篁碧,一方未染塵埃的凈土散文

篁碧,一方未染塵埃的凈土散文

　　帝問御史：篁碧大之乎？曰：然，篁碧三州一天堂，兩個小河口，焉不謂大！帝愕然。這是晚清明儒篁碧華祝山與道光皇帝的一段對話。其時，華祝山官都察院河南道御史。最初，華祝山的這一回答實則是往自己的家鄉(xiāng)貼金，以昭顯他并非出自蠻荒邊隅抬高身價。孰料，道光帝聞悉竟頓生玩興，決定親下江南一探華御史口中的大之篁碧了。于是，道光帝有了在位其間很難得的一次江南之行。

　　據鉛山港東？蘇氏宗譜？載：道光十一年，道光帝蓓鉛山，取道港東，欲下篁碧，后因故改行福建。逗港東其間，遍行港古跡，并欽賜港東杏山寺寺名……

　　《蘇氏宗譜》中的“因故”，在篁碧有專門的說法。據說，華祝山陪道光帝到港東后，驀然意識到自己的說法很可能會因夸大而導致欺君之罪。在思慮再三后，又向帝進言：港東已鄰篁碧，此去僅八十里之遙，然路途險峻，山徑崔嵬，且有西天嶺與賽西天峙崤無法行轎。臨篁碧處，更有一河兇險，名曰“流沙”，帝需慎之。道光聞之，心下惶鞏，遂改行福建，中斷了這一次未能成行的篁碧之旅。

　　有關這段傳說已經很難考據出真假。但是，華祝山所述的“三州一天堂兩個小河口”，和“西天嶺、賽西天、流沙河”，卻是不需犯欺君之罪的。直到今天，華祝山說的這些地名也依然在篁碧沿用。三州分別是柴家州東港洲和沙包洲。而中村的一個小自然村就叫天堂里。東河口和西河口則就是華老爺口中的兩個小河口了，至于西天嶺賽西天與流沙河也都存在，而且這幾個聽著讓人竦然的地名也確實是篁碧早年的門戶。只是，確實聽著嚇人實際并不怎么奇峻的小山嶺罷了，流沙河也不是真正能陷人于內不得自拔的流沙，只不過是那斷河流相對湍急而集聚了上游的浮來的綿沙。華祝山不該那般多慮的。倘是道光帝成就了那趟篁碧行，篁碧倒是能多了一道人文景觀哩。

　　事實上，真進了篁碧，道光帝也絕計不會懊惱，在飽嘗了山野怡然小景后，或而他還會發(fā)出不虛此行的感慨呢。柴家州的和洽人情，天堂里萬傾碧篁迎風時的狂舞狂歌，東港洲蘆鵝卵石與東茅叢相互營造起的那種“軟硬相彰兩相宜，一入此中忘憂煩”協調調，還有西天嶺的古樸，西河口被激流沖湍了萬年磐石留下的滄桑，以及賽西天的軒昂與流沙河上那一地金黃之間突然顯現的一忽春綠。僅這些，就足讓道光皇帝為之唏噓一陣了。

　　如今，東港洲已于1992年被一場大水徹底淹埋了，西天嶺和賽西天那條幽邃的古道也只有樵夫們還在偶爾行走。篁碧兩條水泥公路已把這個世外桃源與外面的世界連成一體。然而，倘有興致沿這條山徑走上一遭，卻會有一種意想不到的獲益的。古道上關隘依然，石板依然，清靜依然，連往昔篁碧人挑著擔子鼻孔里發(fā)出“嘿依嘿依”聲也似乎依然在耳邊回蕩。行經此道，一陣清風，一撲芳香，一眼花紅，連山腳河旁那條看上去原本疲眼的泥路，此刻也可愛起來了，河似蠕玉，路如清流，兩種層次分明的銀玉色，一深一淺地被碧翠的山色襯托的恰到好處。倘是累了，隨便在山路邊找塊草坪，然后躺在上而透過頭頂上的灌木仰看藍天，綠的是樹葉，白的是柔云，藍的是蒼穹，紅的是樹丫上的野果，再啜上一口剛用水壺裝來的淙淙山澗流淌下的清泉，甜絲絲。一剎那間，口，耳，鼻，眼和心都同時得到了享受。在這一剎那間，生計的憂郁忘了，工作的壓力忘了，人世間的爾虞我詐忘了，連同心頭似曾涌過的一點點邪念也忘了，這時，只想盡享眼前這份一塵不染的景致和心態(tài)；還在這一剎那，終于明白，西天嶺一名并非是因此途一如西天之徑的險峻，所以會叫西天嶺,是因行經此嶺會有佛說的澄明心境,會有明心見性的頓悟！——這不正是如來佛在菩提樹下苦苦尋思得來的正果嗎？也或，這種有塵埃的境地在別處也偶然可以遇見。但是，別處卻很難有這種天地人山水一切都顯得融洽且不帶煙火味的恬靜，西天嶺是如此，賽西天亦是如此，柴家州和流沙河全都如此很輕易地就讓人心澈洞明。即算是篁碧的集市中心也很少看到人與人之間的那種齷齪。一如這山這水這天地，有的只是純潔，清新和和諧。

　　或許，道光帝當時未中斷行程而入了篁碧會讓篁碧因此有了改變，篁碧的一切會因皇帝的駕臨而名噪境易。然而，篁碧又似乎應該為皇帝的未能成行而慶幸——為保留了這一地純真和自然而慶幸！難道，在繁雜多惱的世界還能尋求到一方未惹塵埃的凈土，這還不是一件極值慶幸的事么？

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