家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”
蘇秦回答說：“不這樣，就會(huì)忘記過去的恥辱!”
經(jīng)過“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學(xué)問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。
11、《鐵棒磨成針》
古時(shí)候，有一位姓李名白的小男童，他天資聰明，看到不懂得事情，總喜歡問為什么?李白每天去學(xué)堂上學(xué)，因?yàn)樗熨Y聰明，教書先生不但很喜歡他，還常�？洫�(jiǎng)他。漸漸地李白驕傲了。曾有一段時(shí)間，他時(shí)常逃學(xué)。
有一天，他逃學(xué)在外面，一邊走一邊玩。突然，他看到前邊有一位老婆婆蹲在一塊大石頭旁，在石頭上正磨一根鐵棒。李白非常好奇，就走上前問老婆婆在做什么?老婆婆的臉上帶著慈祥的笑容，溫和的告訴他：“我正在磨一根繡花針�！崩畎左@訝的問：“這么粗的一根鐵棒，怎么可能磨成很細(xì)的繡花針呢?”老婆婆又和藹地說：“世上無難事，只怕有心人。只要你專心致志，鐵棒必能磨成針�！辈⒁源私逃畎�，只要持之以恒，必會(huì)成功的道理。李白聽后很受啟發(fā)。
從此以后，李白刻苦用功的學(xué)習(xí)，終于，成為著名的詩人，一代大師，留名萬古。
12、《殺妻求將》
戰(zhàn)國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發(fā)兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道后，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最后打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來一直為世人所鄙視。
13、《大禹治水》
上古時(shí)期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當(dāng)，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹后來接替父親，繼續(xù)治水，并吸取父親的教訓(xùn)，采取疏導(dǎo)法終于制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱贊。
14、《臥薪嘗膽》
春秋時(shí)期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發(fā)誓要報(bào)仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，并懸掛一個(gè)苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵(lì)自己，使越國實(shí)力不斷增強(qiáng)，最終滅了吳國。
15、《孫康映雪》
孫康是晉朝時(shí)期的大學(xué)學(xué)問家，小時(shí)家里很窮，連燈油也買不起，但他還是想盡辦法讀書，一個(gè)雪夜，他拿著書在月光下讀，由于看不清兩眼發(fā)麻，他又干脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書上的字照得很清晰，他驚喜萬分直到這次讀完。長大后憑著苦讀學(xué)到的知識(shí)，成了一名大學(xué)問家。
16、《蘇洵發(fā)憤》
宋朝著名文學(xué)家蘇洵，小時(shí)不喜歡讀書，到了27歲仍一事無成�？吹皆S多同齡人都考中了秀才。舉人，才猛然醒悟，下決心迎頭趕上。他以一改往日習(xí)慣，抓緊一切時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)問大展，并帶動(dòng)兒子都刻苦讀書。后來他同兒子蘇軾。蘇轍一起進(jìn)京趕考，相繼金榜題名，聲震京城。
17、《李密掛角》
隋朝李密，生性好學(xué)，走到哪里都把書帶在身邊，有一次上街把“漢書”掛在牛角上，被宰相楊素看到，楊素見他如此好學(xué)，頓生好感。通過交流，楊素發(fā)現(xiàn)他有舉一反三的獨(dú)到見解，就叫兒子楊玄向他學(xué)習(xí)，隋朝末年，楊玄起兵反隋，他做軍師。后來為推翻隋煬帝做出了卓越的貢獻(xiàn)。
18、《梁灝奪魁》
五代時(shí)期的有名才子梁灝，從小喜歡讀書，長大后又博覽群書。他35歲那年，參加了朝廷考試，不料名落孫山，他沒有因此氣餒，更加發(fā)憤學(xué)習(xí)。誰知命運(yùn)偏偏與他作對，政權(quán)換了幾代還是沒考中。宋朝建立后，82歲的他考中了頭等狀元。他的好學(xué)不倦，堅(jiān)忍不拔精神一直被后人傳誦。
19、《鴻門宴》
秦末，劉邦攻下秦都咸陽，其手下告訴項(xiàng)羽說，劉邦有野心，項(xiàng)羽聽后很害怕欲殺劉邦，即在鴻門設(shè)宴招待劉邦，席間指使項(xiàng)莊舞劍要?dú)�，多虧�?xiàng)伯保護(hù)幸免于難，后來在劉邦護(hù)衛(wèi)的斥責(zé)下，項(xiàng)羽才放棄殺劉邦的念頭。
20、《韋編三絕》
孔子勤奮好學(xué)，知識(shí)淵博，一生都沒有松懈過。那時(shí)候還沒有紙，書都是用竹簡作成的，再用牛皮繩編連起來的�？鬃訛榱搜芯俊爸芤住�，每天不停地翻閱竹簡，結(jié)實(shí)的牛皮繩居然因磨斷而換了三次�？梢姏]有刻苦精神，就不能成為有學(xué)問的人。
21、《推敲的故事》
賈島是唐朝詩人，寫詩十分認(rèn)真，被稱為“苦吟詩人”，一次他來了靈感，寫了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門�！遍_始他對句中的“敲”字，想用“推”字，可又拿不定主意，于是不斷地用手做著推敲的動(dòng)作，以致于得意忘形撞到了京城最高長官韓愈的轎子。韓愈被他執(zhí)著的精神所感動(dòng)，非但不責(zé)怪他，他倆還成了好朋友�，F(xiàn)在，人們把“推敲”作為學(xué)習(xí)認(rèn)真的代名詞。
22、《范縝論神滅》
范縝是中國歷史上著名的唯物主義者，南朝時(shí)期佛教盛行，全國上下沉迷其中，他對此深惡痛絕，寫了一本“神滅論”的書，對這種社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行批駁。他認(rèn)為人的精神和肉體是統(tǒng)一的，互相依存的。當(dāng)時(shí)的宰相肖子良用高官厚祿引誘他放棄自己的觀點(diǎn)，他卻不為所動(dòng)。最后被橫加罪名流放到嶺南，也沒有放棄自己的觀點(diǎn)。
23、《黃帝制歷》
中國的歷法是全世界最早的，既科學(xué)又實(shí)用，是在黃帝時(shí)期發(fā)明的。黃帝手下有兩個(gè)大臣，叫羲和及常儀，他倆對天象都感興趣，黃帝叫羲和研究太陽運(yùn)行規(guī)律，叫常儀研究月亮和星辰的變化規(guī)律。經(jīng)過努力他倆終于研究出這套歷法，并一直沿用到現(xiàn)在。這就是“黃歷”。
24、《開天辟地》
傳說很久以前，天和地連在一起，象個(gè)大雞蛋，里面漆黑混沌。一個(gè)巨人叫盤古在里面睡了一萬八千年，感到很憋氣，便用斧頭把“雞蛋”剖開，里面清凈的陽氣變成了天，渾濁的陰氣形成了地。此后盤古每天長一丈，過了一萬八千年，天地終被固定下來，人和動(dòng)物就生活在這里。這就叫“盤古開天地”。它反映了我們祖先與大自然不屈不撓的斗爭精神。
25、《文姬辨琴》
蔡文姬是我國歷史上著名的才女，她父親蔡邕也是東漢著名的大學(xué)者。一次，蔡邕正在彈琴，忽然家中的貓抓到一只老鼠，但還未能制服老鼠，蔡邕不知不覺受到感染，此情緒貫入到琴的旋律中。在后房聽琴的蔡文姬忽然說：“貓鼠斗快結(jié)束了吧�！辈嚏吆荏@奇，連聲稱贊�？墒菓�(zhàn)亂時(shí)代才女被匈奴擄去，20年后被曹操用重金贖回。蔡文姬歸漢后，整理了許多父親失散的書稿，為繼承和發(fā)展民族文化作出了貢獻(xiàn)。
26、《道韞詠詩》
謝道韞是東晉女文學(xué)家，自幼好學(xué)，聰明而有才辨。一年冬天下大雪，伯父謝安與人在后院賞雪，謝安一時(shí)高興，出了一句“大雪紛紛何所似”來考晚輩們，大家搶著回答都不如意，此時(shí)道韞答道“未若柳絮因風(fēng)起”。謝安聽了非常高興。因此，后人稱之為“柳絮才”，后來嫁給了大書法家王羲之子，被當(dāng)時(shí)人們稱為氣質(zhì)高雅超凡脫俗的女子。
27、《祖螢詠詩》
北朝后魏時(shí)期的祖螢，父親當(dāng)過太守，家里又很多藏書。他從小愛讀書，小小年紀(jì)就出了名，8歲時(shí)就能寫詩，12歲當(dāng)了中書舍人的官，被稱為“世圣小兒”。他說寫詩要出自內(nèi)心，要有自己的見解和風(fēng)格。他長大后當(dāng)了大官。
28、《女媧補(bǔ)天》
上古時(shí)候，水神共公不服皇帝統(tǒng)治，就與他打起來。戰(zhàn)爭異常激烈，從天上打到人間，最后打到西方不周山下。戰(zhàn)局僵持不下，共工脾氣暴躁，一頭撞向不周山。結(jié)果，災(zāi)禍發(fā)生了。因不周山是支撐天的柱子，天柱一倒，天傾西北地陷東南，造成洪水泛濫。女媧為了拯救人類，采來五色石，用天火敖成膏，把天補(bǔ)上。但傾斜的天，凹陷的地，再難恢復(fù)。至今，日落西山水流東南。
29、《仁義禮智信》
這是封建社會(huì)人們的行為規(guī)范，簡稱“五常”�！叭省闭�，對人寬厚有愛心;“義”者，為人正派，愛憎分明;“禮”者，行為端莊，彬彬有禮;“智”者，處事果斷周密;“信”者，誠實(shí)穩(wěn)重講信譽(yù)。這些做到了，就是正人君子;反之，就是遭人唾罵的壞人。至今仍有積極意義。
30、《火燒赤壁》
曹操揮兵南下后，因北方士兵水土不服，為了適應(yīng)水戰(zhàn)便把戰(zhàn)船的首尾用鐵索相連。周瑜采用了部將黃蓋詐降的計(jì)策，使用火攻。一天夜里，當(dāng)黃蓋的小船駛近曹操的船隊(duì)時(shí)，趁著東南風(fēng)，放火燒船，曹操的船隊(duì)頓時(shí)變成火海。
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