風(fēng)光禪寺相益得,志在泉山入佛門散文
清晨四點半鐘，妻就喚我起床去藥泉山晨練。來五連池景區(qū)已經(jīng)三天，這期間游覽了藥泉湖公園（北飲泉）、南飲泉、南洗泉和翻花泉，唯獨沒有去二龍泉和藥泉山。藥泉山離我們住處很近，二龍泉就在藥泉山下，據(jù)說那里的泉山風(fēng)光都很美。
我們沿藥泉路向西然后北轉(zhuǎn)，剛向前走出不遠就發(fā)現(xiàn)，去藥泉山的人和車特別多。一詢問才知道，今天是農(nóng)歷四月十八，這里的居民和附近縣市的人都在每月的農(nóng)歷十八到藥泉山趕廟會。
對佛學(xué)沒有研究，對廟會興趣也不大，但趕上不如撞上，不圖別的，只圖湊湊熱鬧，攢個人氣。我和妻沒有遲疑，跟著絡(luò)繹的人流一起也來到了藥泉山下。到了山腳下才知道，平時原本免費向游人開放的藥泉山，在每月的農(nóng)歷十八這一天卻要收門票。買過門票也只能在藥泉山上游覽，要想進入山間的禪寺，還必須另購票。
按說景區(qū)賣門票天經(jīng)地義，不這樣景區(qū)靠什么來維持？再說門票的價格也不算太高，一般人都能接受。可碰巧我和妻都換了運動裝，身上根本沒帶錢。再說平時來這里根本無須花錢，我們在這里療養(yǎng)又不是短時間就離開，為什么偏要在今天去藥泉山？這樣一想，雖然心中仍有些不快，我和妻還是轉(zhuǎn)身原路返回了住地。
廟會辦了一白天，晚飯吃得早些，妻建議我們再去二龍泉和藥泉山看看。本來也閑得無聊，我跟妻兩個人就一起又去了藥泉山。此時公園外人流和車流已經(jīng)少了很多，公園也不再收取門票。我和妻順利地走進公園，先來到山腳下的二龍泉前。
二龍泉是源自藥泉山的兩股山泉，泉水從山下兩個人工雕刻的石龍頭口中涌出，二龍泉也由此而得名。二龍泉泉水純凈清澈，水流如注。龍頭下面是泉水匯成的溪流，溪流中擺放著數(shù)排由火山熔巖切割成的方石，供游人汲水和水中拍照。
二龍泉泉水水質(zhì)極佳，屬于偏硅酸型礦泉水，是釀制各種酒類和飲料的上乘水品。泉水具有養(yǎng)眼和明目的作用，對各種眼科疾病也有明顯的療效。每天二龍泉前都有很多中外游客及本地居民來這里汲水。每年圣水節(jié)時，景區(qū)內(nèi)有搶零點水的習(xí)俗，那時二龍泉前更是人頭攢動，熱鬧非凡。
在二龍泉前流連了一會兒，我和妻來到了藥泉山山門前。山門前是兩尊威武的鎮(zhèn)山石獅，山門高大雄偉，很有佛家建筑的恢宏氣勢。此刻兩側(cè)的門洞已經(jīng)關(guān)閉，唯有中間的正門敞開著。正門內(nèi)兩側(cè)是長龍似的冰點、燒烤、香火和旅游紀念品、工藝品攤位。
走進山門后，我們向右來到登山的石階前開始登山。石階很寬，亦很陡，左迴右轉(zhuǎn)直通藥泉山山頂。山上到處都是茂密蔥蘢的樹木，到處都充滿了濃郁的生命綠色。石階兩旁是昂然盛開的白色和紫色的丁香花，樹上花團錦簇，階上落英繽紛。到處都可以嗅得到丁香花馥郁芳芬的香氣。
藥泉山是一座早期噴發(fā)的火山，火山噴發(fā)年代距今已經(jīng)有四、五十萬年。山上植被豐富，綠蔭密布，生長著數(shù)百種中草藥。遠近聞名的佛教寺院——鐘靈禪寺，就座落在藥泉山古火山口內(nèi)。將禪寺建在火山口內(nèi)，這在世界上都可能是奇跡，是獨一無二的。
藥泉山海拔355。8米，相對高度65。8米，山并不是很高�？膳实瞧饋韰s感覺到山既高又陡，十分費力。還沒有到半山腰，我和妻就早已經(jīng)累得氣喘吁吁了。幸好石階每隔數(shù)十級、十數(shù)級和數(shù)級就有一個緩沖的平臺可以歇腳，否則我真都懷疑我和妻能不能登上藥泉山山頂。
藥泉山山頂沿西南和東北走向，有一條寬約兩米的由火山熔巖鋪就的方石路。沿山頂?shù)氖废驏|北，路盡處有一個涼亭叫憂樂亭，亦稱鐘靈亭。在亭的一側(cè)空地上有一些形狀奇異的火山石，若龜，似蛙，那就是山上著名的龜石和蛙石。站在涼亭上下望，山西側(cè)綠樹掩映中的禪寺建筑盡收眼底。禪寺背靠青山，以青山為依托；青山亦因禪寺而增輝、增色。二者可謂是相得益彰。
從東北折回西南，再上幾級臺階，在南側(cè)山頂?shù)钠脚_上一有座漢白玉觀音菩薩塑像。觀音菩薩面向南，安祥地站在那里，左手托一裝滿圣水的寶瓶，右手拇指和食指相扣，其他三指自然彎曲作彈水狀。觀音塑像下方是一個較低的平臺，平臺上端放著兩個供游人和信徒們頂禮膜拜用的蒲團。
站在觀音菩薩塑像下北望，在藥泉山北面相對的山頂上聳立著一座青灰色的寶塔，向游人詢問才知，那是正在建設(shè)中的藥師塔。藥師塔看上去很高，亦很雄偉，建筑已經(jīng)完成大半，上面的腳手架和云吊依稀可見。只是不知什么原因此刻正在停工。
從觀音菩薩塑像向西北沿階而下，在半山腰間遠遠看到一處寺院，這里就是鐘靈禪寺。禪寺的牌匾高懸于寺門的正中，兩側(cè)的門柱上一副對聯(lián)赫然入眼：上聯(lián)是“晨鐘幕鼓驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“經(jīng)聲佛號喚回苦海迷路人”。佛教萬事皆空、勸人向善的禪宗由對聯(lián)可見端倪。
寺門緊閉，一旁的邊門卻開著，容游客和參佛的人往來行走。上山前本來是想欣賞一下山間的風(fēng)光秀色，并沒有想到要進禪寺�？梢豢创藭r禪寺無須門票可以隨意進出，也就隨著斷續(xù)的人流進入寺院中。
寺院南北兩側(cè)各有一個獨立的鼓樓式建筑，北側(cè)是地藏閣，靠南一側(cè)是經(jīng)藏閣。經(jīng)藏閣內(nèi)供奉著一尊佛像，這尊佛究竟是什么佛，因為自己對佛學(xué)孤陋寡聞，也就不得而知。只見門側(cè)立一個功德箱，正對佛像的門外有一個團墊，此刻正有一位老婦人牽著一個男孩兒準備在那里跪拜。
正對寺門的大殿是天王殿，天王殿建筑恢弘而有氣勢。大殿門外左右各是一座石獅，正中的過道上擺放著一個很大的香爐。香爐中的香火已經(jīng)燃盡，爐前一排粗大的香柱此時雖然燃燒過半，卻依舊煙氣繚繞。天王殿前到處彌漫著濃濃的香火氣。
天王殿殿后的匾額和楹聯(lián)向我們透露了天機：“大千護法”的匾額高懸于大殿后側(cè)正中，兩側(cè)朱紅的門柱上是“受佛囑咐護山門，金鋼寶杵震魔軍”的對聯(lián)。由楹聯(lián)可知，天王殿內(nèi)供奉的這尊神佛，是專門管震妖和看護山門的。
大雄寶殿座落在禪寺內(nèi)天王殿后，殿前亦有鎮(zhèn)殿石獅和擺放的香爐，大殿建筑與前面的天王殿基本相似。大雄寶殿是禪寺的正殿，建筑也正處于禪寺的中央位置。大殿門前除設(shè)有功德箱外，在殿外北側(cè)還有一面法鼓。至于這面法鼓是用于百姓狀告僧人，還是看破紅塵之人傳遞前來出家消息，亦或還有其他什么用途，我實在也說不清楚。
大雄寶殿前的對聯(lián)很有特色：殿中的兩聯(lián)“鐘靈月上磬歇云收唯有此山含秀色，藥泉碧水紀年長流方顯二龍泛波瀾”，是譽美藥泉山山水風(fēng)光的；兩側(cè)的楹聯(lián)“說法靈山會上十方三界共仰能仁，身現(xiàn)凈梵裹四生九有同尊慈父”，則點明了禪寺宣教佛法的真意——勸天下蒼生一心向善、向佛，共尊佛祖。
大雄寶殿的后面是一座兩層建筑，下面一層是法堂，上面一層是藏經(jīng)樓。法堂殿前亦有一副楹聯(lián)：“大乘小乘雖根機而演教，半科滿科逐權(quán)實以相曉”。由對聯(lián)可以看出，佛家宣揚佛法和教義是平等的，是沒有高低貴賤之分的。
法堂和藏經(jīng)樓前南北兩側(cè)各有兩塊高大的石碑，其中南側(cè)有一塊萬古流芳碑。流芳碑正面刻滿了名字，碑上刻著名字的都是在鐘靈禪寺重建時捐款的人。捐款在一千元以上的，在名字旁邊有具體捐款數(shù)額，一千元以下的僅刻一個名字。由此可見，當年為鐘靈禪寺重建捐款的人很多。
佛教是以四大皆空來教化天下蒼生的，按佛家思想功名利祿本是身外之物，應(yīng)該拿得起，更應(yīng)該放得下。如此說來，能否流芳百世對這些為佛家捐款的人并不重要，建流芳碑也就失去了實際意義�？蔀槟嫉酶嗌瓶�，禪寺還是不得不違背教義的初衷，向世俗低頭�？梢姺鸺乙灿泻芏嗟臒o奈和苦衷。
流芳碑背面刻有《鐘靈禪寺重建記》碑文。由碑上的文字可知，鐘靈禪寺所在的'藥泉山左鄰石龍蜿蜒的五大連池，右守獸王雄踞的臥虎山，背靠三峰鼎立的筆架山，西臨波光粼粼的訥謨爾河，山口朝向西天，是上天賜予的佛教圣地。
而山上的鐘靈禪寺也是一座有近百年歷史的老寺。一九一七年法輪寺經(jīng)一和尚云遊至此忘返，遂率眾僧人歷經(jīng)十一年艱辛，建成了最初的鐘靈禪寺。后經(jīng)民國戰(zhàn)亂和日寇侵擾，鐘靈禪寺幾度興衰，終于倒塌于暴風(fēng)雨中。一九九一年覺悟大和尚受省佛協(xié)選派來藥泉山，亦用了十一年時間復(fù)建成現(xiàn)在的鐘靈禪寺。從此，鐘靈禪寺人氣勃生，迎來八方朝拜、香火鼎盛的時期。
鐘靈禪寺正殿兩側(cè)是偏殿，依次有伽藍殿、藥師殿、觀音殿、祖師殿、地藏殿、彌陀殿、還有法物流通處、十方堂和客堂等建筑。每處偏殿和建筑都有匾額和楹聯(lián)，以次觀來，以地藏殿的對聯(lián)最為有趣，亦有氣勢。上聯(lián)是“眾生度盡方證菩提”，下聯(lián)是“地獄未空誓不成佛”，表明佛家普度眾生的決心。在佛家看來，普度眾生才是首要，成佛只是其次。
繞寺一周后，我在祖師殿前停下了腳步。祖師殿門前擺放著一只香鼎，門前坐著一個慈眉善目和尚，門兩側(cè)各有一株開滿黃色小花的不知名的樹木。拍照之后，和尚主動向我搭話，頗有些自豪地說這兩棵洋槐樹比寺外的樹要粗壯得多。我猜這樹一定是和尚澆水和侍弄的。我也很誠實地對和尚說，我原本不知道這樹的名字，只是在景區(qū)路邊看到許多，還要感謝和尚的賜教。
出了禪寺，我和妻沿西側(cè)的公路下山。山上到處都是蔥郁的樹木，盈眼都是綠色，讓人在欣賞這初夏山光秀色的同時，更憑添了幾分閑適和怡情。拐過一道山彎，眼前更是豁然開朗：山下是一望無際的如茵麥田，盈眼的新綠融和著夕陽柔美的金輝，一直綿延至天邊。微風(fēng)吹過，麥浪滾滾，好一派美麗的田園風(fēng)光！
公路到了山下由西北急轉(zhuǎn)彎向南，這時我和妻才發(fā)現(xiàn)，在藥泉山南側(cè)正對著公路還有一個正在建設(shè)中的宮殿式的南門。建筑青磚青瓦，氣勢一絲不輸巍峨的東門。在山下南門內(nèi)向東北方向回望，方知《鐘靈禪寺重建記》碑文所記不虛：
從東南、東、北、西北方向看渾然一體的藥泉山，在西側(cè)變成了兩個并立的山峰。自然形成的山口恰好朝向西方，而鐘靈禪寺剛好就座落在兩山之間。并立的兩座山峰上，一側(cè)是觀音菩薩塑像，另一側(cè)則是巍峨的藥師塔，而鐘靈禪寺則三面被藥泉山掩映，只有在山的西側(cè)和西南側(cè)才能看到禪寺建筑的影子。
在石龍北路上遠看藥泉山，山上還應(yīng)該有一座塔式建筑。下山前并未看到，內(nèi)心不免有些遺憾，我于是不顧妻的勸阻，又沿園內(nèi)的公路折回東門，經(jīng)詢問，沿上山石階右側(cè)的一條便道向北，來到了藥泉山北部半山腰間的塔前。
這是一座九重六合塔式建筑，取名為普同塔。是禪寺為寺內(nèi)圓寂的僧人而建筑的骨灰塔。塔身青一色的青磚青瓦，每一層上方都有上翹的飛檐，六個面正中各是一個圓窗。塔身南側(cè)有一個黑色的拱門，門前擺放著香鼎。塔的四周是漢白玉圍欄，與塔身后側(cè)的一間青磚紅瓦的守塔平房相接。
一位俗家守塔人告訴我，在普同塔東側(cè)不遠處的山腰間葬著一位最早在鐘靈寺圓寂的和尚的骨灰。我尋著守塔人所指的方向，來到了那座水泥基座、漢白玉塔身、下面埋葬著和尚骨灰的塔前。
骨灰塔四周用漢白玉圍欄圍成方型，圍欄四角的石柱上擺放著鮮花，塔前石桌上香爐中還有未燃盡的香燭。白色塔身上刻有“鐘靈堂上圓寂首座和尚本豐塔”字樣�？磥磉@位最早在鐘靈禪寺圓寂的首座和尚佛名可能叫本豐，我問那位俗家守塔人，他也說不甚清楚。
從塔前沿來時的路回返，出藥泉山東門至二龍泉公路時，已經(jīng)是夕陽西下時分。西面天際邊只留下幾縷夕陽的余輝，遠山和原野開始漸漸由灰變暗。只有近處的村落、民居、路上的行人和田間歸來的農(nóng)人，還沐浴在夕陽金色的余輝之中。
藥泉山之行不僅讓我體驗到了藥泉山的泉水之美、山光之美和田園之美，還讓我在不經(jīng)意間進入了佛門圣地，對佛學(xué)有了些粗淺的認識。佛家學(xué)說源遠流長，博大精深，對凡夫俗子來說過于高深，我是沒有機緣參透的。可我畢竟機緣巧合走入了佛門，這在佛家看來，大概也應(yīng)該算做是一種緣吧？
后記：
離開五大連池前兩天，又去登藥泉山，卻非常吃驚地發(fā)現(xiàn)，藥泉山上的憂樂亭竟被拆除了，正在建設(shè)中的藥師塔也被炸倒，留下一段殘塔平躺在山頂上。遠遠望去，藥泉山的主要景觀只剩下了山北側(cè)的普同塔，看上去光禿禿的。
挺好的景觀，有的還在建設(shè)中，為什么要拆除呢？有內(nèi)部人士透露，是為了申報世界自然遺產(chǎn)。還有人說據(jù)專家考證，藥師塔正好壓在二龍泉的水線上，這才是炸掉塔的真正原因。不管百姓理解不理解，也不管景觀應(yīng)不應(yīng)該拆除，反正現(xiàn)在已經(jīng)拆除了。還有人說山中的鐘靈禪寺也要在三年內(nèi)搬遷。如果真是這樣的話，我所看到的藥泉山景觀，后來游人可能再也無法見到。我不知道我是該為此慶幸還是應(yīng)該為此擔憂？
【風(fēng)光禪寺相益得,志在泉山入佛門散文】相關(guān)文章：
04-24
路上的風(fēng)光散文10-04
《過五原胡兒飲馬泉》李益唐詩鑒賞11-18
宿靈鷲禪寺12-04
賈平凹散文《李相虎》10-08
入心經(jīng)典散文09-30
山的美麗散文12-05
《鼎湖山聽泉》閱讀練習(xí)及答案06-24
02-14
12-28