幸福的定義散文

幸福的定義散文

　　每一個童話故事的結(jié)尾都是：“王子和公主從此過上了幸�？鞓返纳�活……”小時候的我，總是禁不住要問：什么樣的生活才是幸福的呢？那時，幸福是一個很抽象的概念，因?yàn)樗�只存在于我對未來的憧憬中，如公主的美麗桂冠和漂亮衣裙般遙不可及。

　　隨著年紀(jì)的增長和閱歷的豐富，我開始一點(diǎn)點(diǎn)明白了，原來，幸福也可以是很具體的體驗(yàn)。對于窮人而言，幸福就是衣食無憂，生活富足；對于老人而言，幸福就是兒孫繞膝，安享天倫；對于漂泊者而言，幸福是回家路上抬頭仰望窗口的那一盞桔燈；對于懷舊者而言，幸福是燈火闌珊處的一個背影……

　　當(dāng)然，我們所謂的幸福感覺會隨著情境的轉(zhuǎn)換而不斷發(fā)生著變化。當(dāng)你在病榻上呻吟時，你會覺得幸福就是輕松在陽光下呼吸新鮮空氣；當(dāng)你在文海題庫里掙扎時，你會覺得幸福就是在閑暇的午后時光聽聽歌打打瞌睡；當(dāng)你為工作忙得寢食難安時，你會覺得幸福就是將窗簾拉上一覺睡到自然醒的愜意自在；當(dāng)你被相思之苦折磨時，你會覺得傾心的兩個人即使什么也不說，哪怕片刻的深情對望都是再幸福不過的事了。這些在平時看來多么凡常的事，在一個特殊的情境下，放大數(shù)倍的“被需求”便造就了莫大的幸福感覺。

　　其實(shí)，幸福的感覺只取決于你心里的期望值。求而得之則幸，求而不得則苦，如此而已。佛說，人生八苦（生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下）皆因貪嗔癡三毒所生。人之所以痛苦，在于追求了錯誤的東西，而痛苦的程度又與欲念的強(qiáng)烈始終保持成正比的函數(shù)關(guān)系。人們總是用財富和名望來衡量一個人是否幸福和高貴，卻不知道：財富就像海水，飲得越多渴得越厲害，名望實(shí)際上也是如此（叔本華名言）。當(dāng)人們在追逐財富的過程中丟失了健康時，又花費(fèi)數(shù)倍的'金錢想要換回健康；當(dāng)人們拼命工作以期望提高生活質(zhì)量的時候，卻常常忘本逐末，忽略了隱藏在生活中的點(diǎn)滴幸福。如今各大企業(yè)倡導(dǎo)“以人為本”的管理理念，不正是希望通過營造良好的工作環(huán)境和解除員工后顧之憂，來推動“以健康心態(tài)促進(jìn)快樂工作”這一本末關(guān)系的回歸嗎？其實(shí)，除了財富榜上的頭名，誰都處于比上不足，比下有余的階層，苦悶煩惱時不防學(xué)學(xué)阿Q的精神勝利法寬慰自己。所謂“心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田”。只有割斷了私心雜欲的牽制，摒棄了癡心妄想的幻象，拋開了攀緣以登的念想，只采擷跳一跳可摘得的果子，知足常樂才是幸福的要訣。當(dāng)然，不是讓人徹底放棄努力和拼搏，只是制訂目標(biāo)要量力而行。而我，則更熱衷于，在前期適當(dāng)提高憧憬值，增強(qiáng)拼搏的動力，如此才能以傾全身心力換無悔青春的抱負(fù)，在過程中付出最大的努力，而在后期，我會適當(dāng)降低期望值，以自足常樂、平安是福的心態(tài)看待事情的結(jié)果，做最壞的打算。唯此，方是幸福的竅門，豁達(dá)的人生。

　　同時，幸福還是一個相對的概念，它由對比而產(chǎn)生。當(dāng)你只有十元錢的時候，卻羨慕別人有百元，你自然不會感覺到幸福，相反，對比只有一元的人而言，你就會慶幸而滿足。要想獲得幸福，我們必須要有一個清醒的認(rèn)識：珍惜當(dāng)下，感恩痛苦。沒有人可以生活在過去，“過去”只能是無法追索的回憶，也沒有人可以生活在未來，“未來”只是可望不可及的憧憬和幻象，“現(xiàn)在”才是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。而感恩于病痛，可以讓人學(xué)會愛惜身體、崇尚健康，感恩于痛苦，可以讓人學(xué)會珍惜眼前，不必顧及明天的未知數(shù)。為了避免受傷害，我們總是在觀察別人怎么受傷害，并從中吸取教訓(xùn)，少走彎路。當(dāng)別人遭遇不幸時，你應(yīng)該時刻保持一顆感恩心——是別人的不幸讓你獲得了經(jīng)驗(yàn)，要像寬慰自己那樣去寬慰和幫助他們；當(dāng)自己遭受經(jīng)濟(jì)上的損失時，你應(yīng)該慶幸自己的人身未受到傷害，什么都還有機(jī)會再重來；即使你已經(jīng)倒霉到了極點(diǎn)了，你還可以樂觀地安慰自己：終于要苦盡甘來了！

　　叔本華曾經(jīng)說過，我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求，做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福。殊不知，幸福就像一個愛捉迷藏的小孩，苦尋遍訪而不見，卻總是在我們忽略它而專注于生活或工作的時候悄然來到身邊。

　　(賀麗瓊)

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