不應(yīng)該縱容即興高幾率的惡行散文

不應(yīng)該縱容即興高幾率的惡行散文

　　有人說(shuō)‘因?yàn)闆](méi)有預(yù)謀而臨時(shí)實(shí)施殺人行為以及殺人時(shí)受到精神障礙影響而辨認(rèn)和控制能力削弱的緣故減輕處罰’，我認(rèn)為這種道理不對(duì)，為什么？

　　沒(méi)有預(yù)謀而臨時(shí)實(shí)施殺人行為，不能作為減輕處罰的理由，為什么？因?yàn)樗季S的長(zhǎng)、短不能決定行為結(jié)果的善、惡以及嚴(yán)重程度，就像用一臺(tái)運(yùn)算快的電腦和一臺(tái)運(yùn)算慢的'電腦運(yùn)行相同的計(jì)算邏輯獲得的結(jié)果相同，區(qū)別只有獲得的時(shí)間不同，在考量殺害惡行時(shí)，被殺死的時(shí)間已經(jīng)固定并且是唯一的，因此沒(méi)有可比較的。如果要比較想要?dú)�時(shí)到殺死時(shí)的時(shí)間長(zhǎng)度，反而應(yīng)該認(rèn)為時(shí)間長(zhǎng)的獲得的罪報(bào)輕，這樣則即興殺人比預(yù)謀殺人更重，為什么？因?yàn)闀r(shí)間越長(zhǎng)則越有機(jī)會(huì)改變，例如二個(gè)同性質(zhì)的行為，一個(gè)用一秒完成、一個(gè)用十年完成，哪種行為更有機(jī)會(huì)被改變？佛說(shuō)惡者速滅，如果把非惡者當(dāng)作惡者來(lái)迅速的傷害、消滅了，這樣就是因?yàn)橥耆�顛倒善、惡而完全獲得罪業(yè)，怎么能因?yàn)閻盒挟a(chǎn)生的速度快而減輕對(duì)它的處罰？

　　如果說(shuō)‘因?yàn)槭艿骄�神障礙影響而辨認(rèn)和控制能力削弱，而減輕惡行的處罰’，暫時(shí)假設(shè)結(jié)論是對(duì)的，那么也要觀察精神障礙影響的來(lái)源，這個(gè)來(lái)源應(yīng)該獲得罪業(yè)，如果是來(lái)源自己則自己獲得罪業(yè)，不應(yīng)該減輕處罰；何況由于辨認(rèn)和控制能力削弱而對(duì)惡行減輕處罰不對(duì)，為什么？精神障礙影響增加了人造惡的幾率，不應(yīng)該因?yàn)樵鞇旱膸茁侍岣叨鴾p輕懲罰力度，較高幾率造惡者更危險(xiǎn)，例如受持邪錯(cuò)觀念的恐怖主義者，不應(yīng)該降低對(duì)更危險(xiǎn)者的懲罰力度，否則就是縱容高幾率的惡行，甚至是向它屈服、低頭。如果說(shuō)‘因?yàn)楸嬲J(rèn)和控制能力被削弱而減輕惡行的處罰’，難道一個(gè)人喝了酒以后殺害眾生就能減輕處罰？如果是這樣，則是在贊嘆、縱容癲狂、魯莽等罪惡，甚至是向它屈服、低頭。佛說(shuō)應(yīng)該呵責(zé)罪惡，怎么能縱容？

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