欲靜心,先靜人優(yōu)美散文

欲靜心,先靜人優(yōu)美散文

　　求學(xué)這么多年，經(jīng)常聽到同學(xué)說心靜不下來，當(dāng)然由此帶來的后果就千奇百態(tài)，但一點是肯定的，那就是靜心是做好很多事情的前提和保證，心之不靜，有心無力，有心無行。

　　確實現(xiàn)在競爭激烈，生活壓力大，各種各種的非生態(tài)化的社會思潮也在潛移默化的影響著現(xiàn)代人。他們對命運的挑戰(zhàn)，對前途的奔波，對好生活的無限追求，對生活磨難的承受，身心已是俱疲。在這樣一種身心俱疲的人生狀態(tài)下不是每個人的心理承受和心理調(diào)節(jié)都能做到得心應(yīng)手。

　　面對如此種種之壓力，大多數(shù)人都是顯得無計可施，甚或消極悲觀良久，影響自己對命運的繼續(xù)挑戰(zhàn)和對前途的繼續(xù)奔波，這是怎樣一種心靈的悲哀。

　　深究其因，也有可諒之處。壓力過大，傷害接踵而至，致使心靈無法平靜。生活的責(zé)任又不允許自己快刀斬亂麻，一刀兩斷。

　　對此，束手無策，任其發(fā)展，最后身心疲憊，心力交瘁，醫(yī)治小劑已無能為力，到頭來只能眼睜睜看著自己這樣沉淪下去，其后果可想而知。特別是當(dāng)代大學(xué)生淪落無心向?qū)W，云游處處已是司空見慣之實。

　　每每看到他們的這幅尊榮以及這種活法真讓人揪心。同情其被命運擺弄的落魄，憐其與世抗?fàn)幍臒o力，但更怒其半途而廢的不堅持，我更愿看到芝蘭之香的沁人心脾。

　　昔日天之驕子的自豪怎就鑄成今之憔子的無奈。在興嘆之余我還能做什么？

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，我不是仲淹圣手；位卑未敢忘憂國，我不具陸游之才，我只是一名普通學(xué)生，我只期待所有大學(xué)生都能以最好的狀態(tài)努力拼搏，奮勇圖強，能在求學(xué)階段多為國家積累更多奉獻的資本。

　　其實作為擾亂我們心神，使我們心慢慢變得不靜的這些成長的絆腳石也有其肯定的一面。換一種心態(tài)，這種考驗正是我們成長所需的元素。在挫折中前進，在夾縫中成長不僅僅是考驗?zāi)愕囊庵�，而且也是砥礪品質(zhì)，煎熬身心，是成就優(yōu)勝劣汰的生存法則，是書寫成王敗寇的至尊法典。

　　無為而治，實則有為，這是心術(shù)圣人老子的魅力指數(shù)。如果在平時能很好平衡這種心靈處境，那就無需為心靜不來時所擾。

　　靜心有術(shù)，實則無術(shù)。讀過孔孟韓非子墨，至少我沒有發(fā)現(xiàn)非己的力量能幫我們靜下心來，解鈴還須系鈴人，萬物皆由心生，心之所然，則是情感所依之處。只有我們自己認(rèn)同靜心問題的解決需要自身一個持之以恒的努力，我們就會減少心理對非己的依賴，就會更加堅定我們克服眼前困難的決心。

　　靜心先靜人。既然心之不靜不是一兩天形成，就需要我們先停住匆忙的腳步，把我們自己這個為人之軀靜止下來，好好想想心之不靜的原因，慢慢在探索中成就一種收放自如的心態(tài)之法。

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