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      2. 寄與美人的彩箋優(yōu)美散文

        時(shí)間:2020-10-26 19:34:06 散文 我要投稿

        寄與美人的彩箋優(yōu)美散文

          一、題記

        寄與美人的彩箋優(yōu)美散文

          夜雨所念人,隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。有美一人,清揚(yáng)婉兮。

          萬(wàn)事悠悠,歲月的鍵盤,像夜雨滴嗒敲打著年輪的孤煙。自歸隱于市,星稀月明孤雁翔寥廓,好一份尋常自在,浸漬日夜。曾記起當(dāng)年潯陽(yáng)柴?,策馬東籬采菊閑;武陵躬耕襄僻野,歸隱南山牧田園。

          閑暇時(shí)偶憶“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏!币苍鴮懴聨资缁ǜ醒,今日重逢,余溫尚在,故感懷于斯。有約觀魚沉與否,閑敲棋子落燈花。且摘花幾束,遙寄美人。

          窗外依舊下著小雨,涼風(fēng)忽大忽小,有點(diǎn)冷。雖談不上凄風(fēng)苦雨,但有點(diǎn)味道,正暗合了我此刻的心境。風(fēng)吹心簾,涌向筆端,提筆落字,卻是欲言又止,實(shí)難暢語(yǔ)。由于今天一個(gè)小機(jī)緣,不妨透點(diǎn)口風(fēng),略訴衷腸。情長(zhǎng)兮箋短,只能簡(jiǎn)言……

          二、言懷

          我一般喜歡幽想,坐在那里聽(tīng)著音樂(lè),浮思著那些跳躍的文字和迷離的眼神,還有背后的故事。這彩箋,寄予我的美人,這里有我獨(dú)自的知性,有對(duì)世人的規(guī)勸,還有畫中迷幻的夢(mèng)境……有時(shí)是胡思亂想,落字即成章。心中有茂竹,眼前是飛鴻。

          人生注定就是一場(chǎng)奔跑,從清晨跑到黃昏,從幼年跑到老年。險(xiǎn)峻的高山、無(wú)際的大海、廣袤的草原、渲囂的城市、荒蕪的大漠到靜謐的庭院……田埂小徑處、藍(lán)天白云下,到處都有人們奔跑的身影、奔跑的心靈。這無(wú)數(shù)奔跑的身影和心靈向大自然展示了人類的力量,展示了心靈的渴望。我們經(jīng)過(guò)的一切,包括時(shí)間,都向蒼宇昭示著——

          因?yàn)槲覀冇袗?ài),所以我們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、忠誠(chéng)、向善、偉大。

          輕輕的,我來(lái)了,試圖用細(xì)幼的筆觸和初心向世界講述優(yōu)美和優(yōu)雅,心智和心慧,還有愛(ài)的歷程。每一個(gè)人都有一個(gè)潛藏的世界,每顆心都有一片深藍(lán)的海洋,人的一生都珍藏著一些說(shuō)不出的秘密,把最繾綣的東西潛匿在那里,任其自生自滅,來(lái)去無(wú)蹤。而我的世界,我的海洋,因?yàn)橛袗?ài),因?yàn)橛心,就?huì)熠熠閃光,瀲滟生輝,暗涌幽幽,靜靜流淌……

          愛(ài)情是人類的永恒話題,永遠(yuǎn)的夢(mèng)想。自古愛(ài)情就是兩個(gè)靈魂深處的秘密,這種秘密是不愿深藏的,要用各種方式表達(dá)出來(lái),從詩(shī)經(jīng)的古風(fēng)就可以看到很多愛(ài)情的告白與宣美。歷史上感天動(dòng)地、動(dòng)人心魄的愛(ài)情文字,是人類創(chuàng)造文化藝術(shù)花園里最美麗的花朵。

          我們數(shù)吧,一朵、兩朵、三朵、四朵……億萬(wàn)朵!

          有時(shí),人們的心,風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國(guó)王不能進(jìn),但愛(ài)情都能進(jìn),這就是愛(ài)的神秘、愛(ài)的力量。當(dāng)有人用優(yōu)美的旋律、優(yōu)美的文字安排了一場(chǎng)唯美的愛(ài)情盛宴,誰(shuí)人能不動(dòng)容,誰(shuí)人能不感嘆——斯人惟思,惟誠(chéng)為伊。愛(ài)的思念、愛(ài)的遙祝、愛(ài)的誓詞、愛(ài)的期盼,在人們編織的美輪美幻的愛(ài)情云朵里升起了一道道美麗的彩虹,讀之,淚沾衣襟……無(wú)論你年輕還是年老,無(wú)論你清純還是滄桑,只要你感動(dòng)了,你就如萱草常綠,椿樹(shù)常青。

          三、悵眺

          很羨慕一些人的青春夢(mèng)想,無(wú)論從味道、溫度、顏色還是聲音……青春夢(mèng)想是那樣的充滿陽(yáng)光,像歌里唱的一樣,喜悅心情伴隨著有節(jié)奏的充實(shí)。迎來(lái)了青春,度過(guò)了青春,告別了青春,這種青春的記憶多么美好!而我的青春卻不知道是什么滋味,也不懷念,偶而浮過(guò)眼前,騏驥過(guò)隙,卻結(jié)了萬(wàn)般落寞。這其中大概有饑餓、苦悶、失望、奮而無(wú)果的無(wú)奈;還有無(wú)知、空想、掙扎的彷徨失趣的浮白。當(dāng)告別了青春后,才感覺(jué)人應(yīng)該有青春,日子的忙碌根本就沒(méi)有想過(guò)自己曾經(jīng)有過(guò)青春。轉(zhuǎn)眼多年都過(guò)去了,我們這一代人的青春年華都隨著動(dòng)蕩的年代湮滅了,然而我懷念我的青春夢(mèng)想,那是在俄羅斯的上世紀(jì),一個(gè)穿著淺灰色鼠皮大衣的小女孩,我從書中看到,從夢(mèng)中失去,偶爾也會(huì)想起,這就是我的青春記憶。

          人,真的是自己的囚徒,只有自己在特定的時(shí)刻才能將自己釋放。人只能承載今天,惟有今天才是真正的自己,真正的人生。人一生都在等待,等待明天,等待那心破碎,等待那心復(fù)原。將旅途的人生,意義的人生,價(jià)值的人生及人生的簡(jiǎn)歷用文字的方式發(fā)放出來(lái),力求簡(jiǎn)潔明了,是一種寫作方案。隨后的明天的明天的明天,還有許多可能,我們也伴隨著歲月的可能還有更多的可能,甘苦自知,惟此執(zhí)誠(chéng)。人生就是如此簡(jiǎn)單,需要時(shí)沖出籬笆,過(guò)好每一天,等待明天,等待希望。

          在這無(wú)以言表的紛繁世界里,進(jìn)行文字中的行走很艱難。人們需要恬靜、優(yōu)雅、知性,悠然自在的生活,這是一種大理想,也是一種大美學(xué)。一個(gè)人只有經(jīng)歷過(guò)很多事情,才能真正理解大理想是一種無(wú)妄,大美學(xué)是一種極簡(jiǎn)。無(wú)妄和極簡(jiǎn)極像中國(guó)文化中的禪。如果我們的情思極簡(jiǎn),就會(huì)有一個(gè)精神寄托的升華,就有一種品質(zhì)的修養(yǎng)和審美能力的提升,這就是無(wú)妄。然而要真正做到極簡(jiǎn)無(wú)妄,還必須有一段精神時(shí)光的隧道要潛心通過(guò)。在文字里行走,找到一個(gè)自己,可能是每個(gè)人的精神向往。簡(jiǎn)單而實(shí)際的辦法,就是讀書、寫字,這是心靈的洗禮,也是心靈的溝通,也是心靈的港灣……

          讀讀美好的文字,也是心靈的窗戶打開(kāi)通風(fēng)。

          四、勸學(xué)

          以前,我有致學(xué)詩(shī)者一段話,現(xiàn)錄于下:

          學(xué)詩(shī),盤纏在唐宋之中,難免甜膩滑美,從元曲尋情寄寂,怨情稍添。到詩(shī)歌的源頭,去領(lǐng)略古風(fēng)的純樸、率真,再尋秦雄漢悲,一路下來(lái),必得詩(shī)魂。這詩(shī)歌的源頭就是詩(shī)經(jīng),也是中國(guó)文化的源頭,不僅展現(xiàn)了文化的魅力,還昭示著文明的開(kāi)端,并記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人文狀態(tài)和風(fēng)土人情。當(dāng)我們的思緒站在那里,那壯麗,那厚重,那淳樸,那真實(shí),是一道真正的亮麗風(fēng)景。我生之初,尚無(wú)庸;我生之后,逢此百兇。尚寐無(wú)聰!

          文字不僅有獨(dú)特的契合美、韻律美,音、色還要俱顯,要有詩(shī)情畫意。內(nèi)心的情思幽靈在千年玄色古香中靜靜的穿梭,在時(shí)間維度和空間廣度的浪尖上恣意暢和。思緒會(huì)隨著寫作者營(yíng)造的靜謐和張揚(yáng)而幽遠(yuǎn)。例如插花,是將插花的心境、花枝的疏簡(jiǎn)和人的修身禪養(yǎng)放在無(wú)時(shí)間軸的坐標(biāo)上,盡情的漫想浸染。那姿態(tài)、色暈、那縈繞、寧?kù)o,讓細(xì)品的人生悟于身邊細(xì)微極致的空間,并將思緒的空間放大到庭院。萱草樁木、遠(yuǎn)山石溪、月光草舍都成畫卷,人在畫中,畫在心里,幻景交融,琴瑟相隨,感知那幽靜禪意。

          讀到美好的文字,是一場(chǎng)心靈的細(xì)雨滋潤(rùn),很難想象這樣的文字是怎么寫出來(lái)的,似有神助;钜粋(gè)人不容易,活一個(gè)精彩的人更難。在我們身邊有各樣的人世生存,每個(gè)人的人生狀態(tài)我們很難想象,也不愿問(wèn)詢,因?yàn)槲覀兌荚谧约旱膲?mèng)想中孤獨(dú)終老。一些美文給了我們一個(gè)機(jī)會(huì),把一個(gè)人的生活,把一個(gè)人的情感,把一個(gè)人的遭際,把一個(gè)人的信念,用這樣的方式告訴我們,讓我們?cè)诶Щ笾锌吹较M,看到人類的最初的模樣,那是一個(gè)無(wú)妄的樸真,是一個(gè)清澈的精靈。

          許多人的詩(shī)不比尋常,深沉的語(yǔ)句,展開(kāi)了一個(gè)懷戀故鄉(xiāng)的畫卷。故鄉(xiāng)的小徑、斜飛的燕子,成熟的麥浪,村口的老柳,還有模糊的背影。這些全景畫面把我們帶進(jìn)了詩(shī)人的家鄉(xiāng),帶進(jìn)詩(shī)人的思念……那老舊的木門,銹跡斑斑的銅鎖,落滿滄桑的窗臺(tái),還有不見(jiàn)炊煙的灶臺(tái)。詩(shī)人不斷的把故鄉(xiāng)的畫面推到我們面前,讓我們的思緒隨著詩(shī)人的思緒,進(jìn)入了詩(shī)人的原鄉(xiāng)……墻角沉默的海棠,你可知道當(dāng)年的青梅可在,竹馬安好。所有的所有都在夢(mèng)中,所有的`思念都定格在那一刻,離開(kāi)故鄉(xiāng)的回眸,用浸淚的眼睛、泛黃的照片、細(xì)節(jié)里的家鄉(xiāng)、全景的鄉(xiāng)愁、向我們講述了再也無(wú)法撫慰的光陰,還有記憶中的荒涼。

          五、寫真

          一些文學(xué)作品的探索精神在當(dāng)代是有價(jià)值和意義的,盡管寫作技巧還有待提高,布局調(diào)整還有改造的空間,其留給人們想象的預(yù)留是否合理,這些都不重要,以后有的是時(shí)間提高。重要的是作家在挑戰(zhàn)自己,挑戰(zhàn)一般人們的寫作習(xí)慣和閱讀方式。

          我看到一些作品中營(yíng)造的反傳統(tǒng)寫作的氣氛,把一個(gè)普通故事布局的迷離和費(fèi)思,把讀者用小說(shuō)的書寫技巧引入他排演出的迷宮,對(duì)話的布局也不同尋常,既創(chuàng)造出節(jié)奏,又引導(dǎo)出內(nèi)在的情感張力、故事流程,并將一部分場(chǎng)景轉(zhuǎn)換混合到讀者的思維中完成,使閱讀成為了一種參與,一種全景轉(zhuǎn)換混合的參與,調(diào)動(dòng)了讀者的多種思維能力的強(qiáng)力參與。這是一個(gè)尊重讀者智商的閱讀體驗(yàn),也是平面平行空間轉(zhuǎn)換成為多維空間思緒暢游的一個(gè)設(shè)計(jì),讀者的閱讀能力和經(jīng)驗(yàn)很重要。

          寫文章的作者有幾種,寫身邊事的,所謂接地氣的是一種;經(jīng)常一花一世界,寂寞了又寂寞,幽思深遠(yuǎn)的是一種;還有情呀愛(ài)呀,唐朝的風(fēng)呀宋時(shí)的雨呀,也是一種;還有一種習(xí)慣于把禪、茶、佛、儒、道等與蒼茫的感懷聯(lián)系起來(lái)的詩(shī)文,幽靜空遠(yuǎn)。然而竊以為,國(guó)家這么大,事情那么多,民生應(yīng)當(dāng)是第一大主題,畢竟他(她)們都是我們的父老鄉(xiāng)親,兄弟姐妹,手足同胞,還有最古老的母愛(ài)。人們的童年記憶不同,有喝人奶長(zhǎng)大的,有喝狼奶長(zhǎng)大的;有喝蜂蜜長(zhǎng)大的,有喝面糊長(zhǎng)大的;大概也有吸樹(shù)汁長(zhǎng)大的,養(yǎng)成了像知了般高潔的品性。因此形成了不同的人生,養(yǎng)成了不同的三觀,或許還有四觀、五觀。但無(wú)論如何我們要歌頌光明,鞭撻黑暗;扶持弱勢(shì),撫愛(ài)老幼;宣講正義,弘揚(yáng)正氣。這就是我與諸神的相約,作家們?cè)谖已劾锵裆瘛?/p>

          沒(méi)有見(jiàn)過(guò)屈膝的書臺(tái),只見(jiàn)過(guò)屈膝的讀書人。

          許多作者用他的經(jīng)歷,他的思考,為我們找回了當(dāng)年的記憶,并為今后的人們留下了研究那時(shí)代的變遷模型。用理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感來(lái)形容那時(shí)代的恩怨糾纏是否還不夠,因?yàn)橹袊?guó)的歷史就是帝王的家譜,人們從迷霧中能看清楚什么呢?縱觀整個(gè)中國(guó)歷史,不斷的重復(fù),不斷的重演,只是換了主角配角和龍?zhí)住>拖駪蚶镅莸,要砍你的頭了,還謝主隆恩……指望舊瓶裝新酒,只能是絕望;指望大師們替百姓張目,也只能是空想。陳寅恪先生題寫在《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》中的十個(gè)大字——獨(dú)立之精神,自由之思想,應(yīng)該永遠(yuǎn)銘刻在讀書人的心中。

          六、尋夢(mèng)

          游歷古寺時(shí),我想到許多,釋迦、觀音、古鎮(zhèn)、寶寺,佛心,悟我,悟它,對(duì)世間萬(wàn)物之靈的善解,或者還有其它……但無(wú)論在什么地方,我對(duì)那地方的許多繁雜物景,人情欲脈都能淡然,我眼中的深刻,在眾人眼里只是尋常。而我獨(dú)思,獨(dú)想,獨(dú)游,卻能在那天地間的剎那,景觀時(shí)的一瞬,從一切微妙的細(xì)小,產(chǎn)生遐想。江山易變,人移景幻,往事越千年。惟有人的詩(shī)心給人間留下了詩(shī)性的人生記憶,才使破碎的滄桑有了溫情的痕跡,有了人的身影。

          我有時(shí)也有詩(shī)性,在大山的頂端,看霧靄茫茫;在寺廟里借宿,與僧、道同吃同睡同聊,感知溫睿;在深夜仰望高聳的兩面崖壁越來(lái)越近,有如鬼魅懼心;在黎明前的大山等待躍動(dòng)的日出,露濕薄衫;在古寺看壁畫,看塑像,看經(jīng)幢,遙想當(dāng)年;躺在蒼茫草甸,身心融入大地藍(lán)天,形如初沌。此時(shí),我也感慨,也通靈。說(shuō)也怪,我的夢(mèng)中從沒(méi)有瑰麗的幻影,盡是艱難。所以我愛(ài)詩(shī)意的補(bǔ)償,無(wú)論湖水的清涼,還是古壁上的瀝粉貼金,還是古寺的斗拱、大柱、藻井,還是古鎮(zhèn)的老人,都在默念:實(shí)無(wú)眾生得滅度者——在人間。

          大自然許許多多的動(dòng)物和植物都是精靈,它們伴隨著我們?cè)?jīng)一起走過(guò)大地的荒涼,一起仰望夜空的寂靜。那時(shí)留下的是青青子衿,悠悠我心。青青子佩,悠悠我思的情愛(ài)和天蒼蒼、野茫茫、風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的詩(shī)歌。日子一天一天過(guò)著,南飛的大雁曾傳遞著北方的太陽(yáng),茂長(zhǎng)的蒼翠也搖曳著精靈的歡暢——大漠央央,天地滄滄。然而,今天的人們背棄了當(dāng)初的誓言,像神圣同盟中的偽君子、陰謀家、叛逃者,為了自己卑鄙的私欲,與萬(wàn)物為敵,把人類放在了萬(wàn)劫不復(fù)的懸崖絕壁,依然如故。當(dāng)我們孤身站在大自然的美景中,就仿佛回到萬(wàn)物同盟的美好,那絲絲縷縷的情愫,那迷迷靄靄的生長(zhǎng),像神圣的夢(mèng)境讓人們幽思深遠(yuǎn),想起了童年的草長(zhǎng)……

          我的思緒有時(shí)就像紅塵渡口偶爾失落的蓮子,其實(shí)每一個(gè)人又何嘗不是呢?咫尺天涯,人生如夢(mèng),誰(shuí)能讀懂人生?一讀就錯(cuò),一錯(cuò)就千年,誰(shuí)能熬過(guò)這歲月的風(fēng)塵?風(fēng)干了理想的靜默收?qǐng),注定將一?chǎng)繁華落盡,尤如萬(wàn)丈紅塵渡口的過(guò)客。你看那初見(jiàn)時(shí)光的溫柔,終不過(guò)是有口無(wú)心的承若,若人生只有初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫扇?唐風(fēng)宋詞的千年的相遇,只是在夢(mèng)里片時(shí)的清歡。緣來(lái)緣去皆因緣,幻生幻滅亦如幻,江山畫棟在,只是朱顏改。我不讀你,也不讀我,因?yàn)橐蛔x就錯(cuò),一錯(cuò)就千年。

          人與神的關(guān)系是復(fù)雜的,宗教的力量是需要?dú)鈭?chǎng)的,在中國(guó)尤其重要,因?yàn)橹袊?guó)兩千年的帝王文化已將諸宗教部分改造,尤其是漢代引荀入儒后,其中心思想在中國(guó)這塊土地上,不斷完善,已深入中國(guó)人的骨髓。當(dāng)人們說(shuō)出愛(ài)眾生,上善若水,厚德載物,還有其它時(shí),感動(dòng)之余,不知道人們說(shuō)的這些在中國(guó)太多人都會(huì)說(shuō)的話,有幾分深入到肌膚,幾分深入到血液,幾分深入到骨髓……

          七、旅寄

          大家都不容易,活在地球上的當(dāng)下,除了忙碌的生活,還有煩躁的心情,有些人的生活還可以稱之為艱難。大家為什么聚在一起呢?就是要在自己短暫而普通的人生中來(lái)一點(diǎn)色彩,來(lái)一點(diǎn)情調(diào),來(lái)一點(diǎn)慰籍。人能活多久啊,能有一些相聚,是億萬(wàn)年修來(lái)的緣分。宇宙大爆炸產(chǎn)生了物質(zhì),物質(zhì)相聚產(chǎn)生的星球,數(shù)不清的各類恒星、行星,只有一個(gè)地球。非常的偶然才有了你、你、還有你、就是你!我們有什么了不起,我們都是一粒沙,都是宇宙中各種物質(zhì)的組合,從太空看地球,我們都是塵埃。

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