三字經(jīng)講義：馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。以下是小編為大家收集的三字經(jīng)講義：馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
“馬牛羊，雞犬豕”，這六種動物是人類畜養(yǎng)的，稱為家畜。
我國蓄養(yǎng)家畜的歷史可謂由來已久，在陜西西安半坡村文化遺址(新石器時代)以及其他殷墟遺址上就發(fā)現(xiàn)有這六畜的遺骨。
甲骨文家字的字型，也顯示無豕不成家。
古人將馬牛羊稱為上珍三品，雞犬豕為下珍三品。
舉行祭祀典禮時，普通的用三牲供(羊犬豕)，高級的要用五牲供(馬牛羊犬豕)。
六畜之所以與人類關(guān)系密切，一是六畜服務(wù)于人，如馬可負(fù)重至遠(yuǎn)，牛能運貨耕田，羊有跪乳之恩，雞有報曉之功，犬有守夜之義，豬有庖廚之用。
二是六畜有很多優(yōu)點是人類應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的，例如馬的剛健進(jìn)取、牛的忍辱負(fù)重、羊的跪乳報恩、犬的忠勇誠信。
馬是不休息的，睡覺都站著;雞是三德兼?zhèn)洌翰怀元毷沉x也，敵前敢斗勇也，司晨不誤信也。
豬更不用說了，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的器官移植大都是用豬的器官，根據(jù)免疫學(xué)的研究，人體對豬器官產(chǎn)生的排斥反應(yīng)最小，看來人變成豬是早晚的事了。
第三，此六畜亦要靠人來幫助它們離苦得樂。
馬牛有陰火，羊有陰土，雞有陰金，犬有陰木，豬有陰水。
有一陰之性在，就會墮此畜生一道，受此一道之苦。
人如果能夠幫它們化掉這一偏之性，它們就能離苦得樂，也不枉了為我們服務(wù)一場。
由六畜又引出中國人迷信的十二屬性，十二屬性據(jù)說是從印度文化來的。
東漢明帝永平十年佛學(xué)傳到中國，同時也帶來了印度文化。
印度人用來說理的'十二種動物，經(jīng)中國文化融合以后變?yōu)橹袊氖N動物。
我們確實在漢以前的古書中沒見到有十二屬性的說法，例如《春秋左傳》交待時間都很具體，如“十年春，齊師伐我…”，沒見過有“猴年馬月，…的記述”。
拓展閱讀：三字經(jīng)介紹
《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝�！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”�！度纸�(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物�！度纸�(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”�；跉v史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
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