親近自然,永葆本真優(yōu)美散文
一、
春游岐山,拜謁唐武德元年(公元618年),為紀念西周政治家周公姬旦,而修建的周公廟。
廟內(nèi)唐柏參天,漢槐蔽日。尤其是廟內(nèi)現(xiàn)存的三棵漢槐(大門東側一株,姜嫄獻殿前兩株),據(jù)專家測定,已有1700年以上樹齡,為東漢時所植。樹圍四米,樹干皆空,但仍枝繁葉茂。
進出廟門,久久站立在這棵1700年前漢人所植的古槐下,看它頂天立地,遮天蔽日;看它那空了的心,已被今人用現(xiàn)代建筑材料混凝土填充,依然矗立在綠意瑩瑩的山塬上,笑迎春風。
想圣賢周公,長臥地下已2800多年,壽命遠不及這漢槐長,可他輔佐兄長、侄子,無怨無悔,為國事效力,鞠躬盡瘁的賢德美名,卻家喻戶曉,世代傳揚。他雖未得天下,但天下人卻都夢寐以求想見到他,甚至把見到他當作白日夢,可見他在人們心目中地位之高。
還有我們心目中,那將遺骨撒遍江河大地的周公,他的賢德,在今天不是也讓我們難以忘懷?
凝望這高聳云端,綿亙歷史和今天的漢槐,懷念這兩位雖長眠,但卻純正樸質(zhì)、無私無畏,贏得人們景仰的周公,他們不也在后人心中樹起了不朽豐碑?
人生70古來稀,這曾是古人對壽星的贊語。漫步周公廟,一株已有70年樹齡的臥桑,吸引了我。這棵高大的桑樹被風刮倒后,管理人員鋸掉了它的側枝,用一堵兩尺多高的小磚墻撐起了傾斜的樹干。
原本向上的樹梢,因傾倒無法繼續(xù)生長;而躺臥著;面向天空的樹身上,竟奇跡般,齊刷刷生長出兩列筆直的新枝條。這些枝條從樹身抽出后,自然分布在仰臥著的長樹干兩側,互不爭搶陽光,努力向外生長,中間還形成了一條狹長的樹脊通道。
如今雖是初春,那些枝條還只是灰黑色,可上面卻系滿了祈福人栓的紅絲帶。走近仔細觀察,枝條上已有許多葉苞。這株遭遇不幸的臥桑,正等待著春雨到來時,再展青春容顏。
隨行的孩子們,扶著這些新生的枝條,爭相嬉笑著,在樹脊通道上蹦跳、跑動。這棵臥桑,在春風中,架起了一座貫通古今,茁壯生長的橋梁,把周公的賢德與孩子們的純真合二為一。
站立著的漢槐,雖然樹心已空,卻可以發(fā)揮樹梢的頂端優(yōu)勢,依然枝繁葉茂;臥倒的桑樹,卻也在殘損的軀干上萌發(fā)新枝,形成新生命的綠色通道。站有站的高大可敬,臥有臥的平易可親!
臥與立,本只是兩種不同的生存狀態(tài),對于有濟世情懷、厚德載物、頑強毅力的人與物來說,無論處于哪一種狀態(tài),都數(shù)得上是頂天立地的風流人物!
二、
平日少見蛛網(wǎng),即使偶爾謀面,那纖弱灰暗的蛛網(wǎng),也只在嘈雜塵世的偏僻拐角處,凄冷瑟縮地靜默著。也常為這些棲身繁華喧嚷世界的蜘蛛,如何長久生存而憂慮。
盛夏時節(jié),小住山中,多為陰雨天。晨起散步,滿眼蛛網(wǎng),晶瑩剔透,縱橫交織,高低錯落,各具情態(tài),這山間真仿佛是蜘蛛競自由的王國
大山是蜘蛛的樂園。在自由空間里,這些蜘蛛,不再懼怕人類侵擾,它們爬高上低,傾吐千絲萬縷真情,既捕獲著維持生命活動所需的食物,使物種得以繁衍壯大,又盡情揮灑天性,施展才藝,讓生命多姿多彩。
這屹立于山間的高大松樹,像一位飽經(jīng)滄桑的老婦人,雖然青春不再,但依舊愛美心切。早起便戴上煙花般雅致的水晶頭飾,歡迎我們這些山外來客。這位老人,一定很感謝為她編織水晶頭飾的那位宅心仁厚的蜘蛛妹妹,因為她知道這頭飾,既讓自己美麗端莊高雅,又為自己解除了被傷害之憂。
這山間道旁的小樹和綠草,竟成了一位多才多藝的蜘蛛,編織水晶網(wǎng)的抓手。這一網(wǎng)狀扇面,如武功高超的大俠,白鶴晾翅般瀟灑;也如吟詩作畫的書生,沉思間甩開珠扇般優(yōu)雅。茫茫晨霧中,這一扇美麗的豎網(wǎng),時刻準備著捕獲并粘牢那些睡意朦朧四處亂撞的飛蟲呢。
這不知是哪位貪玩的蜘蛛,竟把網(wǎng)織在紅色的狗尾巴草上。山風吹來,那些搖曳的狗尾巴草,牽引著蛛網(wǎng),如波浪般此起彼伏,隨時在引誘召喚著飛蟲來蕩秋千。那毛茸茸的.狗尾巴草,輕撫著水晶網(wǎng),癢癢、柔柔的,煞是愜意浪漫。透過蛛網(wǎng),看那些紅色狗尾巴草,真像是披著婚紗的新娘呢。那羞答答的美,定會吸引“好色”的昆蟲,在娶親途中觸網(wǎng)。
這也許是位沉穩(wěn)的蜘蛛,緊貼著地面,在嫩綠草葉間結的網(wǎng)。既然它結網(wǎng)時不用爬高,那就少了些風險,何不從容織出完整均勻的網(wǎng)呢?它織好了這張網(wǎng),也許又悠閑地到別處結網(wǎng)了,也許正躲在暗處,靜守那些到處游逛,而又不知設防的小昆蟲送上門來。
快看不知哪位癡情的蜘蛛,竟把網(wǎng)織滿了國道旁的一棵小松樹,這絕非一日之功,這也是我見到的最奇特的蛛網(wǎng)了。不知它在織網(wǎng)時,作何感想?難道它不知要織這樣一張半圓形網(wǎng),得吐多少絲?仔細觀察,這張網(wǎng)密密麻麻,但網(wǎng)上卻并未黏住任何一只小蟲子,那它豈不是徒勞?也許它對這棵松樹情有獨鐘,想織一面紗網(wǎng),不讓松樹受到半點傷害,以此表達愛戀呵護之深情。而這課松樹,就生長在汽車飛馳不絕的山間寬闊道路旁,難道織網(wǎng)時,它不怕汽笛聲、車輪聲驚擾?
也許它在織網(wǎng)時,已完全沉醉在傾吐的快樂中,它要織一張舉世無雙的網(wǎng),它要吐盡最后一根絲,它要讓自己傾慕的松樹容光煥發(fā),它要執(zhí)著的去實現(xiàn)這一夢想。
生活在山間的這些小精靈們,它們雖都靠吐絲結網(wǎng)捕獲食物,維持生命活動。但它們織網(wǎng)的方式卻又不盡相同,不同的網(wǎng),展示著這些織工們不同的情趣愛好,引發(fā)我拍攝、書寫它們的濃厚興趣。
人生其實也如此,每個人雖與他人有相同的生存需求,但滿足這些需求的方式方法卻也不盡相同。正是這些不同,才構成了大千世界的豐富多姿。我們?nèi)祟惾羧缰┲肷钤谏搅职,生活在適宜的環(huán)境,自由的空間里,也才會如魚得水,創(chuàng)造更多生命奇跡。
我喜歡這山間晨霧中,綴滿了露珠雨珠的蛛網(wǎng),雖情態(tài)不一,但卻依舊晶瑩剔透,素潔如紗。
三、
“一行白鷺上青天”與“西塞山前白鷺飛”,是如今學齡兒童常吟的詩句?缮鲜兰o60年代末入學的我,卻與這些詩句無緣。直到大學課堂上,學習古漢語時,才第一次與這些詩句謀面。那時的我,竟不知白鷺是怎樣一種鳥,更不用說見過了。
工作后,移居秦嶺山下,渭水之濱,常?吹匠扇喊咨篪B,時而在淺灘上優(yōu)雅地覓食,時而在小洲上悠閑地小憩,時而若大白鴿或天鵝般展翅藍天,才知道這就是古詩中提到的白鷺。
記得有次去寶雞峽水庫游玩,碧綠的六川河在匯入峽谷時,形成一個小半島,興沖沖為這水中蛟龍拍照時,一行白鷺竟翩翩起舞著闖入鏡頭,這是我第一次近距離拍攝到的白鷺。它們那潔白的羽毛,使青山綠水更加恬靜明澈。
再后來,每天上下班,都要穿過一條山間溪流匯成的小河,每個朝暮,都能看到這些白鷺的身影。如果幸運,當我從橋上經(jīng)過時,還能看見它們從我頭頂飛過時,一翅云天的英姿。從此,這些白鷺,就成了我心中無需喂養(yǎng)的寵物。
雖然我和這些白鷺、以及寫白鷺的詩句相識較晚,但我卻有幸可以天天看到白鷺。白鷺、白鷺,潔白的鳥兒,我記憶中的你,就應該與青山綠水相伴。
十年前,去曲阜朝圣,孔廟里的那片參天古木上竟然有許多灰鷺,它們時而棲息枝頭,時而飛翔叢林。樹叢中密布的排泄物,以及呼朋引伴、不絕于耳的“咕咕嘟嘟”喧囂聲,也都在告訴游人,這里仿佛是灰鷺的天堂。
去年,回故鄉(xiāng),在春雨蒙蒙的清晨,去孟廟拜謁亞圣。在檜柏林中,依舊看見許多只灰鷺,仿佛開晨會般,在枝頭或傾聽,或爭鳴著。
拉近相機鏡頭,竟然發(fā)現(xiàn)有棵樹枝上臥了10多只灰鷺。這些灰鷺,不只以柏樹籽兒或蟲子為食,也會飛出廟宇,到很遠的地方覓食。
孟廟里那棵檜柏的樹洞里,垂掛出的本來生長在巖畔或田野的枸杞,或許就是被饑餓的灰鷺外出覓食果腹后,把種子留在了棲息的樹洞里,才創(chuàng)造了“檜寓枸杞”的奇跡。那只創(chuàng)造奇跡的灰鷺,雖然早已老去,但這粒種子所孕育的生命,卻見證著這只孟廟里的灰鷺,為了讓生命得以延續(xù),為了不被餓死,翻山越嶺,覓食的艱辛,生命的頑強。
這孔廟、孟廟里的灰鷺,顛覆了我以為鷺只會把山水作為家園的狹隘認識。沒想到,這些廟宇里的參天古木,竟然也是鷺的家園。這些棲息在深宅大院的灰鷺,既可以朝夕守候一方圣土,又可以飛向山野水濱,甚至還可以翱翔東海,廟宇里偶爾掉落的魚蝦,就是灰鷺遠行覓食的見證。
與我相伴的這些白鷺,如自然山水般清純;廟宇里的這些灰鷺,在我心中,如孔孟這樣的得道圣賢般厚重。而我的人生,童年時期,懵懂無知,隨波逐流,遠離清純;少年時期,盲從妄為,離經(jīng)叛道,無緣厚重。青年時期,才在遷徙中邂逅純真;中年時期,才在回歸故里時偶遇厚重。有幸在知天命之年,既可以與清純的白鷺為伴,又可以把我親愛的故鄉(xiāng),饋贈給我的守望傳統(tǒng)文化的灰鷺,珍藏心海。
漢槐、臥桑以不同姿態(tài),盡顯生命活力;情態(tài)各異的蛛網(wǎng),盡顯生命的多姿多彩;白鷺、灰鷺,“咕嘟”,“咕嘟”,唱響真善美樂章。
親近自然,探訪樹木,欣賞蟲豸,情系飛禽,感謝這些與我們相伴而行的風景,讓我們迷途知返,永葆本真。
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