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放下不易散文
大哥的電話擱下好久了，話音還在耳畔：“兄弟，這回我是想通了。我再不管兒子的事情了�！蔽艺f(shuō)你也不是不管他的事情了，而是管不了他的事情了。也不是你完全能想通了，而是你不得不想通。俗話說(shuō)得好：老子與兒子斗，老子全失敗。呵呵，這是哪兒的俗話啊，這只是我從無(wú)數(shù)事實(shí)中得到的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)唄。
兄長(zhǎng)是個(gè)練家子，釋儒道都涉獵過(guò)，各種功法都懂一點(diǎn)，會(huì)按摩點(diǎn)穴，現(xiàn)在年齡有些偏大，開(kāi)了十來(lái)年的中醫(yī)按摩門(mén)診剛剛歇業(yè)。幾經(jīng)選擇，現(xiàn)在案頭供奉起道家祖師來(lái)了。按說(shuō)，他經(jīng)事廣泛，閱歷豐富，又是門(mén)里人，對(duì)于世間瑣事人間繁雜全都一目了然，知道是怎么回事了。但理論這東西往往都是這樣，遇上具體事情，遇到自己身上，就完全是另一種情景。他遇到的事情其實(shí)是社會(huì)生活里平俗最常見(jiàn)的：兒子的坎坷婚姻。兒子是縣醫(yī)院很好的醫(yī)生，拿下了兩個(gè)主治醫(yī)師職稱(chēng)，又考過(guò)了副高職稱(chēng)，其學(xué)習(xí)鉆研精神完全繼承了老子的衣缽；但兒子的情商比一般人顯然有一定差距，找了個(gè)同事最后以鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨的離婚訴訟告終，再找，又以父母全不同意而兒子堅(jiān)持、處在拉鋸戰(zhàn)中。這就是大哥之前所以放不下的根由：還沒(méi)成家呢，這女人就把我們家的人全罵上了，兒子還非逼我們接受，怎么能行？勸告過(guò)好多次，說(shuō)別管，只要兒子愿意，他覺(jué)得能接受，他們能生活得快樂(lè)就好。大哥就是放不下：明明看兒子要跳這個(gè)火炕不拉，怎么可以？怎么拉都不聽(tīng)，這樣的兒子還口口聲聲說(shuō)孝順，怎么孝順？年前正好出差到他那兒，跟他好好談了這事情的全部道理，分條縷析了他無(wú)法管也不能管不必管的利弊，在經(jīng)過(guò)又一次較量而無(wú)奈敗退之后，他才說(shuō)出了想通了，不管了的話。事實(shí)勝于雄辯。看來(lái)，要真正服從誰(shuí)都明白的大道理，不是件容易的事情。
話是這么說(shuō)，但我知道，大哥不可能真正地想通，也不可能真正地不管。因?yàn)樗豢赡苷嬲堰@事情放下。從情理上說(shuō)，做父親的，沒(méi)有不管兒子成家立業(yè)的道理，也沒(méi)有把兒子的事情放下不管的道理。只是說(shuō)，能不能尊重兒子的選擇，認(rèn)可兒子的作為，放開(kāi)作為父親對(duì)兒子的管束，讓兒子走自己要走的路。一樣的目的――為了孩子美好，對(duì)每個(gè)當(dāng)父親的來(lái)說(shuō)，這都是個(gè)很典型的兩難選擇：無(wú)論滿(mǎn)意，都讓孩子完全走自己的路；或者讓孩子走父母設(shè)計(jì)安排的、本人并不完全滿(mǎn)意的路。看得出來(lái)，在這樣的選擇中，孩子不易，父母也不容易。
但做父母的，真正需要放下、放開(kāi)與放手。道理太淺顯，地球人都知道：路終歸是孩子自己的，父母包辦得了一件，不可能包辦了所有；包辦了現(xiàn)在，包辦不了將來(lái)。與其明天放手，不如早些撒手，你還可以看著點(diǎn)兒，必要的時(shí)候提個(gè)醒啥的，讓孩子在歷練中成人。到你無(wú)能為力的時(shí)候再松手，他有閃失沒(méi)靠頭了，豈不是害了孩子！
但放下這件事真的太不容易，何況父母與孩子之間。放下的難，是因?yàn)楦改概c孩子間最深最濃的愛(ài)，也因?yàn)槿伺c人之間已然存在的情，還因?yàn)樯罾镫x不開(kāi)的利益交織，更因?yàn)榇嬖谠谏鐣?huì)上的各種差別。放下的境界，定然是超越時(shí)空與人際的胸襟，更是超越名利得失的眼界，還是超越生死淡泊當(dāng)下的智慧。放眼天下，這樣的人難以尋覓，在相當(dāng)?shù)臅r(shí)代條件下，也很難生存。相對(duì)而言，記得，然后放下，到是比較現(xiàn)實(shí)一些。就是說(shuō)，一定程度的放下一般人是可以做到的，但需要一個(gè)過(guò)程，也需要一些基本條件。
放下利益，需要已經(jīng)具備了一定物質(zhì)利益，有一定的生活基礎(chǔ)之后。在貧困線上掙扎的時(shí)候，你再宣傳啥好的理論，說(shuō)奉獻(xiàn)犧牲個(gè)人利益多好都是空話。不是人不答應(yīng)，而是饑腸轆轆的肚子不答應(yīng)。就是敲木魚(yú)念經(jīng)書(shū)的道士和尚高僧大德也一樣，遁入空門(mén)，根本是為了避開(kāi)世事對(duì)他的提醒誘惑，先用物理的隔離之法，讓放不下的心思禁錮，然后慢慢習(xí)慣于想也白想的狀態(tài)之下。若能放下，那應(yīng)當(dāng)是“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”才對(duì)，何苦用誦經(jīng)念咒來(lái)排除雜念呢！
真正放下的，只有那些學(xué)富五車(chē)學(xué)問(wèn)極好的大師們。只是這樣的人太少，而且因?yàn)樗姆畔�，不事張揚(yáng)，不沾名利，遠(yuǎn)離噱頭，鮮得眾人知曉。若說(shuō)那個(gè)大家都了解的名人能做到放下，我到懷疑。真放下的，又怎么天下有名了呢！
不易放下，不是不盡力放下。我還是認(rèn)為，人人可以放下。因?yàn)樵煸劜煌�、德性差別，放下的時(shí)間、路徑、程度、內(nèi)容各自不同。但只要心中懷有善念，眼中充滿(mǎn)愛(ài)意，胸中裝滿(mǎn)慈悲，無(wú)論我們走在那條路上，無(wú)論我們放下了多少，我們都會(huì)得到解脫超度的。
真正的大師就是自己；真正能救贖自己心靈的人，還是自己。放下的根本道路在自己的腳下，走一走，試一試，吃些苦頭，嘗些甜味，腳步自然會(huì)朝陽(yáng)光明媚處來(lái)。
只有無(wú)數(shù)事實(shí)一遍遍告訴人們：九九歸一，終了全得放下。
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