三字經(jīng)適不適合現(xiàn)在的社會(huì)
讀《三字經(jīng)》沒(méi)有一定之規(guī)，應(yīng)“和而不同”，網(wǎng)友稱出問(wèn)題的不是三字經(jīng)，取舍應(yīng)由時(shí)間評(píng)定。
“取”與“去”，交由時(shí)間評(píng)定
山東省教育廳近日要求加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化等專題教育內(nèi)容的管理，要“取其精華、去其糟粕”，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內(nèi)容，連日來(lái)受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。對(duì)于如何“取”，怎樣“去”，有網(wǎng)友表示，世界沒(méi)有絕對(duì)完美的事物，大家關(guān)注的焦點(diǎn)不應(yīng)是如何“取”和“去”，而應(yīng)該是怎樣讓孩子讀得明明白白。因?yàn)闊o(wú)論是黑是白，至少應(yīng)該讓孩子有所了解，畢竟這個(gè)世界不是只有一種顏色。
A 出問(wèn)題的不是《三字經(jīng)》
對(duì)于錢文忠教授“在當(dāng)下社會(huì)，完全按照《三字經(jīng)》培養(yǎng)的孩子，90%會(huì)不適應(yīng)社會(huì)”的說(shuō)法，絕大多數(shù)網(wǎng)友表示認(rèn)可。
網(wǎng)友“摩羯座”說(shuō)，脫離了時(shí)代的背景，就算是學(xué)了，也不會(huì)有實(shí)質(zhì)的收獲。再就是學(xué)了以后對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的國(guó)家提倡學(xué),而且學(xué)的研究的和運(yùn)用的都不錯(cuò),那世界能配合你嗎?這是值得思考的問(wèn)題。網(wǎng)友“芝田陽(yáng)林”也認(rèn)為，不是《三字經(jīng)》出了問(wèn)題，是社會(huì)出了問(wèn)題。
另一位網(wǎng)友表示，錢文忠教授是實(shí)話實(shí)說(shuō)。當(dāng)今時(shí)代，比過(guò)去復(fù)雜千萬(wàn)倍。老實(shí)人吃虧，就是一個(gè)證明。這雖然可悲，卻是事實(shí)。他認(rèn)為，只有對(duì)誠(chéng)信者講誠(chéng)信，對(duì)虛偽者講虛偽了。
網(wǎng)友表示，傳統(tǒng)的文化及知識(shí)是需要現(xiàn)代人發(fā)展性地并結(jié)合現(xiàn)代人實(shí)際地傳承，不是照搬和死搬硬套。
B 讓孩子誠(chéng)實(shí)總比欺詐好
當(dāng)網(wǎng)友們還在為山東省教育廳是否應(yīng)該禁止全文薦讀《三字經(jīng)》激辯不已時(shí)，不少家長(zhǎng)表現(xiàn)得卻很淡然，“我沒(méi)覺(jué)得這有很大的問(wèn)題，讓孩子多學(xué)點(diǎn)東西總是好的。”省城一家長(zhǎng)劉女士說(shuō)。
劉女士告訴記者，她的女兒從幼兒園開(kāi)始就會(huì)背三字經(jīng)了，女兒并不明白每個(gè)字的含義，但讀的次數(shù)多了，她就越背越快，這也算是開(kāi)發(fā)智力的一種方式吧。“我們也不強(qiáng)迫她，只要她自己不覺(jué)得是負(fù)擔(dān)就行，畢竟讓孩子多學(xué)點(diǎn)東西也沒(méi)壞處。”劉女士說(shuō)。對(duì)此，不少學(xué)校老師也持有相同觀點(diǎn)。記者經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前省城大多數(shù)中小學(xué)都開(kāi)設(shè)了以傳統(tǒng)文化為特色的興趣小組，有的則直接列為校本課程。這些學(xué)校的學(xué)生，無(wú)論是高年級(jí)還是低年級(jí)，基本都能夠把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典文章背誦下來(lái)。
網(wǎng)友“老不明白”表示，盡管有些東西在社會(huì)上不一定適用，但讓孩子們誠(chéng)實(shí)，總比讓他們欺詐好。“要是你不忠誠(chéng)，不守信，不知孝悌，不守規(guī)矩，哪個(gè)又愿意和你打交道呢?你又怎么能夠在社會(huì)上立足呢?”
■思考應(yīng)對(duì)
多元包容讓孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)
網(wǎng)友“冥王星主”表示，價(jià)值觀的扭曲恐怕也絕非全文閱讀了一本《三字經(jīng)》所致，港澳臺(tái)一貫重視國(guó)學(xué)，《三字經(jīng)》等更是家喻戶曉，也沒(méi)見(jiàn)人家的價(jià)值觀扭曲到哪里去，反倒顯得傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理念結(jié)合得更徹底、更融合。教育部門應(yīng)該更關(guān)注如何培養(yǎng)學(xué)生們的獨(dú)立思維能力，而不是動(dòng)輒試圖灌輸某種東西。他本人更傾向于傳統(tǒng)的、古典的讀本與現(xiàn)代的、西方舶來(lái)的，甚至意識(shí)形態(tài)的教育內(nèi)容都有選擇的作為中小學(xué)生課外讀物，讓學(xué)生們自己學(xué)習(xí)和思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考、多元包容的思維模式，恐怕更適合于現(xiàn)代的`信息化社會(huì)。
山東省煙臺(tái)市網(wǎng)友表示，如同植物需要陽(yáng)光空氣和水，難道我們?yōu)榱酥参锷L(zhǎng)，就可以不要某一類陽(yáng)光，某一類空氣，某一類水靠近植物?世界沒(méi)有絕對(duì)完美的事物，老師、家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子讀，然后告訴孩子，哪些是“經(jīng)典”，我們要從中學(xué)習(xí)什么;哪些是“糟粕”，它的形成有什么歷史背景，我們?nèi)缃駷槭裁匆饤�。讓孩子讀得明明白白，知道黑白，比讓孩子只看到一個(gè)顏色的世界更有利于孩子成長(zhǎng)。至于如何才能讓孩子讀懂經(jīng)典，網(wǎng)友認(rèn)為，錢文忠教授在《百家講壇》解讀的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》通俗易懂，完全可以借鑒。
■ 專家說(shuō)法
“取”與“去”，得由時(shí)間驗(yàn)證
學(xué)者秋風(fēng)認(rèn)為，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)啟蒙學(xué)教材成為經(jīng)典，被人們廣泛傳誦，已經(jīng)證明了，他們就是精華。當(dāng)然，這樣的精華并不是某個(gè)人或者某個(gè)機(jī)構(gòu)自負(fù)地遴選、確定、告訴世人的，而是在漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程中，由無(wú)數(shù)父母、孩子、老師自發(fā)地選擇出來(lái)的。沒(méi)有比這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)間過(guò)程中的自發(fā)選擇更明智的了。
秋風(fēng)表示，“取其精華、去其糟粕”的原則看上去正確，但前提是有人來(lái)“取”，有人來(lái)“去”。揆之于歷史，在人們可記憶的歲月中，對(duì)于傳統(tǒng)，似乎都是采取“取其精華、去其糟粕”的原則。采取這一原則的主事者認(rèn)為，自己已經(jīng)站在傳統(tǒng)之外、傳統(tǒng)之上，可以像觀賞博物館中的展品一樣，挑挑揀揀。而他挑揀的標(biāo)準(zhǔn)，只不過(guò)是自己的標(biāo)準(zhǔn)。自身需要某個(gè)東西，就是精華，不需要的東西就是糟粕。操著這樣的標(biāo)準(zhǔn)的人一路挑挑揀揀下來(lái)，最后，傳統(tǒng)幾乎都被糟粕了一遍，奄奄一息了。
■ 學(xué)校表態(tài)
國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)要與現(xiàn)實(shí)結(jié)合
濟(jì)南市最早推行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的原大明湖路小學(xué)校長(zhǎng)、現(xiàn)甸柳一小校長(zhǎng)楊興勇認(rèn)為，全盤肯定和全盤否定都不值得提倡。楊興勇表示，經(jīng)典誦讀必須和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、科技發(fā)展肯定比古代發(fā)達(dá)，因此經(jīng)典如何結(jié)合實(shí)際非常重要。另外，經(jīng)典誦讀要適合小學(xué)生這個(gè)年齡段，同時(shí)又不能僅僅是為了背誦，還要促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，使小學(xué)生一定程度上能夠聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活。“背誦多了，有了積淀，隨著學(xué)習(xí)能力的提高，自己會(huì)解讀。當(dāng)遇到事情之后，能夠更理性地結(jié)合現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化來(lái)理解經(jīng)典，而不要盲目。”
網(wǎng)友“冥王星主”表示，“取其精華，去其糟粕”的原則，可以用在任何一種讀本讀物上，很多時(shí)候要理解一種文化、一種思想甚至一種思維方式，就需要從現(xiàn)代的角度立場(chǎng)再認(rèn)真地全文閱讀那些曾經(jīng)的典籍，更能捕捉不同歷史時(shí)期的歷史脈搏，真正體會(huì)不同歷史背景之下的思想和思維方式。
■ 相關(guān)新聞
記者了解到，為規(guī)范經(jīng)典誦讀課程的開(kāi)發(fā)實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的持久興趣，中國(guó)孔子基金會(huì)制定了兒童經(jīng)典誦讀考級(jí)制度，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣和實(shí)際背誦的篇目進(jìn)行考級(jí)測(cè)評(píng)。
讀“之乎者也”可“考級(jí)”
學(xué)生可根據(jù)興趣報(bào)考
近日，記者從濟(jì)南市光明街小學(xué)了解到，作為全國(guó)首所孔子文化主題小學(xué)，該校聯(lián)合中國(guó)孔子基金會(huì)在每學(xué)期開(kāi)學(xué)和期末各開(kāi)展一次經(jīng)典誦讀達(dá)標(biāo)評(píng)級(jí)活動(dòng)，學(xué)生根據(jù)自身的誦讀水平自愿申報(bào)參加考級(jí)。屆時(shí)，基金會(huì)的專家組會(huì)來(lái)到學(xué)校，采取抽查或筆試的方法對(duì)報(bào)名學(xué)生進(jìn)行評(píng)定。根據(jù)考級(jí)測(cè)試結(jié)果，由孔子基金會(huì)和學(xué)校一起填寫并頒發(fā)《經(jīng)典誦讀等級(jí)證書》，同時(shí)，在中國(guó)孔子網(wǎng)上張榜公布“經(jīng)典誦讀小學(xué)士”“經(jīng)典誦讀小博士”名號(hào)。
據(jù)悉，經(jīng)典誦讀考級(jí)共分六個(gè)等級(jí)，一級(jí)需累計(jì)背誦古詩(shī)詞25首，并能背誦《三字經(jīng)》中的大部分內(nèi)容;二級(jí)需累計(jì)背誦古詩(shī)詞60首，背誦《論語(yǔ)》學(xué)而篇八則，《論語(yǔ)》為政篇六則; 三級(jí)需累計(jì)背誦古詩(shī)詞110首，《論語(yǔ)》八佾篇五則，《論語(yǔ)》理仁篇十三則;獲得三級(jí)證書的同時(shí)授予“經(jīng)典誦讀小學(xué)士”稱號(hào)。 四級(jí)需累計(jì)背誦古詩(shī)詞150首，《論語(yǔ)》公冶長(zhǎng)篇十一則;雍也篇七則，述而篇八則，泰伯篇八則，子罕篇十則，并且能用自己的方式表達(dá)基本意思;五級(jí)需累計(jì)背誦古詩(shī)詞200首，背誦《論語(yǔ)》鄉(xiāng)黨篇一則，先進(jìn)篇四則，顏淵篇六則，子路篇八則，憲問(wèn)篇十則，并且能用自己的方式表達(dá)基本意思;六級(jí)需累計(jì)背誦古詩(shī)詞220首，理解基本意思;背誦《論語(yǔ)》微子篇一則，堯曰篇一則，靈公篇十則，陽(yáng)貨篇四則，子張篇三則，季氏篇五則，并且能用自己的方式表達(dá)基本意思;背誦慣用語(yǔ)、趣味成語(yǔ)、名言集錦、歇后語(yǔ)、常用名言、典型句式等經(jīng)典語(yǔ)言材料，累計(jì)達(dá)到100個(gè)統(tǒng)計(jì)單位，能用自己的方式靈活地表達(dá)意思，正確運(yùn)用。獲得六級(jí)證書的同時(shí)授予“經(jīng)典誦讀小博士”稱號(hào)。
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