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      2. 清溪古民居的最后守望者現(xiàn)代散文

        時間:2022-05-08 05:25:34 散文 我要投稿
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        清溪古民居的最后守望者現(xiàn)代散文

          12月4日清晨,初冬時節(jié),清洌的空氣中透出刺骨的寒意,城步苗族自治縣清溪古民居一棟老宅內(nèi),現(xiàn)年84歲的李老美老人開始升火做飯,裊裊炊煙飄散在古民居上空,給這片古老與現(xiàn)代并存的村莊增添了油畫般的意境。

        清溪古民居的最后守望者現(xiàn)代散文

          清溪古民居,李老美與這些居住在這些深宅大院的老人們,也正伴隨著這片湘西南最大的明清建筑,一點點地走進歷史深處。

          站在村后的山坡俯看這片古老民居,只見黑色的屋脊鱗次櫛比,高聳的馬頭墻起伏有致。走進每一座獨特的窨子屋,觸摸那些樸素淡雅的窗花,每一個建筑物都好像在訴說著一個傳奇,訴說著一個朝代的文化氛圍,訴說著清溪當(dāng)年的繁榮。

          李老美說自己11歲就被舅爺領(lǐng)過來做童養(yǎng)媳,至今已在此生活了73年,“那時的清溪街上稱得上是‘小南京’,除縣城儒林鎮(zhèn)外,城步就沒其他地方比得上清溪繁榮了”。史料記載,清溪村的歷史超過了800年,而在明末清初尤其鼎盛。湖南邵陽、武岡和廣西桂林等各地人士慕名紛至,在這里的街旁開設(shè)店鋪,做起了買賣。當(dāng)時清溪的街道是一條古商道,物種齊全,應(yīng)有盡有。晚上的景色更是迷人,每間店鋪都會在門口懸掛油燭燈籠來突出自家的店牌,燈火徹夜長明,熱鬧鼎沸,繁華若市。

          與繁華景象形成顯明對比的,是清溪街上那些貧苦雇農(nóng)的窮困潦倒。李老美說,“剛來時就住在清溪街頭風(fēng)雨橋的亭子間,在那里住的都是‘無田無土無房’的三無窮人,平時靠給地主賣力氣維持生活!睍r間到了1949年10月,中國發(fā)生歷史性變革,平時頤指氣使的地主低下了高貴的頭顱,窮人翻身做了主人。土地改革后,李老美分得了田地,也分得了夢寐以求的房屋,住上了地主的豪宅。她全家的生活由此掀開新的篇章。

          解放后,城步至武岡公路改道新建,隨著交通區(qū)位的失勢和經(jīng)濟重心的析出,也讓清溪的繁華日漸衰落。歷經(jīng)社會變遷和風(fēng)雨侵襲的清溪村,仍保留下了明清村落的基本面貌。走在清溪的前街,依然能找到當(dāng)年繁華的痕跡,青色石板路依舊若隱若現(xiàn)。李老美說,當(dāng)時清溪是邵陽、武岡至桂林必經(jīng)之路,過往旅客絡(luò)繹不絕,貨郎搖鼓,內(nèi)外相互物資交流,生意異常興隆。這些商人沿清溪街市大興土木,建房、修祠、鋪路、架橋,將古屋建造得舒適、氣派、堂皇。雖然現(xiàn)在這些古民居歷經(jīng)數(shù)百年歷史的錘煉,有很多的古民居、茶亭、祠堂已毀,但仍保留下數(shù)百幢古民居,從整體上保留下明清村落的格局和特征。

          與李老美同居一老宅的還有另一位老婦人吳天英,兩人的老伴都已去世,兩位老人以姐妹相稱,相依相伴,攜手走過大半人生。吳天英,新寧縣人,1948年“躲日本”時來到城步清溪,與當(dāng)?shù)毓聝簵钆媪?xí)結(jié)為夫妻。李老美的公公是嗩吶匠,兩人的婚禮都是公公操辦的!胺Q了幾斤肉,打了一鍋豆腐,擺了幾桌酒,在熱熱鬧鬧的嗩吶聲中,拜了天地,結(jié)了夫妻!崩罾厦婪蚱拮±险疫,吳天英夫妻住左邊,堂屋為兩家共用。

          世事滄桑,時光荏苒,70多年光陰一攸而過,兩人從當(dāng)年的青春少女已淪為垂暮老人,不變的是當(dāng)年結(jié)婚時候的擺設(shè),不變的是老宅容貌。在老宅外墻墻腳,幾行青磚清楚地刻著建造年代“嘉慶十年(1805年)十月初”,迄今已有210年,只有老宅旁邊的清溪水一如當(dāng)年的清澈流淌。對于老宅的每一處角落,兩位老人都無比熟悉。她們說,每一扇木門的雕花,每一塊碑刻的字體,每一處木枋的榫頭,每一塊條石的紋飾,每一面馬頭墻的翹角,都無一雷同。閑暇時,兩位老人常坐在門檻上,看院子天井上方的云來過往,嘆人世間流逝的悲歡離合。

          兩位老人居住的老宅只是整個清溪古民居中的普通一幢。目前,清溪村保存完好的明清古民居有110余幢,完整的四合院落18座。據(jù)當(dāng)?shù)匚奈锊块T提供的資料介紹,清溪村現(xiàn)存的四合院建于明末清初。每個四合院內(nèi)的房屋結(jié)構(gòu)很相似,相似的青磚、青瓦,相似的屋頂。仔細查看,卻可以發(fā)現(xiàn)這些屋頂?shù)臉?gòu)造不同。而小庭院內(nèi)的地面或鋪設(shè)青石板,或用不同顏色的鵝卵石鋪成“福壽”圖案,人們不管從哪個角度觀看,發(fā)現(xiàn)這些圖案是一樣的。堂屋大門全為秀氣的雕花木門,門上面鏤空雕刻的“福星壽祿”精美精細,惟妙惟肖,顯示出整個四合院落堂皇氣派。這些建筑中的門、窗、翹角、挑檐、房梁、木枋每一樣都精雕細琢,鏤空成鳳、鹿、魚、蝙蝠、水仙、竹子等各種花鳥圖案,一門一扇一窗一欞被賦予了靈魂。

          而今,這些布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、營造之精的古民居建筑群,卻如同這些居住于此的老人一樣逐日老去,新建的清溪前街正日漸恢復(fù)曾經(jīng)的繁華榮光,兩旁的現(xiàn)代新居如雨后春筍拔地而起。歷史與現(xiàn)代在清溪表現(xiàn)得如此突兀與對立。他們向往時尚舒適的別墅新房,不愿再回到這些古董老屋居住和生活。正是由于人們的鄙棄,這些古建筑也才能較為完整地保留下來。

          守望著古民居的老人們,也在守望著她(他)們逝去的歲月,守望著內(nèi)心的平淡和寂寞,她(他)們期望老宅的生命一如繼往地延續(xù)下去,期望一種文化傳承在現(xiàn)代文明中不被湮滅,期望老宅被一種新的氣息重新充盈……

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