想做圣人現(xiàn)代散文
凡修養(yǎng)到了一定程度的人都想做圣人。何謂圣人?詞典上的解釋有兩條：其一指品格最高尚、智慧最高超的人物；其二是封建時(shí)代臣子對(duì)君主的尊稱。想做圣人者顯然追求的是其一而不是其二。然而想做圣人者未必就能成功，想入圣未必就能人圣，單是有這種念頭本身就不是圣人的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，圣人并不是自封的也不是統(tǒng)治者往某個(gè)軀殼或臉面上貼一個(gè)“圣人”的標(biāo)簽就成了圣人。圣人是人中之杰，是被后世確認(rèn)的最具價(jià)值的理想人格的楷模，是“百世之師”。如此說來，圣人難做。
從某種意義上講，“圣人”是人類社會(huì)中產(chǎn)生的一種特定的文化符號(hào)。無論是東方還是西方，能被稱為圣人者寥若晨星。中國歷史上最早出現(xiàn)的圣人是傳說中的神農(nóng)、庖犧、黃帝、堯、舜，他們以創(chuàng)造歷史的偉大業(yè)績?yōu)槿f民歌頌、頂禮膜拜。詩經(jīng)時(shí)代的伯夷、文王、孔子、老子、孟子、茍子、孫子或以他們的文治武功，或以其嘉言懿行被后人請(qǐng)進(jìn)了崇高無比、輝煌煊赫的圣人殿堂。在中國歷史上，諸子爭鳴時(shí)代產(chǎn)生的圣人最多，除上述公認(rèn)的圣人外，“楚辭”的`鼻祖屈原、土木工匠的祖師魯班、醫(yī)藥學(xué)大師扁鵲等都可進(jìn)入圣人的行列。到了漢代，唯物論者王充，史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，天文學(xué)家張衡、醫(yī)圣張仲景、華佗等也坐在了圣人的席上。再往后呢，南北朝時(shí)期的范縝、王羲之、祖沖之，隋唐時(shí)代的韓愈、柳宗元、李白、杜甫、白居易、孫思邈，宋元時(shí)代的沈括、朱熹，明清時(shí)代的曹雪琴、李時(shí)珍、徐光啟等也被后世尊為圣人。到了近代大約人們對(duì)圣人的要求越來越高也或許圣人的確定需要一個(gè)漫長的時(shí)期，因之很難有人進(jìn)入圣人行列。
除被歷史學(xué)家載入志書的圣人之外，廣大勞動(dòng)人民在其心目中還矗立著另外一些“圣人”，如釋迦牟尼、王母娘娘、觀音菩薩、送子娘娘、八羅漢、姜子牙、諸葛亮、孫悟空等等。這些“圣人”或從佛教而來或從神話中來但卻代表廣大勞動(dòng)人民的意志和意愿經(jīng)過佛教色彩的渲染和文學(xué)作品的夸張，這些“圣人”在人民的思想上根扎得更深更牢固，其光輝形象超過了真正的圣人。
孔子無疑是圣人中的圣人，他對(duì)中國文化歷史的影響無人能夠代替。他的圣明之處在于，在紛亂的社會(huì)中獨(dú)具慧眼，省察到凡人觀察不到的道心神理，“原道心以敷章研神理而設(shè)教觀天文以極變察人文以成化”(劉勰《文心雕龍》。在漢代，隨著孺家思想的被尊崇，隨著封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的需要孔子被戴上圣人的桂冠成為自古以來影響最大的至圣先師、人世問最大的教化主。他的偉大之處是不僅在中國歷史上而且還是在世界歷史上第一位創(chuàng)立了一整套思想體系和哲學(xué)體系。他的思想學(xué)說，經(jīng)過兩千多年的潛移默化成為中華民族的道德意識(shí)、精神生活和傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣的準(zhǔn)則，構(gòu)成了有別于兩方國家的中國式的社會(huì)習(xí)俗和家庭生活風(fēng)范，而且在一定程度上也影響東方國家，遠(yuǎn)及西歐，在世界文明史上占有重要的地位，成為一個(gè)民族的化身。
凡圣人者都是在一定領(lǐng)域獨(dú)樹一幟并且取得最高成就的典范人物，除至圣孔子外，還出現(xiàn)了亞圣孟子、史圣司馬遷、書圣王羲之、畫圣吳道子、詩圣杜甫、詞圣蘇軾、文圣歐陽修、藥圣李時(shí)珍、茶圣陸羽等。他們的成就達(dá)到了空前絕后、無人可與之并駕齊驅(qū)的地步。
歷史是人民創(chuàng)造的，圣人也是從人民中產(chǎn)生的，他們的輝煌成就其實(shí)也是集廣大人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的智慧結(jié)晶。這一點(diǎn)，圣人也無法否認(rèn)。東漢的王充就認(rèn)為那種“前知千歲，后知萬世”的圣人是沒有的，他在《論衡》中甚至敢于批評(píng)孔子(《問孔》)、孟子(《刺孟》)那樣的“至圣”和“亞圣”，指出他們的許多言行是自相矛盾的、荒謬的。
這就是說，圣人也是人，并非生而圣之，但他們卻以辛勤的勞動(dòng)和創(chuàng)造精神為人類貢獻(xiàn)了寶貴的文化遺產(chǎn)。他們一生下來就是常人，由常人到圣人經(jīng)歷了一個(gè)艱難玉成的過程。人世問，圣人雖如風(fēng)毛麟角，但卻來自于常人的百倍努力。從這個(gè)意義上說，人皆可以為圣人。既然如此那么想做圣人就不是望塵莫及的事情，就有可能成為現(xiàn)實(shí)。我們不應(yīng)該也沒有必要指責(zé)那想做圣人的人，反倒應(yīng)該鼓勵(lì)其成為圣人，保護(hù)其積極性。世上多一個(gè)圣人對(duì)人類有益，對(duì)歷史有功。
對(duì)一個(gè)常人、凡人來說，即使成為不了圣人，也應(yīng)該孜孜不倦地追求圣人的事業(yè)，為人類做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
我自己，自然也想做圣人。
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