千年佛寺錫格沁散文

千年佛寺錫格沁散文

　　發(fā)源于海拔4千余米中天山皚皚雪峰的開都河，一路匯集了雪山融水、山泉、溪流，在美麗而靜謐的巴音布魯克天鵝湖稍作短暫的駐足歇息后，便以脫韁野馬之勢(shì)，在巍峨蒼莽的天山間一路向東南穿行，落差1700余米，以“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢(shì)奔涌而出，一路高歌600余公里，注入了煙波浩渺的博斯騰湖，使其成為了中國(guó)最大的內(nèi)陸淡水吞吐湖，最后又沿著孔雀河流入塔克拉瑪干大沙漠。它以虛懷若谷的胸襟和清洌甘甜的乳汁，養(yǎng)育了沿途眾多的生靈，潤(rùn)澤了兩岸的草原、綠洲、村莊，最后以“壯士一去不復(fù)還”悲壯情懷，消亡在了塔克拉瑪干大沙漠深處，滋養(yǎng)著新疆最大的原生態(tài)的胡楊林，成就了“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的胡楊精神，使之成為了“死亡之�！敝械那Ч沤^唱。

　　從和靜縣大山口一瀉而下浩浩蕩蕩奔涌而前的開都河，在古老的焉耆盆地霍拉山腳下折向東南造就了一片遼闊的沖積扇區(qū)，土地肥沃，易耕易牧，易居易商。它不僅孕育了三千多年前青銅器時(shí)期燦若星辰的察吾乎文化，還孕育了西域三十六國(guó)之一的焉耆古國(guó)，孕育了博大精深的佛教圣地——錫格沁佛寺。

　　錫格沁（官方稱“七個(gè)星”），蒙古語意為“像扇子一樣的地方”。1771年1月，英雄的渥巴錫汗率領(lǐng)土爾扈特部17萬余眾從俄羅斯伏爾加河畔向著太陽升起的地方逶迤而行。他們趕著畜群，頂著漫天的風(fēng)雪，風(fēng)餐露宿。他們歷盡千辛萬苦，沖破千難萬險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了哥薩克的追兵與如影相隨的病疫，以犧牲10余萬之眾的代價(jià)終于回到了祖國(guó)的懷抱，完成了人類歷史上最后一次大遷徙。其忠誠(chéng)愛國(guó)的精神受到了清乾隆帝的隆重加勉與褒揚(yáng)，并將歸來的部眾妥善安置在了水草豐美的伊犁大草原駐牧。1773年7、8月間，清政府“允渥巴錫請(qǐng)”，又將東歸土爾扈特渥巴錫部4旗54蘇木重新安置在裕勒都斯(巴音布魯克)草原及開都河流域，其中焉耆七個(gè)星、四十里城子、包爾海等地域遂為其主要駐牧之地。

　　錫格沁，也稱作錫格沁明屋，維吾爾語意為“千間房子”。意思是說，當(dāng)時(shí)地面上的經(jīng)堂寺院多得數(shù)以千計(jì)。如果說240多年前的蒙古族來到這里，以其地形的走勢(shì)與形態(tài)來為其地命名的話，那么早先生活在這里的維吾爾族卻以地上的建筑物來為其命名。同樣的“錫格沁”，雖然兩者在語義表達(dá)上大相徑庭，但卻在語音稱呼上竟然一字不差，是巧合還是冥冥之中的一種奇遇，抑或是因佛而緣的一種暗示，多少給人留下了一個(gè)無限臆猜與想像的空間。

　　據(jù)記載：一千多年前，西去天竺取經(jīng)求法的佛教宗師法顯與玄藏前后相隔二百多年，分別踏上了西域的萬里之旅。他們都曾途經(jīng)這里，滯留數(shù)十日，養(yǎng)精蓄銳后，又手持禪杖，僧衣飄拂，迎風(fēng)踏塵繼續(xù)西行，在漫天風(fēng)沙的戈壁大漠里留下了一心向佛的倔強(qiáng)而又孤獨(dú)的身影。

　　玄藏在《大唐西域記》里曾這樣描述焉耆古國(guó)：“東西六百余里。南北四百余里。國(guó)大都城周六七里。四面據(jù)山道險(xiǎn)易守。泉流交帶引水為田。土宜糜黍宿麥香棗蒲萄梨柰諸果。氣序和暢風(fēng)俗質(zhì)直。文字取則印度。微有繒絹服飾氈褐……伽藍(lán)十余所，僧徒二千余人�！庇纱丝梢酝撇�，在公元649年左右，這里依山傍水而建的廟宇，氣勢(shì)恢宏，蔚為壯觀。那時(shí)的僧侶已是熙熙攘攘、信眾來往如云；香火繚繞不絕，朗朗的誦經(jīng)聲不絕于耳，晨鐘暮鼓在空氣中次第邅遞……同時(shí)，這里也成了南來北往游客歇息補(bǔ)給、商貿(mào)中轉(zhuǎn)流通的重要驛站。

　　錫格沁地處南疆鐵路、314國(guó)道和218國(guó)道三者交匯處，而錫格沁佛寺遺址東距218國(guó)道僅5米左右。當(dāng)我每次途經(jīng)錫格沁鎮(zhèn)去庫(kù)爾勒市時(shí)，看著公路旁邊不遠(yuǎn)處一座座頹廢凋敝的土夯沙筑的古建筑遺址時(shí)，心中不禁會(huì)衍生出一種好奇與沖動(dòng)，如開都河時(shí)緩時(shí)疾的濤聲一樣，夢(mèng)縈情牽；一心想親臨它、謁拜它、進(jìn)而記述它。2017年秋，當(dāng)我拜讀了和靜本土作家趙立新老師的散文《錫格沁佛寺》后，心中再也按捺不住去朝拜古佛寺遺址的欲望，于是只身驅(qū)車前往，以了卻心中盤桓已久的念想與牽掛。

　　從和靜縣城驅(qū)西行，經(jīng)279省道10余公里與218國(guó)道交匯，再南折經(jīng)南疆重鎮(zhèn)巴潤(rùn)哈爾莫敦鎮(zhèn)，一路前行20余公里，國(guó)道右側(cè)一段新建的赫色墻壁上，“七個(gè)星佛寺遺址”七個(gè)金燦燦的大字就躍入眼簾。

　　站在地勢(shì)較高的山崗上縱觀錫格沁佛寺遺址全貌，只見沿著西南部的一道低矮的山梁與土坡上，星羅棋布地分布著大小不一、形狀各異的泥土建筑遺跡。它們有的像烽燧，有的像城堡，有的像民居，有的像土丘，有的像地穴，有的像窯窟；有的凸起獨(dú)立，有的連綴成片，有的依山而掘，有的就地而建；有的由外形似乎還能揣猜出曾經(jīng)的宏偉與輝煌，有的形跡已與周圍的沙土渾然一體，成了略微高出地表的土包。

　　從錫格沁佛寺簡(jiǎn)介了解到：錫格沁佛寺遺址地處古絲綢之路北道，始建于晉代，繁盛于唐，距今已有1700多年的歷史，是晉唐時(shí)期古焉耆國(guó)的佛教中心和最大的一處佛教圣地，也是佛教?hào)|傳過程中重要的一處佛教遺存。寺院遺址以中部的泉溝為界又分南、北兩大部分，由地面寺院建筑和洞窟建筑兩部分組成。目前，寺院殘存建筑93處，洞窟殘存11窟，是新疆目前僅存的、同時(shí)保有佛塔、佛殿、石窟的珍貴遺址群，整個(gè)佛寺遺址占地面積約40300余平方米。

　　1961年遺址被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，2001年被國(guó)家文物局定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2005年，被列入絲綢之路新疆段重點(diǎn)文物保護(hù)工程，2012年國(guó)家發(fā)改委將其佛寺遺址設(shè)施保護(hù)建設(shè)項(xiàng)目列入國(guó)家文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃搶救性文物保護(hù)項(xiàng)目，先后投資2400余萬元，在古佛寺遺址內(nèi)修建了看護(hù)房、保護(hù)展示廳及道路平整、核心區(qū)木棧道、防洪工程及附屬設(shè)施；隨之，首次對(duì)外游客開放。

　　從景區(qū)入口處而入，或徘徊在現(xiàn)代化的展廳，或行走在曲折迂回的木棧道上，或駐足于一座座頹廢的沙土建筑物前，或注目于破敗的洞窟殘留的壁畫，憑籍拓展了的視線，在遺址群的建筑里，依稀還能看到殘留在建筑物上斑駁的佛事印記，諸如佛像基座、泥塑菩薩、天王、供養(yǎng)人的身形，洞窟頂上隱約可辨的色彩豐富的壁畫，以及飛天樂伎、纏枝蓮花紋的線條等。

　　走進(jìn)這座闊大的遺址群，仿佛穿越到一個(gè)遙遠(yuǎn)神圣的佛國(guó)。聽導(dǎo)游介紹：錫格沁佛寺洞窟的形制大致與克孜爾一期洞窟相似。壁畫精美，佛像造型豐滿和祥，具有犍陀羅和中原的風(fēng)格。此外，在遺址中，還出土了吐火羅文書寫的紙質(zhì)文書《彌勒會(huì)見記》等一批罕見文物。對(duì)于研究古代焉耆史乃至西域社會(huì)發(fā)展史、佛教史、戲劇史等具有著重要的價(jià)值。

　　邊走邊看邊沉思，昔日輝煌而神圣的佛教圣地，如今竟變得如此的破敗不堪，心中總有一種隱隱的痛。固然，歲月風(fēng)雨浸蝕的因素不可低估，但導(dǎo)致佛教圣地破敗頹廢的最主要原因還是政治與人為因素。唐玄宗天寶年間，因“安史之亂”使唐王朝無暇顧及曾經(jīng)稱臣納貢的西域三十六國(guó)，而覬覦這片土地已久的已伊斯蘭化的大食國(guó)與已在青藏高原崛起的吐藩國(guó)卻相繼爭(zhēng)占了這片西域大地。從此，西域的佛教如日暮西山，每況愈下。慈眉善目，悲憫塵世的佛，變得無奈而又無助，嬴弱得像剛剛出生的弱不禁風(fēng)的嬰兒，它不再擁有三界雷霆萬鈞之威，不再法力無邊，能護(hù)佑焚香誦經(jīng)匍匐膜拜的蕓蕓眾生，最后竟然也“泥菩薩過河自身難�！绷恕�

　　十三世紀(jì)初，馳騁歐亞歸來的成吉思汗將廣袤的西域封分給了次子察合臺(tái)，建立了轄治天山南北的察合臺(tái)汗國(guó)。十四世紀(jì)中葉，蒙古察合臺(tái)汗國(guó)的一紙政令，唱響了千年佛國(guó)的挽歌。一夜之間，其治下衣食無憂的王公貴族及十六萬蒙古人舉國(guó)易服，信奉了伊斯蘭教。那是佛的宿命，那是佛國(guó)的宿命，那是佛教僧侶信眾的宿命。從那一天始，錫格沁佛寺的大限悄然而至，佛像蒙塵，僧尼遠(yuǎn)遁，廟宇佛窟門可羅雀，人跡杳然。從此，在西域的大地上，僅僅留下了千里佛跡殘?jiān)珨啾�，在漠風(fēng)里，追憶著曾經(jīng)的輝煌，憂傷地唱著虛無縹緲的挽歌……

　　曾經(jīng)西域三十六國(guó)之一的焉耆古國(guó)的佛教圣地——錫格沁佛寺，湮沒在了流年的歲月煙塵里，經(jīng)受著歲月的輪回與風(fēng)霜雪雨的浸蝕，最后變成了一座座殘?jiān)珨啾诨蛞欢讯岩皪徎那�。特別是近代以來，外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)多次在遺址所在地進(jìn)行非法掠奪式的盜掘，這對(duì)本來就頻臨滅頂?shù)姆鹚逻z址更是雪上加霜。

　　看著一段古老的城墻，一座烽燧，一座戍堡，一處佛寺的廢墟……使我頓發(fā)思古之幽情，悵然而悲愴。自己就像一名虔誠(chéng)的朝圣者、覲見者或前來的憑吊者，緩緩地走過蒼涼的佛寺遺存，從南大寺的廢墟到北大寺的廢墟，從一間頹圮的僧房到另一間頹圮的僧房，從一孔斑駁的佛窟到另一孔斑駁的佛窟，從一座坍塌的佛塔到另一座坍塌的佛塔，從一處壁畫的殘跡到另一處壁畫的殘跡……

　　是穿越了千年的時(shí)光，在尋覓當(dāng)年晨鐘暮鼓的寂靜？還是想跨越萬里風(fēng)塵尋覓玄藏沿著絲綢古道一路風(fēng)餐露宿來到這里開壇弘揚(yáng)佛法時(shí)場(chǎng)景的隆重與肅穆？錫格沁佛寺的香火，早已在六百年前灰飛煙滅，像大漠深處早已斷流的古老河床，荒蕪得太久太久，再也捕捉不到曾經(jīng)的蒲草雁影水聲了。

　　夕陽西下，悵然地回望，那錫格沁佛寺的殘?jiān)珨啾谂c霍拉山的余脈一起，隱沒在了淡藍(lán)色的暮靄之中，虛幻而縹緲。此時(shí)此刻，我的心里卻涌起了無盡的哀傷。忽然想起了巴音蒙古自治州著名詩人潘天慶老師的佳作《黃鐘?賀圣朝》：

　　七個(gè)星，古佛城。曾盛名。壁畫千幅藏秘經(jīng)，僧房浮屠萬木榮。但今日，盡分崩。蟪蛄鳴，荊刺生。

　　臨斷垣，倍傷心，將喪魂。西域千年宗教珍，瞬間煙銷化土塵。誰之過？問蒼旻。月黃昏，風(fēng)卷云。

　　千年佛地，風(fēng)霜流年，掩卷沉思，一聲長(zhǎng)嘆！

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