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山水魂魄任逍遙寫(xiě)景散文
聞河南山水的瑰麗傳奇已久。8月5日，打理好行囊，呼朋喚友，向太行之東南——輝縣出發(fā)，此行的目的地是素有太行山水魂之稱(chēng)的九蓮山和關(guān)山。
煙云回首九蓮山
總覺(jué)得九蓮的美不屬于人間，所以總也找不到恰當(dāng)?shù)男稳菰~匯來(lái)表達(dá)。
此刻，景區(qū)觀光車(chē)正在蜿蜒的山路上歡快地行進(jìn)。坐于車(chē)中，濕潤(rùn)的山風(fēng)在耳畔低語(yǔ)，濃濃的綠色在眼前蔓延。兩條V字型峽谷似兩條巨龍挾山飛騰，左曰西蓮峽谷，因谷的上端連接九蓮臺(tái)之西蓮寺而得名，右曰狝猴峽谷，因谷中長(zhǎng)年嬉戲著成群的太行狝猴而得名。山谷相傍，水映青山，滿(mǎn)山滿(mǎn)谷的云霧如龍盤(pán)旋，一幅“九峰捧蓮”的勝景呼之欲出。身臨其境，如游畫(huà)中，憑空增加幾分向往，物我兩忘。
清初學(xué)者、古琴傳人、清康熙二十一年（1682年）進(jìn)士孫洤在《九蓮·八首》中贊嘆“煙云回首隔迷離”，曰“寂歷無(wú)邊方得靜”。孫洤是我們保定老鄉(xiāng)，他的祖父是明末清初理學(xué)大家孫奇逢，祖父從直隸保定府容城縣遷居河南衛(wèi)輝府輝縣蘇門(mén)山下，在輝縣夏峰村講學(xué)20余年，孫洤也游遍了九蓮的山水。
九蓮的靜是因?yàn)槊赖木壒�，是一種“靜看美人梳妝臺(tái)”，不忍驚拂的意境，就仿佛一呼一吸之間，那份美感會(huì)突然消失。所以孫詮只好嘆曰“如此佳山識(shí)者誰(shuí)”？也許正是這份“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的緣由，才使九蓮的自然之美、原始之美原滋原味地保留到今天。也所以，一向以挑剔著稱(chēng)的韓國(guó)游客將他們的腳步從喧鬧的張家界、九寨溝，走到九蓮山。他們口口相傳，成群結(jié)隊(duì)，像發(fā)現(xiàn)新的香格里拉。還有一種趕早不趕晚的急迫，就仿佛九蓮山也會(huì)成為另一個(gè)消失的香格里拉。
九蓮山因其九座山峰酷似九朵盛開(kāi)的蓮花花瓣而得名。九百九十九階“天梯”，是徒步登頂九蓮臺(tái)的必經(jīng)之路，欲登“天梯”，先游九蓮潭，拾階下至谷底，先繞一潭，再繞二潭、三潭……九潭潭潭相連，潭水都不大，但水色各異，或藍(lán)、或綠、或碧青……令人嘖嘖稱(chēng)奇。據(jù)傳這是九蓮老母救治百姓疾苦的九色潭水，藍(lán)潭能治皮膚病，綠潭能醫(yī)不孕癥，碧潭能愈眼疾……端得是如織游人皆懷虔誠(chéng)之心，伴溪走徑，戲水踏浪。繞潭而行，清風(fēng)盈袖，爽氣入懷，泉水叮當(dāng)悅耳，小徑十八彎，溪流千回轉(zhuǎn)，別是一番情趣。
九蓮山一如許多名山大川，深山藏古寺，西蓮寺就坐落在云水飄揚(yáng)的九蓮臺(tái)上，人稱(chēng)“小西天”。西蓮寺始建于唐代，相傳為東漢光武帝劉秀報(bào)九蓮老母救命之恩興建。有據(jù)可查的歷史是清康熙、乾隆年間，這里已是晉冀魯豫一帶民間香火勝地，與北京的小西山齊名，稱(chēng)道太行南北。西蓮寺雖名曰寺，卻異于常制。有寺無(wú)院，以懸崖為壁，民寺同名同居本身就堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)一奇；至于儒釋道同殿供奉，民間廟宇戴上皇家寺院才有的黃色琉璃瓦“帽子”，山門(mén)上土地爺在下、觀世音倒坐在上，更是亙古難覓。
導(dǎo)游小李介紹，實(shí)際上，九蓮山這兩年紅了大半個(gè)中國(guó)，更引發(fā)無(wú)數(shù)學(xué)者文人關(guān)注的還不是這些，是被稱(chēng)為“靈魂的敘述”的九蓮山小西天“帳書(shū)”——一種長(zhǎng)期以來(lái)不為社會(huì)所認(rèn)知的獨(dú)特、神秘、神奇、神圣的文字、圖畫(huà)和信仰。“帳書(shū)”信仰是香客敬神、祭神的一種儀式�！皫�(shū)”文字、圖畫(huà)出自普通香客信眾之手，是“神傳天授”，抑或無(wú)師自通；是原始信仰傳承，抑或是故弄玄虛？或褒或貶，眾說(shuō)紛紜。然卻有一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，它的香客信眾遍布大半個(gè)中國(guó)，整個(gè)南太行那么多寺廟，朝山進(jìn)香的人數(shù)之和，都沒(méi)有九蓮的多。小李說(shuō)，每年農(nóng)歷的九月初九是“帳書(shū)節(jié)”，假如你親眼目睹香客信眾“寫(xiě)帳”、親身體驗(yàn)香客“展賬”“交賬”儀式、親耳聽(tīng)到信眾在儀式上“哭唱經(jīng)”，就會(huì)覺(jué)得那么多謎團(tuán)都無(wú)關(guān)緊要了，你的心靈早已得到凈化、升華，靈臺(tái)一片空靈，還有比這更重要的嗎？
山崩地裂出“關(guān)山”
若將九蓮山比作活潑俏麗的豆蔻少女，那關(guān)山則是一位橫刀立馬，威風(fēng)八面的將軍。
坐景區(qū)旅游車(chē)順蜿蜒山路直抵山頂。下車(chē)，逍遙苑觀景平臺(tái)前站立。云霧中，一峰拔地而起，如擎天之柱，直入云端；又如一位身披鎧甲的將軍，威嚴(yán)傲視著整裝待發(fā)的萬(wàn)馬千軍。一時(shí)間，腦海、耳畔竟是金戈鐵甲、戰(zhàn)馬嘶鳴，關(guān)山，生生的給了我一個(gè)下馬威。
驚愕間，導(dǎo)游小李介紹，關(guān)山是一座25億年前山崩地裂形成的地質(zhì)遺跡奇觀。其雄深之勢(shì)非泰岳可比，其峻極之形可與華岳抗衡。從平原北望，遠(yuǎn)觀儼然一座巨型石拔地而起，東西橫延20多公里，近觀更覺(jué)氣勢(shì)磅礴，撼人心扉。高達(dá)250米的天柱，矗立在萬(wàn)仞絕壁之上；山崩形成的逍遙苑，崩塌巨石東倒西歪，猶如一群醉漢；地裂形成的一線天，長(zhǎng)達(dá)2500米，最窄處僅20厘米。
中國(guó)歷史上偉大的謀略家張良和關(guān)山有著不解之緣。張良本姓姬，六國(guó)時(shí)韓國(guó)貴族后裔，祖上三代相韓，秦始皇橫掃六國(guó)統(tǒng)一了天下。背負(fù)著國(guó)恨家仇的張良一心圖謀復(fù)國(guó)，傾散家資，策劃刺殺秦始皇。公元前218年，秦始皇巡幸天下，行至原陽(yáng)博浪沙。張良顧刺客用大鐵錘，阻擊秦始皇，驚天動(dòng)地。卻誤中輔車(chē)，刺殺失敗，張良只好向西北逃至深山，隱居在關(guān)山的一條溝里，即張良溝也就是今天的盤(pán)古河。據(jù)說(shuō)漢謀臣張良在在關(guān)山隱居了三年半時(shí)間，苦讀兵書(shū)、諸子百家，韜光養(yǎng)晦，得關(guān)山山水之靈性，集萬(wàn)物精華之靜心智，終于厚積大成。后來(lái)輔助漢劉邦，擊敗西楚霸王項(xiàng)羽，成就了一代漢朝帝國(guó)帝成之師。孤峰山上、張良溝內(nèi)與張良有關(guān)的歷史文化遺址：子房宮、藏書(shū)閣、撫琴臺(tái)、奕臺(tái)、駙馬墳……散落其間。以張良為背景的歷史傳說(shuō)故事民間廣為流傳。
耳畔是娓娓道來(lái)的傳說(shuō)，目視一座座昂首而立的峰群，云霧蒸騰，群峰靜默。這些難道都是追隨張良的將士嗎？齊聚于此，等待將軍地再次點(diǎn)兵？不敢抬頭目視，小心翼翼地穿行其間。拾階而下，身側(cè)的一株株叫不上名字的灌木、山花、野草，極平凡卻很友善，不時(shí)頑皮地碰碰你的手臂，吻吻你的雙足。鳥(niǎo)兒站立在枝椏上清脆地鳴叫，蝴蝶蜻蜓在花葉間翩翩舞蹈，觸目所及皆為綠色。閉目，深吸一口氣，那清新的帶著露珠的花草如同一個(gè)個(gè)小小精靈，一瞬間跑進(jìn)了魂魄。一時(shí)間，腦里、心里一片暢快。好久沒(méi)有享受過(guò)這樣的空氣了，也好久沒(méi)有享受這樣愜意的心境了。恍然間醒悟，這還是初始讓我敬畏的“將軍”嗎？莫非他的“靜默”只是為了讓我們放下內(nèi)心的喧囂和浮華，靜下來(lái)傾聽(tīng)大自然的靈動(dòng)？而我們此刻觸碰到的，才是關(guān)山最具生命的魂魄？
伴隨著山間的清風(fēng)、蟲(chóng)鳴，腳步也變得越發(fā)靈快。穿石柱林、“絕境逢生”，兩山壁立一線中通過(guò)“側(cè)身峽”、“一米陽(yáng)光”，過(guò)野生竹林，移步易景，正在驚嘆大自然的鬼斧神工，耳旁漸聞“嘩嘩”水聲。水聲越來(lái)越大，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，眼前豁然開(kāi)朗，紅石峽谷到了。一面山谷壁立千仞，臥龍瀑布傾瀉而下，分三級(jí)跌落到盤(pán)古河，河水順勢(shì)下流，三步一潭，五步一瀑。紅巖碧水間，人仿佛一瞬間變小了，然后被神奇地放到了巨幅的關(guān)山山水畫(huà)卷中……
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